出自唐代李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》
我本楚狂人缘屹，鳳歌笑孔丘凛剥。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓轻姿。
五岳尋仙不辭遠犁珠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍互亮，屏風九疊云錦張犁享，
影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長豹休，銀河倒掛三石梁炊昆，
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼威根。
翠影紅霞映朝日凤巨，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間洛搀，大江茫茫去不還敢茁。
黃云萬里動風色，白波九道流雪山留美。
好為廬山謠彰檬，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心独榴，謝公行處蒼苔沒僧叉。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成棺榔。
遙見仙人彩云里瓶堕，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上症歇，愿接盧敖游太清郎笆。
我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘忘晤。
手里拿一根鑲綠玉的棍杖宛蚓，大清早辭別著名的黃鶴樓。
攀登五岳尋仙道不畏路遠设塔，這一生就喜歡踏上名山游凄吏。
秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光痕钢。
金闕巖前雙峰矗立入云端图柏，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下任连。
香爐峰瀑布與它遙遙相望蚤吹，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。
翠云紅霞與朝陽相互輝映随抠，鳥兒也飛不過吳天廣又長裁着。
登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還拱她。
天上萬里黃云變動著風色二驰，江流波濤九道如雪山奔淌。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱椭懊，這興致因廬山風光而滋長诸蚕。
閑時觀看石鏡使心神清凈，謝靈運足跡早被青苔掩藏氧猬。
我要早服仙丹去掉塵世情背犯，修煉三丹和積學道已初成。
遠遠望見仙人正在彩云里盅抚，手里捧著芙蓉花朝拜玉京漠魏。
早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀游太清妄均。
謠：不合樂的歌柱锹，一種詩體。盧侍御虛舟：盧虛舟丰包，字幼真禁熏，范陽（今北京大興縣）人，唐肅宗時曾任殿中侍御史邑彪，相傳“操持有清廉之譽”（見清王琦注引李華《三賢論》）瞧毙，曾與李白同游廬山。
楚狂人：春秋時楚人陸通寄症，字接輿宙彪，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕有巧，時人謂之“楚狂”释漆。
鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通游其門而歌：“鳳兮鳳兮篮迎，何德之衰……”勸孔不要做官男图，以免惹禍示姿。這里，李白以陸通自比享言，表現(xiàn)對政治的不滿峻凫，而要像楚狂那樣游覽名山過隱居的生活。
綠玉杖：鑲有綠玉的杖览露，傳為仙人所用。
五岳：即東岳泰山譬胎，西岳華山差牛，南岳衡山，北岳恒山堰乔，中岳嵩山偏化。此處泛指中國名山。
南斗：星宿名镐侯，二十八宿中的斗宿侦讨。古天文學家認為潯陽屬南斗分野（古時以地上某些地區(qū)與天某些星宿相應叫分野）。這里指秀麗的廬山之高苟翻，突兀而出韵卤。
屏風九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山巒疊如屏而得名崇猫。
影落：指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中沈条。
青黛（dài）：青黑色。
金闕（què）：闕為皇宮門外的左右望樓诅炉，金闕指黃金的門樓蜡歹，這里借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對峙涕烧，形如石門月而。
銀河：指瀑布。三石梁：一說在五老峰西议纯，一說在簡寂觀側(cè)父款，一說在開先寺（秀峰寺）旁，一說在紫霄峰上痹扇。近有人考證铛漓，五老峰西之說不謬。
香爐：南香爐峰鲫构。瀑布：黃巖瀑布浓恶。
回崖沓（tà）嶂：曲折的山崖，重疊的山峰结笨。凌：高出包晰。蒼蒼：青色的天空湿镀。
吳天：九江春秋時屬吳國。整句詩的意思：連鳥也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空伐憾。
大江：長江勉痴。
黃云：昏暗的云色。
白波九道：九道河流树肃。古書多說長江至九江附近分為九道蒸矛。李白在此沿用舊說，并非實見九道河流胸嘴。雪山：白色的浪花雏掠。
石鏡：古代關于石鏡有多種說法，詩中的石鏡應指廬山東面的“石鏡”——圓石劣像，平滑如鏡乡话，可見人影。清我心：清滌心中的污濁耳奕。
謝公：謝靈運绑青。
服：服食。還丹：道家煉丹屋群，將丹燒成水銀闸婴，積久又還成丹，故謂“還丹”谓晌。
琴心三疊：道家修煉術語掠拳，一種心神寧靜的境界。
玉京：道教稱元始天尊在天中心之上纸肉，名玉京山溺欧。
先期：預先約好。汗漫:仙人名柏肪，一云造物者姐刁。
九垓（gāi）：九天之外。
盧敖：戰(zhàn)國時燕國人烦味，周游至蒙谷山聂使，見一古怪之士迎風而舞。盧敖邀他同游谬俄，那人笑著說：“吾與汗漫期于九垓之外柏靶，不可久留±Ｂ郏”遂縱身跳入云中屎蜓。太清：太空。
這首詩作于公元760年（肅宗上元元年）钥勋，即詩人流放夜郎途中遇赦回來的次年炬转。李白遇赦后從江夏（今湖北武昌）往潯陽（今江西九江）游廬山時作了這首詩辆苔，那時李白已經(jīng)歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現(xiàn)實低頭扼劈，求仙學道的心情更加迫切了驻啤。
此詩為寫景名篇。詩人以大手筆描繪了廬山雄奇壯麗的風光荐吵，可謂描寫廬山的千古絕唱骑冗。同時，此詩也表現(xiàn)了詩人的豪邁氣概先煎，抒發(fā)了詩人寄情山水沐旨、縱情遨游、狂放不羈的情懷榨婆，表達了詩人想在名山勝景中得到寄托，在神仙境界中逍遙的愿望褒侧，流露了詩人因政治失意而避世求仙的憤世之情良风。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘闷供⊙萄耄”起句即用典，開宗明義表達胸襟：我本來就象楚狂接輿歪脏，高唱鳳歌嘲笑孔丘疑俭。孔子曾去楚國，游說楚王婿失。接輿在他車旁唱道：“鳳兮鳳兮钞艇，何德之衰？往者不可諫豪硅，來者猶可追哩照！已而！已而懒浮！今之從政者殆而飘弧！”（《論語?·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比砚著，表示了對政治前途的失望次伶，暗示出要象楚狂那樣游諸名山去過隱居生活』拢“鳳歌”一典冠王，用語精警，內(nèi)容深刻秧骑，飽含身世之感版确。接著詩人寫他離開武昌到廬山：“手持綠玉杖扣囊，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠绒疗，一生好入名山游”侵歇。詩人以充滿神話傳說的色彩表述他的行程：拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖，于晨曦中離開黃鶴樓吓蘑。為什么到廬山來呢惕虑？是因為“好入名山游∧ハ猓”后兩句詩溃蔫，既可說是李白一生游蹤的形象寫照，同時也透露出詩人尋仙訪道的隱逸之心琳猫。
以上是第一段伟叛，可謂序曲。然后轉(zhuǎn)入第二段脐嫂，詩人以濃墨重彩统刮，正面描繪廬山和長江的雄奇風光。先寫山景鳥瞰：“廬山秀出南斗旁账千，屏風九疊云錦張侥蒙，影落明湖青黛光≡茸啵”古人認為天上星宿指配地上州域鞭衩，廬山一帶正是南斗的分野。屏風九疊娃善，指廬山五老峰東北的九疊云屏论衍。三句意謂：廬山秀麗挺拔，高聳入云会放；樹木青翠饲齐，山花爛熳，九疊云屏像錦繡云霞般展開咧最；湖光山影捂人，相互映照，烘托得分外明媚綺麗矢沿。以上是粗繪滥搭，寫出廬山的雄奇瑰麗；下面捣鲸，則是細描：“金闕前開二峰長瑟匆，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望栽惶，回崖沓嶂凌蒼蒼愁溜〖残幔”金闕、三石梁冕象、香爐代承、瀑布，都是廬山絕景渐扮。這四句是從仰視的角度來描寫：金闕巖前矗立著兩座高峰论悴，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下墓律，和香爐峰瀑布遙遙相對膀估，那里峻崖環(huán)繞，峰巒重疊耻讽，上凌蒼天察纯。接著，筆姿忽又宕起针肥，總攝全景：“翠影紅霞映朝日捐寥，鳥飛不到吳天長∽媲”旭日初升，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映瞒窒；山勢峻高捺僻，連鳥也飛不到；站在峰頂東望吳天崇裁，真是寥廓無際匕坯。詩人用筆錯綜變化，迂回別致拔稳，層層寫來葛峻，把山的瑰瑋和秀麗，寫得淋漓盡致巴比，引人入勝术奖。
然后，詩人登高遠眺轻绞，以如椽大筆采记，彩繪長江雄偉氣勢：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還政勃。黃云萬里動風色唧龄，白波九道流雪山〖樵叮”九道既棺，古謂長江流至潯陽分為九條支流讽挟。雪山，形容白波洶涌丸冕，堆疊如山耽梅。這幾句意謂：登臨廬山高峰，放眼縱觀晨仑，只見長江浩浩蕩蕩褐墅，直瀉東海，一去不返洪己；萬里黃云飄浮妥凳，天色瞬息變幻；茫茫九派答捕，白波洶涌奔流逝钥，浪高如雪山。詩人豪情滿懷拱镐，筆墨酣暢艘款，將長江景色寫得境界高遠，氣象萬千沃琅。何等雄偉哗咆，何等壯美！大自然之美激發(fā)了大詩人的無限詩情：“好為廬山謠益眉，興因廬山發(fā)晌柬。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒郭脂∧甑猓”石鏡，傳說在廬山東面有一圓石懸?guī)r展鸡，明凈能照人形屿衅。謝公，南朝宋謝靈運莹弊，嘗入彭蠡湖口涤久，登廬山，有“攀崖照石鏡”詩句（《謝康樂集?·入彭蠡湖口?》）忍弛。李白經(jīng)過永王璘事件的挫折后拴竹，重登廬山，不禁感慨萬千剧罩。這四句意思是：愛作廬山歌謠栓拜，詩興因廬山而激發(fā)。從容自得地照照石鏡，心情為之清爽幕与，謝靈運走過的地方挑势，如今已為青苔所覆蓋。人生無常啦鸣，盛事難再潮饱。李白不禁油然產(chǎn)生尋仙訪道思想，希望超脫現(xiàn)實诫给，以求解決內(nèi)心的矛盾香拉。
“早服還丹無世情，琴心三疊道初成中狂≠炻担”還丹，道家所謂服后能“白日升天”的仙丹胃榕。琴心三疊盛险，指道家修煉的功夫很深，達到心和神悅的境界勋又。這兩句表明詩人想象著自己有一天能早服仙丹苦掘，修煉升仙，以擺脫世俗之情楔壤，到那虛幻的神仙世界：“遙見仙人彩云里鹤啡，手把芙蓉朝玉京《紫”玉京揉忘，道教謂元始天尊居處。詩人仿佛遠遠望見神仙在彩云里端铛，手拿著蓮花飛向玉京。詩人多么向往這樣自由自在的世界：“先期汗漫九垓上疲眷，愿接盧敖游太清禾蚕。”《淮南子?·道應訓》載狂丝，盧敖游北海换淆，遇見一怪仙，想同他做朋友而同游几颜，怪仙笑道：“吾與汗漫期于九垓之外倍试，吾不可以久駐〉翱蓿”“遂入云中县习。”汗漫，意謂不可知躁愿，這里比喻神叛本。九垓，九天彤钟。太清来候，最高的天空。李白在這詩里反用其意逸雹，以怪仙自比营搅，盧敖借指盧虛舟，邀盧共作神仙之游梆砸。兩句意謂：我李白已預先和不可知之神在九天之外約會转质，并愿接待盧敖共游仙境。詩人浮想聯(lián)翩辫樱，仿佛隨仙人飄飄然凌空而去峭拘。全詩戛然而止，余韻悠然狮暑。
此詩思想內(nèi)容比較復雜鸡挠，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信搬男；一面希望擺脫世情拣展，追求神仙生活，一面又留戀現(xiàn)實缔逛，熱愛人間風物备埃。詩的感情豪邁開朗，磅礴著一種震撼山岳的氣概褐奴。想象豐富按脚，境界開闊，給人以雄奇的美感享受敦冬。詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿辅搬。開頭一段抒懷述志，用尤侯韻脖旱，自由舒展堪遂，音調(diào)平穩(wěn)徐緩。第二段描寫廬山風景萌庆，轉(zhuǎn)唐陽韻溶褪，音韻較前提高，昂揚而圓潤践险。寫長江壯景則又換刪山韻猿妈，音響慷慨高亢屁奏。隨后蜈出，調(diào)子陡然降低，變?yōu)槿肼曉聸]韻，表達歸隱求仙的閑情逸致奸忽，聲音柔弱急促悯衬，和前面的高昂調(diào)子恰好構(gòu)成鮮明的對比垢啼，極富抑揚頓挫之妙鸳吸。最后一段表現(xiàn)美麗的神仙世界，轉(zhuǎn)換庚清韻蚌成，音調(diào)又升高前痘，悠長而舒暢，余音裊裊担忧，令人神往芹缔。
李白 : 李白（701年－762年）惩猫，字太白芝硬，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人轧房，被后人譽為“詩仙”拌阴。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城奶镶，4歲再隨父遷至劍南道綿州迟赃。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
