出自南北朝庾信的《重別周尚書》
陽關(guān)萬里道，不見一人歸梦裂。
惟有河邊雁似枕，秋來南向飛。
陽關(guān)與故國相隔萬里之遙年柠，年年盼望卻至今不能南歸凿歼。
只有黃河岸邊南來的大雁，秋天一到仍可以自由南飛冗恨。
庾信有《詠懷二十七首》答憔，這首詩篇原列第七首。周尚書：即周弘正（496—574）掀抹，字思行虐拓，汝南安城（今河南平輿縣）人，周顎之孫傲武。梁元帝時為左戶尚書侯嘀，魏平江陵，逃歸建業(yè)谱轨。
陽關(guān)：在今甘肅敦煌市西戒幔，漢朝時地屬邊陲，這里代指長安土童。萬里：指長安與南朝相去甚遠诗茎。
一人：庾（yǔ）信自指。
河：指黃河献汗。
南向：向著南方敢订。
庾信與周弘正曾同在梁朝為臣，江陵失陷之日罢吃，大批江南名士如王褒楚午、王克、沈炯等尿招，都被俘送長安矾柜。560年阱驾，周、陳南北通好怪蔑，陳朝即要求北周放還王褒里覆、庾信等十數(shù)人，但是別人都陸續(xù)遣歸了缆瓣，只有王褒喧枷、庾信羈留不遣。周弘正南歸時庾信贈詩相送弓坞，這是其中的一首隧甚。
詩的開頭寫自己獨留長安不得南返的悲哀。陽關(guān)渡冻，在今甘肅敦煌縣西南戚扳，自古與玉門關(guān)同為通往西域的必經(jīng)之地。庾信在這里是借用菩帝，因為陽關(guān)已成了“大道”的代稱，如同我們把“陽關(guān)道”與“獨木橋”對舉茬腿。詩中的“陽關(guān)萬里道”是喻指長安與金陵之間的交通要道呼奢。下旬“不見一人歸”的“一人”指庾信自己而言，這二句說在長安至金陵的陽關(guān)大道上切平，有多少南北流離之士已經(jīng)歸還故國了握础。只有我一人不能歸故土，這是令人傷心的事悴品。
“惟有河邊雁禀综，秋來南向飛”兩句，“河邊雁”喻指友人周弘正苔严，這不是眼前的實景定枷，而是一種虛擬，是庾信的內(nèi)心感覺借助外物的一種表現(xiàn)形式届氢。前已指出欠窒，庾、周分別是在早春退子，這時不可能出現(xiàn)秋雁南飛的實景岖妄，即使九盡春回，也只能看到鴻雁北去的景象寂祥。這兩句詩有兩層含義：一是把周弘正的返陳比作南歸之雁荐虐，大有羨慕弘正回南之意；二是鴻雁秋去春來丸凭，來去自由福扬，而自己卻喪失了這種自由腕铸，以見自己不如鴻雁。沈德潛評這首詩說“從子山時勢地位想之忧换，愈見可悲恬惯。”這是知人論世之見亚茬，于詩歌鑒賞尤為重要酪耳。
此詩表現(xiàn)手法有兩個特點：一是借代手法，開頭即用“陽關(guān)萬里道”借指長安至金陵的交通大道刹缝。此種手法增加了詩的含蓄美碗暗。另一藝術(shù)手法是虛擬，“惟有河邊雁梢夯，秋來南向飛”兩句便是虛擬的景物言疗，這種帶象喻性的虛擬，使詩歌形象的含蘊更加豐富颂砸≡胙伲可以想見，庾信在長安看到秋去春來的大雁已經(jīng)二十多個春秋了人乓，他自己不如大雁來去自由的感受已經(jīng)隱藏多年了勤篮。送友人南歸時，這種多年積淀在心頭的情感一觸即發(fā)色罚，其內(nèi)涵非三言兩語所能說盡碰缔。只有細味庾信的良苦用心，才能欣賞此詩謀篇遣詞之妙戳护。
庾信 : 庾信（513—581）字子山，小字蘭成铺董，北周時期人统捶。南陽新野（今屬河南）人。他以聰穎的資質(zhì)柄粹，在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養(yǎng)喘鸟，又來到北方，以其沉痛的生活經(jīng)歷豐富了創(chuàng)
