出自唐代王維的《春中田園作》
屋上春鳩鳴雌澄，村邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)杯瞻，荷鋤覘泉脈镐牺。
歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷魁莉。
臨觴忽不御睬涧，惆悵遠(yuǎn)行客。
屋上有一只杜鵑鳥(niǎo)在鳴叫旗唁，村落旁邊大片杏花開(kāi)的雪白畦浓。
手持斧子去整理桑樹(shù)那長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，扛起鋤頭去察看地下的泉水检疫。
去年的燕子飛回來(lái)了讶请，好像認(rèn)識(shí)它的舊巢。屋里的舊主人在翻看新年的日歷屎媳。
舉杯欲飲又停了下來(lái)夺溢，想到離開(kāi)家園作客在外的人，不由惆悵惋惜烛谊。
春中（zhòng）：即仲春风响，農(nóng)歷二月。
春鳩（jiū）：鳥(niǎo)名丹禀，即布谷鳥(niǎo)状勤、杜鵑，象鴿子湃崩，有斑鳩荧降、山鳩等。曹植《贈(zèng)徐干》：“春鳩鳴飛棟攒读，流飆激欞軒”朵诫。
遠(yuǎn)揚(yáng)：又長(zhǎng)又高的桑枝””猓《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“蠶月條桑剪返，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)”邓梅⊥衙ぃ砍去又高又長(zhǎng)的桑枝，便于以后采桑日缨。
覘（chān）：探測(cè)钱反、察看。
泉脈：地下的泉水。地層中的泉流象人體內(nèi)血脈一樣面哥，故稱之泉脈哎壳。
看新歷：開(kāi)始新的一年。
觴（shāng）：古代飲酒用的器皿尚卫，此指酒杯归榕。
御：進(jìn)用，飲吱涉、喝的意思刹泄。
惆悵遠(yuǎn)行客：即“遠(yuǎn)行客惆悵”。
遠(yuǎn)行客：出遠(yuǎn)門(mén)的人怎爵。
《春中田園作》具體創(chuàng)作時(shí)間不詳特石，作者晚年隱居輞川時(shí)期，創(chuàng)作了大量棲心于田園山水的著名詩(shī)篇疙咸，本文即是其中之一县匠。
此詩(shī)寫(xiě)出了春天的欣欣向榮和農(nóng)民的愉快歡欣，透露出唐代前期的社會(huì)生活和人的精神面貌的某些特征撒轮，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然敏銳的感受以及田園生活的熱愛(ài)乞旦，表達(dá)了遠(yuǎn)行者對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀。全詩(shī)健康活潑题山，清新醇樸兰粉。
開(kāi)頭兩句十個(gè)字，通過(guò)鳥(niǎo)鳴顶瞳、花開(kāi)玖姑，就把春意寫(xiě)得很濃了。冬天很難見(jiàn)到的斑鳩慨菱，隨著春的來(lái)臨焰络，很早就飛到村莊來(lái)了，在屋上不時(shí)鳴叫著符喝，村中的杏花也趕在桃花之前爭(zhēng)先開(kāi)放闪彼，開(kāi)得雪白一片，整個(gè)村子掩映在一片白色杏花之中协饲。接著畏腕，詩(shī)人由春天的景物寫(xiě)到農(nóng)事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花茉稠，使得農(nóng)民在家里呆不住了描馅，農(nóng)民有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路而线。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動(dòng)铭污，可說(shuō)是農(nóng)事的序幕恋日。
歸燕、新歷更是春天開(kāi)始的標(biāo)志况凉。燕子回來(lái)了谚鄙，飛上屋梁各拷，在巢邊呢喃地叫著刁绒，似乎還能認(rèn)識(shí)它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷烤黍。舊人知市、歸燕，和平安定速蕊，故居依然嫂丙，但“東風(fēng)暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進(jìn)规哲。對(duì)著故巢跟啤、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活唉锌，這是用極富詩(shī)意的筆調(diào)隅肥，寫(xiě)出春天的序幕。新歷出現(xiàn)在人們面前的時(shí)候袄简，就像春天的布幕在眼前拉開(kāi)了一樣腥放。
詩(shī)的前六句，都是寫(xiě)詩(shī)人所看到的春天的景象绿语。結(jié)尾兩句秃症，寫(xiě)自己的感情活動(dòng)。詩(shī)人覺(jué)得這春天田園的景象太美好了吕粹，“物欣欣而向榮种柑，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣匹耕，充滿著生活之美聚请。詩(shī)人很想開(kāi)懷暢飲，可是泌神，對(duì)著酒又停住了良漱，想到那離開(kāi)家園作客在外的人，無(wú)緣享受與領(lǐng)略這種生活欢际，不由得為之惋惜母市、惆悵。
此詩(shī)春天的氣息很濃损趋，而詩(shī)人只是平靜地淡淡地描述患久，始終沒(méi)有渲染春天的萬(wàn)紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動(dòng)中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來(lái)。詩(shī)人憑著敏銳的感受蒋失，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象返帕，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽(tīng)春天的脈搏篙挽，追蹤春天的腳步荆萤。詩(shī)中無(wú)論是人是物，似乎都在春天的啟動(dòng)下铣卡，滿懷憧憬链韭，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會(huì)生活和人的精神面貌的某些特征煮落。人們的精神狀態(tài)也有點(diǎn)像萬(wàn)物欣欣然地適應(yīng)著春天敞峭，顯得健康、飽滿和開(kāi)拓蝉仇。
王維 : 王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年）呀枢，字摩詰胚股，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人裙秋，祖籍山西祁縣琅拌，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱摘刑。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)进宝，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)枷恕，畫(huà)中有
