出自南北朝庾信的《重別周尚書》
陽關(guān)萬里道昔园，不見一人歸蔓榄。
惟有河邊雁，秋來南向飛默刚。
陽關(guān)與故國相隔萬里之遙甥郑，年年盼望卻至今不能南歸。
只有黃河岸邊南來的大雁荤西，秋天一到仍可以自由南飛澜搅。
庾信有《詠懷二十七首》，這首詩篇原列第七首邪锌。周尚書：即周弘正（496—574）勉躺，字思行，汝南安城（今河南平輿縣）人觅丰，周顎之孫饵溅。梁元帝時為左戶尚書，魏平江陵妇萄，逃歸建業(yè)蜕企。
陽關(guān)：在今甘肅敦煌市西，漢朝時地屬邊陲冠句，這里代指長安轻掩。萬里：指長安與南朝相去甚遠(yuǎn)。
一人：庾（yǔ）信自指轩端。
河：指黃河放典。
南向：向著南方。
庾信與周弘正曾同在梁朝為臣基茵，江陵失陷之日奋构，大批江南名士如王褒、王克拱层、沈炯等弥臼，都被俘送長安。560年根灯，周径缅、陳南北通好，陳朝即要求北周放還王褒烙肺、庾信等十?dāng)?shù)人纳猪，但是別人都陸續(xù)遣歸了，只有王褒桃笙、庾信羈留不遣氏堤。周弘正南歸時庾信贈詩相送，這是其中的一首搏明。
詩的開頭寫自己獨(dú)留長安不得南返的悲哀鼠锈。陽關(guān)闪檬，在今甘肅敦煌縣西南，自古與玉門關(guān)同為通往西域的必經(jīng)之地购笆。庾信在這里是借用粗悯，因為陽關(guān)已成了“大道”的代稱，如同我們把“陽關(guān)道”與“獨(dú)木橋”對舉同欠。詩中的“陽關(guān)萬里道”是喻指長安與金陵之間的交通要道样傍。下旬“不見一人歸”的“一人”指庾信自己而言，這二句說在長安至金陵的陽關(guān)大道上行您，有多少南北流離之士已經(jīng)歸還故國了铭乾。只有我一人不能歸故土，這是令人傷心的事娃循。
“惟有河邊雁炕檩，秋來南向飛”兩句，“河邊雁”喻指友人周弘正捌斧，這不是眼前的實景笛质，而是一種虛擬，是庾信的內(nèi)心感覺借助外物的一種表現(xiàn)形式捞蚂。前已指出妇押，庾、周分別是在早春姓迅，這時不可能出現(xiàn)秋雁南飛的實景敲霍，即使九盡春回，也只能看到鴻雁北去的景象丁存。這兩句詩有兩層含義：一是把周弘正的返陳比作南歸之雁肩杈，大有羨慕弘正回南之意；二是鴻雁秋去春來解寝，來去自由扩然，而自己卻喪失了這種自由，以見自己不如鴻雁聋伦。沈德潛評這首詩說“從子山時勢地位想之夫偶，愈見可悲【踉觯”這是知人論世之見兵拢，于詩歌鑒賞尤為重要。
此詩表現(xiàn)手法有兩個特點(diǎn)：一是借代手法逾礁，開頭即用“陽關(guān)萬里道”借指長安至金陵的交通大道说铃。此種手法增加了詩的含蓄美。另一藝術(shù)手法是虛擬，“惟有河邊雁截汪，秋來南向飛”兩句便是虛擬的景物，這種帶象喻性的虛擬植捎，使詩歌形象的含蘊(yùn)更加豐富衙解。可以想見焰枢，庾信在長安看到秋去春來的大雁已經(jīng)二十多個春秋了蚓峦，他自己不如大雁來去自由的感受已經(jīng)隱藏多年了。送友人南歸時济锄，這種多年積淀在心頭的情感一觸即發(fā)暑椰，其內(nèi)涵非三言兩語所能說盡。只有細(xì)味庾信的良苦用心荐绝，才能欣賞此詩謀篇遣詞之妙一汽。
庾信 : 庾信（513—581）字子山恕沫，小字蘭成监憎，北周時期人。南陽新野（今屬河南）人婶溯。他以聰穎的資質(zhì)鲸阔，在梁這個南朝文學(xué)的全盛時代積累了很高的文學(xué)素養(yǎng)，又來到北方迄委，以其沉痛的生活經(jīng)歷豐富了創(chuàng)
