出自唐代李白的《江上吟》
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭抢蚀。
美酒樽中置千斛镀层，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，撼辏客無心隨白鷗吴侦。
屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘坞古。
興酣落筆搖五岳备韧，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在痪枫，漢水亦應(yīng)西北流织堂。
在木蘭為槳沙棠為舟的船上，吹簫笛等樂器的歌妓分別坐兩頭奶陈。
船中載著千斛美酒和美艷的歌妓易阳，任憑它在江中隨波逐流。
天上的仙人也要等待黃鶴才能在太空翱翔吃粒，我這個(gè)毫拾常客則是坦蕩無憂的與白鷗嬉游。
屈原的詞賦至今仍與日月爭光声搁，永垂不朽黑竞；而楚王曾建宮觀臺榭早已蕩然無存。
我詩興濃烈之時(shí)疏旨，落筆可搖動(dòng)五岳很魂，詩成之后，嘯傲之聲檐涝，直凌越滄海遏匆。
功名富貴若能常在，漢水恐怕就要西北倒流了谁榜。
江上吟：李白自創(chuàng)之歌行體幅聘。江，指漢江窃植。此詩宋本帝蒿、王本題下俱注云：一作“江上游”。
木蘭：即辛夷巷怜，香木名葛超，可造船。枻：同“楫”延塑，舟旁劃水的工具绣张，即船槳。
木蘭枻关带、沙棠舟：形容船和槳的名貴侥涵。
玉簫金管：用金玉裝飾的簫笛。此處指吹簫笛等樂器的歌妓。
樽：盛酒的器具芜飘。
置：盛放务豺。
千斛：形容船中置酒極多。古時(shí)十斗為一斛嗦明。
妓：歌舞的女子冲呢。
乘黃鶴：用黃鶴樓的神話傳說。黃鶴樓故址在今湖北省武漢市武昌西黃鶴山上招狸，下臨江漢。舊傳仙人子安曾駕黃鶴過此邻薯，因而得名裙戏。一說是費(fèi)文祎乘黃鶴登仙，曾在此休息厕诡，故名累榜。
海客：海邊的人灵嫌。隨白鷗：一作“狎白鷗”壹罚。
屈平：屈原名平，戰(zhàn)國末期楚國大詩人寿羞，著有《離騷》《天問》等猖凛。
臺榭：臺上建有房屋叫榭。泛指樓臺亭閣绪穆。楚靈王有章華臺辨泳，楚莊王有釣臺，均以豪奢著名玖院。
興酣：詩興濃烈菠红。
五岳：指東岳泰山，西岳華山难菌，南岳衡山试溯，北岳恒山，中岳嵩山郊酒。此處泛指山岳遇绞。
凌：凌駕，高出猎塞。
滄洲：江海试读。古時(shí)稱隱士居處。
漢水：發(fā)源于今陜西省寧強(qiáng)縣荠耽，東南流經(jīng)湖北襄陽钩骇，至漢口匯入長江。漢水向西北倒流，比喻不可能的事情倘屹。
此詩大約是李白開元間游江夏（今湖北省武漢市武昌）時(shí)所作银亲，有人認(rèn)為作于公元734年（唐玄宗開元二十二年）。唐汝詢指出纽匙，詩人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實(shí)而吟出這首詩务蝠。
此詩以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩人對庸俗烛缔、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄和對自由馏段、美好的生活理想的追求。開頭四句以夸飾的践瓷、理想化的具體描寫院喜，展示江上之游的即景畫面，有一種超世絕塵的氣氛晕翠；中間四句兩聯(lián)喷舀，兩兩對比，前聯(lián)承上淋肾，對江上泛舟行樂硫麻，加以肯定贊揚(yáng)，后聯(lián)啟下樊卓，揭示出理想生活的歷史意義拿愧；結(jié)尾四句，承前發(fā)揮碌尔，回應(yīng)開頭的江上泛舟赶掖，活畫出詩人藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)七扰，又從反面說明功名富貴不會(huì)長在奢赂，并帶著尖銳的嘲弄的意味。全詩形象鮮明颈走，感情激揚(yáng)膳灶，氣勢豪放，音調(diào)瀏亮立由，無論在思想上還是藝術(shù)上轧钓，都能充分顯示出李白詩歌的特色。
這首詩在思想上和藝術(shù)上锐膜，都是很能代表李白特色的篇章之一毕箍。詩以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩人對庸俗道盏、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄而柑，和對自由文捶、美好的生活理想的追求。
開頭四句媒咳，雖是江上之游的即景粹排，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過夸飾的涩澡、理想化的具體描寫顽耳，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛妙同∩涓唬“木蘭之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”粥帚，樂器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”辉浦，足見酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”茎辐，極寫游樂的酣暢恣適〉嗨。總之拖陆，這江上之舟是足以盡詩酒之興，極聲色之娛的懊亡，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的依啰、自由而美好的世界。
中間四句兩聯(lián)店枣，兩兩對比速警。“仙人”一聯(lián)承上鸯两，對江上泛舟行樂闷旧，加以肯定贊揚(yáng)：“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義钧唐∶ψ疲“仙人有待乘黃鶴”，即使修成神仙钝侠，仍然還有所待该园，黃鶴不來，也上不了天帅韧；而己之泛舟江上里初，“海客無心隨白鷗”忽舟，乃已忘卻機(jī)巧之心双妨，物我為一淮阐，不知何者為物，何者為我斥难，比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要“神仙”枝嘶。到了這種境界，人世間的功名富貴哑诊，榮辱窮通群扶，就更不在話下了。
因此镀裤，俯仰宇宙竞阐，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認(rèn)識：“屈平詞賦懸日月暑劝，楚王臺榭空山丘骆莹！”泛舟江漢之間，想到屈原與楚王担猛，原是很自然的幕垦，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型傅联，鮮明地對立起來先改。屈原盡忠愛國，反被放逐蒸走，終于自沉汨羅仇奶，他的詞賦，可與日月爭光比驻，永垂不朽该溯；楚王荒淫無道，窮奢極欲别惦，卒招亡國之禍狈茉，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存掸掸，只見滿目荒涼的山丘论皆。這一聯(lián)形象地說明了，歷史上屬于進(jìn)步的終歸不朽猾漫，屬于反動(dòng)的必然滅亡点晴；還有文章者不朽之大業(yè)，而勢位終不可恃的這一層意思悯周。
結(jié)尾四句粒督，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮∏菀恚“興酣”二句承屈平辭賦說屠橄，同時(shí)也回應(yīng)開頭的江上泛舟族跛，極其豪壯，活畫出詩人自己興會(huì)飚舉锐墙，搖筆賦詩時(shí)藐視一切礁哄，傲岸不羈的神態(tài)∠保“搖五岳”桐绒，是筆力的雄健無敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長在之拨，漢水亦應(yīng)西北流”茉继，承楚王臺榭說，同時(shí)也把“笑傲”進(jìn)一步具體化蚀乔、形象化了烁竭。不正面說功名富貴不會(huì)長在，而是從反面說吉挣，把根本不可能的事情來一個(gè)假設(shè)派撕，便加強(qiáng)了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢睬魂，并帶著尖銳的嘲弄的意味终吼。
這首詩的思想內(nèi)容，基本上是積極的汉买。另一方面，詩人把縱情聲色佩脊，恣意享樂蛙粘，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的威彰。金管玉簫出牧，攜酒載妓，也是功名富貴中人所迷戀的歇盼。這正是李白思想的矛盾舔痕。這個(gè)矛盾，在他的許多詩中都有明白的表現(xiàn)豹缀，成為很有個(gè)性特點(diǎn)的局限性伯复。
全詩十二句，形象鮮明邢笙，感情激揚(yáng)啸如，氣勢豪放，音調(diào)瀏亮氮惯。讀起來只覺得它是一片神行叮雳，一氣呵成想暗。而從全詩的結(jié)構(gòu)組織來看，它綿密工巧帘不，獨(dú)具匠心说莫。開頭是色彩絢麗的形象描寫，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界寞焙。中間兩聯(lián)储狭，屬對精整，而詩意則正反相生棺弊，擴(kuò)大了詩的容量晶密，詩筆跌宕多姿。結(jié)尾四句模她，極意強(qiáng)調(diào)夸張稻艰，感情更加激昂，酣暢恣肆侈净，顯出不盡的力量尊勿。這是經(jīng)過細(xì)心體會(huì)后的符合創(chuàng)作實(shí)際的看法。
李白 : 李白（701年－762年）澎语，字太白，號青蓮居士验懊，唐朝浪漫主義詩人擅羞，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)义图，出生于西域碎葉城减俏，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇碱工，有《李太白集》
