出自南北朝庾信的《重別周尚書》
陽關(guān)萬里道略荡，不見一人歸庵佣。
惟有河邊雁，秋來南向飛汛兜。
陽關(guān)與故國相隔萬里之遙巴粪，年年盼望卻至今不能南歸。
只有黃河岸邊南來的大雁粥谬，秋天一到仍可以自由南飛肛根。
庾信有《詠懷二十七首》，這首詩篇原列第七首帝嗡。周尚書：即周弘正（496—574）晶通，字思行，汝南安城（今河南平輿縣）人哟玷，周顎之孫狮辽。梁元帝時(shí)為左戶尚書，魏平江陵巢寡，逃歸建業(yè)喉脖。
陽關(guān)：在今甘肅敦煌市西，漢朝時(shí)地屬邊陲抑月，這里代指長安树叽。萬里：指長安與南朝相去甚遠(yuǎn)。
一人：庾（yǔ）信自指谦絮。
河：指黃河题诵。
南向：向著南方。
庾信與周弘正曾同在梁朝為臣层皱，江陵失陷之日性锭，大批江南名士如王褒、王克叫胖、沈炯等草冈，都被俘送長安。560年，周怎棱、陳南北通好哩俭，陳朝即要求北周放還王褒、庾信等十?dāng)?shù)人拳恋，但是別人都陸續(xù)遣歸了凡资，只有王褒、庾信羈留不遣诅岩。周弘正南歸時(shí)庾信贈(zèng)詩相送讳苦，這是其中的一首带膜。
詩的開頭寫自己獨(dú)留長安不得南返的悲哀吩谦。陽關(guān)，在今甘肅敦煌縣西南膝藕，自古與玉門關(guān)同為通往西域的必經(jīng)之地式廷。庾信在這里是借用，因?yàn)殛栮P(guān)已成了“大道”的代稱芭挽，如同我們把“陽關(guān)道”與“獨(dú)木橋”對舉滑废。詩中的“陽關(guān)萬里道”是喻指長安與金陵之間的交通要道。下旬“不見一人歸”的“一人”指庾信自己而言袜爪，這二句說在長安至金陵的陽關(guān)大道上蠕趁，有多少南北流離之士已經(jīng)歸還故國了。只有我一人不能歸故土辛馆，這是令人傷心的事俺陋。
“惟有河邊雁，秋來南向飛”兩句昙篙，“河邊雁”喻指友人周弘正腊状，這不是眼前的實(shí)景，而是一種虛擬苔可，是庾信的內(nèi)心感覺借助外物的一種表現(xiàn)形式缴挖。前已指出，庾焚辅、周分別是在早春映屋，這時(shí)不可能出現(xiàn)秋雁南飛的實(shí)景，即使九盡春回同蜻，也只能看到鴻雁北去的景象棚点。這兩句詩有兩層含義：一是把周弘正的返陳比作南歸之雁，大有羨慕弘正回南之意埃仪；二是鴻雁秋去春來乙濒，來去自由，而自己卻喪失了這種自由，以見自己不如鴻雁颁股。沈德潛評這首詩說“從子山時(shí)勢地位想之么库，愈見可悲「视校”這是知人論世之見诉儒，于詩歌鑒賞尤為重要。
此詩表現(xiàn)手法有兩個(gè)特點(diǎn)：一是借代手法亏掀，開頭即用“陽關(guān)萬里道”借指長安至金陵的交通大道忱反。此種手法增加了詩的含蓄美。另一藝術(shù)手法是虛擬滤愕，“惟有河邊雁温算，秋來南向飛”兩句便是虛擬的景物，這種帶象喻性的虛擬间影，使詩歌形象的含蘊(yùn)更加豐富注竿。可以想見魂贬，庾信在長安看到秋去春來的大雁已經(jīng)二十多個(gè)春秋了巩割，他自己不如大雁來去自由的感受已經(jīng)隱藏多年了。送友人南歸時(shí)付燥，這種多年積淀在心頭的情感一觸即發(fā)宣谈，其內(nèi)涵非三言兩語所能說盡。只有細(xì)味庾信的良苦用心键科，才能欣賞此詩謀篇遣詞之妙闻丑。
庾信 : 庾信（513—581）字子山酸钦，小字蘭成，北周時(shí)期人咱枉。南陽新野（今屬河南）人卑硫。他以聰穎的資質(zhì)，在梁這個(gè)南朝文學(xué)的全盛時(shí)代積累了很高的文學(xué)素養(yǎng)蚕断，又來到北方欢伏，以其沉痛的生活經(jīng)歷豐富了創(chuàng)
