出自南北朝庾信的《重別周尚書》
陽關(guān)萬里道奸远，不見一人歸既棺。
惟有河邊雁，秋來南向飛懒叛。
陽關(guān)與故國相隔萬里之遙丸冕，年年盼望卻至今不能南歸。
只有黃河岸邊南來的大雁薛窥，秋天一到仍可以自由南飛胖烛。
庾信有《詠懷二十七首》，這首詩篇原列第七首诅迷。周尚書：即周弘正（496—574）佩番，字思行，汝南安城（今河南平輿縣）人罢杉，周顎之孫趟畏。梁元帝時為左戶尚書，魏平江陵屑那，逃歸建業(yè)拱镐。
陽關(guān)：在今甘肅敦煌市西，漢朝時地屬邊陲持际，這里代指長安沃琅。萬里：指長安與南朝相去甚遠(yuǎn)。
一人：庾（yǔ）信自指蜘欲。
河：指黃河益眉。
南向：向著南方。
庾信與周弘正曾同在梁朝為臣姥份，江陵失陷之日郭脂，大批江南名士如王褒、王克澈歉、沈炯等展鸡，都被俘送長安。560年埃难，周莹弊、陳南北通好涤久，陳朝即要求北周放還王褒、庾信等十?dāng)?shù)人忍弛，但是別人都陸續(xù)遣歸了响迂，只有王褒、庾信羈留不遣细疚。周弘正南歸時庾信贈詩相送蔗彤，這是其中的一首。
詩的開頭寫自己獨留長安不得南返的悲哀疯兼。陽關(guān)然遏，在今甘肅敦煌縣西南，自古與玉門關(guān)同為通往西域的必經(jīng)之地吧彪。庾信在這里是借用啦鸣，因為陽關(guān)已成了“大道”的代稱，如同我們把“陽關(guān)道”與“獨木橋”對舉来氧。詩中的“陽關(guān)萬里道”是喻指長安與金陵之間的交通要道。下旬“不見一人歸”的“一人”指庾信自己而言香拉，這二句說在長安至金陵的陽關(guān)大道上啦扬，有多少南北流離之士已經(jīng)歸還故國了。只有我一人不能歸故土凫碌，這是令人傷心的事扑毡。
“惟有河邊雁，秋來南向飛”兩句盛险，“河邊雁”喻指友人周弘正，這不是眼前的實景，而是一種虛擬噪径，是庾信的內(nèi)心感覺借助外物的一種表現(xiàn)形式阵赠。前已指出，庾鹤啡、周分別是在早春惯驼，這時不可能出現(xiàn)秋雁南飛的實景，即使九盡春回递瑰，也只能看到鴻雁北去的景象祟牲。這兩句詩有兩層含義：一是把周弘正的返陳比作南歸之雁，大有羨慕弘正回南之意抖部；二是鴻雁秋去春來说贝，來去自由，而自己卻喪失了這種自由慎颗，以見自己不如鴻雁乡恕。沈德潛評這首詩說“從子山時勢地位想之言询，愈見可悲〖秆眨”這是知人論世之見倍试，于詩歌鑒賞尤為重要。
此詩表現(xiàn)手法有兩個特點：一是借代手法蛋哭，開頭即用“陽關(guān)萬里道”借指長安至金陵的交通大道县习。此種手法增加了詩的含蓄美。另一藝術(shù)手法是虛擬谆趾，“惟有河邊雁躁愿，秋來南向飛”兩句便是虛擬的景物，這種帶象喻性的虛擬沪蓬，使詩歌形象的含蘊更加豐富彤钟。可以想見跷叉，庾信在長安看到秋去春來的大雁已經(jīng)二十多個春秋了逸雹，他自己不如大雁來去自由的感受已經(jīng)隱藏多年了。送友人南歸時云挟，這種多年積淀在心頭的情感一觸即發(fā)梆砸，其內(nèi)涵非三言兩語所能說盡。只有細(xì)味庾信的良苦用心园欣，才能欣賞此詩謀篇遣詞之妙帖世。
庾信 : 庾信（513—581）字子山绑榴，小字蘭成哪轿，北周時期人。南陽新野（今屬河南）人翔怎。他以聰穎的資質(zhì)缔逛，在梁這個南朝文學(xué)的全盛時代積累了很高的文學(xué)素養(yǎng)，又來到北方姓惑，以其沉痛的生活經(jīng)歷豐富了創(chuàng)
