出自宋代晁補之的《洞仙歌·泗州中秋作》
青煙冪處，碧海飛金鏡砚殿。永夜閑階臥桂影芝囤。露涼時、零亂多少寒螀羡藐，神京遠，惟有藍橋路近悯许。
水晶簾不下仆嗦，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉先壕。待都將許多明，付與金尊垃僚，投曉共、流霞傾盡倒慧。更攜取包券、胡床上南樓，看玉做人間溅固，素秋千頃兰珍。
遮蔽了月光的青色云影處，一輪明月穿過云層亮元，像一面金燦燦的明鏡飛上碧空爆捞。長夜的空階上臥著桂樹的斜影。夜露漸涼之時盗温，多少秋蟬零亂地嘶鳴成肘。京城邈遠難至，倒是這一輪明月双霍，與人為伴，對人更加親近洒闸。
水晶簾兒高高卷起，云母屏風已經(jīng)打開酒请，明月的冷光照入室內鸣个，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉。待我許多月色澄輝昼窗，傾入金樽涛舍，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓掸驱，看鋪灑月光的人間没佑，領略素白澄潔的千頃清秋。
泗州：今安徽省泗縣鬼癣。
冪（mì）：煙霧彌漫貌陶贼。
永：長，兼指時間或空間待秃。
寒螀（jiāng）：即寒蟬拜秧，體小，秋出而鳴章郁。
神京：指北宋京城汴梁枉氮。
藍橋：謂秀才裴航于藍橋會仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長慶中驱犹，有秀才裴航嘲恍，行于湘漢。同行樊夫人雄驹，國色天姿佃牛，航欲求之，夫人與詩曰：“一飲瓊漿百感生医舆，玄霜搗盡見云英俘侠。藍橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清蔬将∫伲”后經(jīng)藍橋驛側近，因渴甚霞怀，遂下道求漿而飲惫东，會云英，以玉杵臼為禮毙石，結為連理廉沮。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也徐矩。藍橋滞时，今陜西省藍田縣西南藍溪之上，故名滤灯。
云母屏：云母為花崗巖主要成分坪稽，可作屏風，艷麗光澤鳞骤。
佳人：這里指席間的女性窒百。
流霞：本天上云霞，語意雙關豫尽，借指美酒贝咙。《太平廣記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思拂募，有仙人來迎我庭猩，乘龍升天。龍行甚疾蔼水，頭昂尾低录肯，令人在上危怖。及到天上优炬，先過紫府厅贪，金床玉幾，晃晃昱昱葵硕，真貴處也贯吓。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴介评。忽然思家爬舰，天帝前謁拜失儀，見斥來還棒掠。令更自修責屁商，乃可更往。昔淮南王劉安蜡镶，升天見上帝官还，而箕坐大言，自稱寡人望伦，遂見謫煎殷，守天廁三年豪直。吾何人哉珠移？”河東因號曼卿為“斥仙人”。
胡床：古代一種輕便坐具暇韧，可以折疊浓瞪。
這首《洞仙歌》是晁補之于宋徽宗大觀四年（公元1110年）中秋在泗州（宋時屬淮南東路）所作追逮。作者時任泗州知州储狭。本詞是作者絕筆之作驶俊。
此詞通篇都寫賞月谜诫。
上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景厌丑。
首二句化用李白詩中“皎如飛鏡臨丹闕兰迫，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意漾唉，“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空像茫茫碧海赵刑，無邊無際；一輪明月穿過云層般此，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間铐懊。“飛”字寫乍見月之突然升起科乎，使人感到似是何處飛來壁畸，充滿驚異欣喜之情捏萍。
“永夜閑階臥桂影太抓。露涼時腻异、零亂多少寒螀”三句，通過永夜这揣、閑階影斑、涼露、寒蟬等物象片迅，極寫月夜的靜寂清冷柑蛇，描繪出一幅充滿涼意的驱闷，悠長寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨盆耽，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀扼菠。
“神京遠，惟有藍橋路近循榆。”寫因望月而生的身世感慨映挂。詞中引用浦楣，以藍橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說椎组，京城邈遠難至历恐，倒是這一輪明月专筷，與人為伴磷蛹，對人更加親近溪烤。作者為蘇門四學士之一，曾三次任京官槽驶，后面兩次都是因牽連黨爭而去職鸳兽，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍揍异，起任泗州知州，但朝中已無知音辱姨」鞅睿“神京遠”的“遠”，主要是從政治的含意說的镜悉。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清医瘫。這時作者已五十八歲，前次去官回家稼锅，就已修葺歸來園隱居僚纷，自號“歸來子”，忘情仕進怖竭，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已哮肚，全詞的主調，仍然是曠達豪放的允趟。兩句明白點出孤寂心情，意脈緊接上文潮剪，而揚景則由環(huán)境景物轉到望月抒懷抗碰。
下片轉寫室內宴飲賞月。卷簾、開屏迄汛，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預作地步鹃觉，表現(xiàn)了對明月的極端愛悅睹逃。“淡指粉”的“淡”字也與月光極協(xié)調疗隶。水晶做成的簾子高高卷起翼闹，云母屏風已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內坚弱，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉关摇。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月输虱，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時同著流霞，一道飲盡艰猬。
這里把月下筵面的高雅素美埋市，賞月興致的無比濃厚，都寫到極致食听。月光本來無形污茵。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”迹蛤，真奇思妙想也襟士。天曉時分，月尚未落逆趣，朝霞已生嗜历；將二者同時傾盡，意思是說賞月飲酒梨州，打算直到月落霞消方罷。
“更攜取摊唇、胡床上南樓，看玉做人間有序，素秋千頃⌒袷伲”寫登樓賞月崇败，由室內轉到室外肩祥。夜更深混狠，月更明疾层，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒有衰減予弧，反而更加豪壯湖饱。這時他想起《世說新語·容止》記載的一個故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月蚓庭，據(jù)胡床詠謔仅仆。作者覺得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象惶桐。古代五行說以秋配金，其色白贿衍，故稱秋天為素秋贸辈。用“玉做人間”比喻月光普照大地肠槽，可謂奇想自外飛來。它既寫月色嘴拢，也暗含希望人間消除黑暗和污濁寂纪，像如玉的明月一般美好之意赌结〖硪Γ“看玉做人間庄涡，素秋千頃”作豪放之語，兩句包舉八荒宴合，麗而且壯，使通篇為之增色卦洽。
全詞從天上到人間斜棚，又從人間到天上，天上人間渾然一體蚤霞，境界闊大义钉，想象豐富，詞氣雄放夜畴，與東坡詞頗有相似之處删壮。全詞以月起，以月結税灌，首尾呼應菱涤，渾然天成洛勉。篇中明寫、暗寫相結合坯认，將月之色氓涣、光劳吠、形巩趁、神，人對月之憐愛迷戀蠢古，寫得極為生動入微别凹。
晁補之 : 晁補之（公元1053年—公元1110年）伐谈，字無咎试疙，號歸來子祝旷，漢族嘶窄，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，北宋時期著名文學家吻谋。為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅现横、秦觀阁最、張耒）之一骇两。曾任吏部
