出自宋代蘇軾的《放鶴亭記》
熙寧十年秋爬舰，彭城大水们陆。云龍山人張君之草堂寒瓦，水及其半扉。明年春坪仇，水落孵构，遷于故居之東，東山之麓烟很。升高而望颈墅，得異境焉，作亭于其上雾袱。彭城之山恤筛，岡嶺四合，隱然如大環(huán)芹橡，獨缺其西一面毒坛，而山人之亭，適當(dāng)其缺林说。春夏之交煎殷，草木際天；秋冬雪月腿箩，千里一色豪直；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變珠移。
山人有二鶴弓乙，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉钧惧，縱其所如,或立于陂(bēi)田暇韧，或翔于云表；暮則傃東山而歸浓瞪。故名之曰“放鶴亭”懈玻。
郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人乾颁，飲酒于斯亭而樂之涂乌。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君钮孵，未可與易也骂倘。《易》曰：‘鳴鶴在陰巴席，其子和之历涝。’《詩》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞于天荧库⊙咚’蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放分衫，超然于塵埃之外场刑，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士蚪战，狎而玩之牵现，宜若有益而無損者；然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國邀桑。周公作《酒誥》瞎疼，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂壁畸，無若酒者贼急；而劉伶、阮籍之徒捏萍，以此全其真而名后世太抓。嗟夫！南面之君令杈，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者走敌，猶不得好，好之則亡其國这揣；而山林遁世之士悔常，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害给赞，而況于鶴乎？由此觀之矫户，其為樂未可以同日而語也片迅。”山人忻然而笑曰：“有是哉皆辽！”乃作放鶴柑蛇、招鶴之歌曰：
鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適驱闷。翻然斂翼耻台，宛將集兮，忽何所見空另，矯然而復(fù)擊盆耽。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。
鶴歸來兮摄杂，東山之陰坝咐。其下有人兮，黃冠草屨析恢，葛衣而鼓琴墨坚。躬耕而食兮，其馀以汝飽映挂。歸來歸來兮泽篮，西山不可以久留。
元豐元年十一月初八日記《放鶴亭記》柑船。
熙寧十年的秋天咪辱，彭城發(fā)大水，云龍山人張君的草堂椎组，水已沒到他家門的一半油狂。第二年春天，大水落下寸癌，云龍山人搬到故居的東面专筷。在東山的腳下，登到高處遠(yuǎn)望去蒸苇，看到一個奇特的境地磷蛹。于是，他便在那座山上建亭子溪烤。彭城山味咳，山岡從四面合攏，隱約的像一個大環(huán)檬嘀；只是在西面缺一個口槽驶，而云龍山人的亭子，恰好對著那個缺口鸳兽。春夏兩季交替的時候掂铐，草木茂盛，似乎接近天空揍异；秋冬的瑞雪和皓月全陨，千里一色。風(fēng)雨陰晴衷掷，瞬息萬變辱姨。山人養(yǎng)兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔戚嗅。早晨就朝著西山的缺口放飛它們雨涛，任它們飛到哪里枢舶，有時立在山坡上的田地，有時飛翔在萬里云海之外镜悉；到了晚上就向著東山飛回來祟辟，因此給這個亭子取名叫“放鶴亭”。
郡守蘇軾侣肄，當(dāng)時帶著賓客隨從旧困，前往拜見山人，在這個亭子里喝酒并以此為樂稼锅。給山人作揖并告訴他說：“您懂得隱居的快樂嗎吼具？即使是面南稱尊的國君，也不能和他交換矩距∞趾校《易》上說：‘鶴在北邊鳴叫，它的小鶴也會應(yīng)和它锥债《赣’《詩經(jīng)》上說：‘鶴在深澤中鳴叫，聲音傳到天空哮肚〉欠颍’大概鶴清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，超脫世俗之外允趟，因此《易》恼策、《詩經(jīng)》中把它比作圣人君子。不顯露自己有德行的人潮剪，親近把玩它涣楷，應(yīng)該好像有益無害。但衛(wèi)懿公喜歡鶴卻使他的國家滅亡抗碰。周公作《酒誥》狮斗，衛(wèi)武公作《抑戒》，認(rèn)為造成荒唐的災(zāi)禍沒有能比得上酒的改含；而劉伶情龄、阮籍那類人，憑借這保全他們的真性捍壤，并聞名后世。唉鞍爱，面南的君主鹃觉，即使清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，像鶴這樣睹逃，還不能過分享受盗扇，過分喜好就會使他的國家滅亡祷肯。而超脫世俗隱居山林的賢士，即使荒唐迷惑頹敗迷亂像飲酒的人疗隶，還不能成為禍害佑笋，更何況對鶴的喜愛呢？由此看來斑鼻，君主之樂和隱士之樂是不可以同日而語的蒋纬。”山人欣然笑著說：“有這樣的道理凹崛酢蜀备！”于是，寫了放鶴荒叶、招鶴之歌：
“鶴飛翔到西山的缺口碾阁，凌空高飛向下看選擇它去的地方，突然收起翅膀些楣，好像將要落下脂凶；忽然看到了什么，矯健地又凌空翻飛愁茁。獨自整天在山澗峽谷中蚕钦，啄食青苔踩著白石頭÷袷校”“鶴飛回吧冠桃，到東山的北面。那下面有人道宅，戴著黃色的帽子食听，穿著草鞋，披著葛麻衣服污茵，彈奏著琴弦樱报，親自耕種自食其力，剩下的東西就能喂飽你泞当〖８颍回來啊，西山不可以久留襟士〉领”
放鶴亭：位于今江蘇徐州市云龍山上。
熙寧十年：即公元1077年陋桂。熙寧逆趣，宋神宗年號。
彭城：今江蘇徐州市嗜历。北宋徐州治所所在地宣渗。
及：漫上抖所。
扉：門。
明年：第二年痕囱。
升：登上田轧。
作：造。
適：恰好鞍恢。
晦明：昏暗和明朗傻粘。
俯仰百變：俯視仰視之間，氣象有許多變化有序。
旦：早晨抹腿。
縱：聽?wèi){。
陂（bēi）田：山坡上的田地旭寿。
傃（sù）：向警绩，向著，沿著盅称。
名：給······命名肩祥。
挹（yì）：通“揖”，作揖缩膝。
鳴鶴在陰混狠，其子和之：鶴在北坡鳴叫，小鶴與之應(yīng)和（見《易經(jīng)·中孚·九二》）疾层。陰将饺，北面。
鶴鳴于九皋痛黎，聲聞于天：鶴在深手攀鳴叫予弧，聲傳于天外（語出《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）。
狎（xiá）：親近湖饱。
衛(wèi)懿公好鶴則亡其國：據(jù)《左傳·魯閔公二年》掖蛤，衛(wèi)攤公好鶴，封給鶴各種爵位井厌，讓鶴乘車而行蚓庭。狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)國兵士發(fā)牢騷說：“使鶴仅仆，鶴實有祿位器赞，余焉能哉？’’衛(wèi)因此亡國墓拜。
《酒誥》：《尚書》篇名拳魁。據(jù)《尚書·康浩》序，周武王以商舊都封康叔撮弧，當(dāng)?shù)匕傩战允染婆税茫灾芄猿赏踔鳌毒坪啤芬越淇凳濉?p>《抑戒》：《抑戒》是《詩·大雅》中的篇名。相傳為衛(wèi)武公所作贿衍，以刺周厲王并自戒授舟。其中第三章：“顛覆厥德，荒湛于酒贸辈∈褪鳎”荒湛于酒即過度逸樂沉儷于酒。
劉伶擎淤、阮籍：皆西晉“竹林七賢”中人奢啥。皆沉醉于酒，不與世事嘴拢，以全身遠(yuǎn)害桩盲。
“翻然”二句：指鶴轉(zhuǎn)身斂翅，恍惚將要止歇席吴。
黃冠：道士所戴之冠赌结。
元豐元年：即1078年。元豐孝冒，宋神宗年號柬姚。
此文作于元豐元年（1078年）十一月八日，時蘇軾知徐州庄涡。隱者張師厚隱居于徐州云龍山量承，自號云龍山人。后遷于東山之麓并作亭其上穴店，自馴二鶴撕捍，鶴朝放而暮歸，白日里令其自由地飛翔于天地間迹鹅，所以名亭為“放鶴亭”卦洽。蘇軾為之作題記。
這篇記有明顯的出世思想斜棚。文章指出阀蒂，好鶴與縱酒這兩種嗜好，君主可以因之?dāng)y亡國弟蚀，隱士卻可以因之怡情全真蚤霞。作者想以此說明：南面為君不如隱居之樂。這反映了作者在政治斗爭失敗后的消極情緒义钉。正文共四段昧绣。
文章開頭，作者用直敘的方法捶闸。簡練的文筆夜畴，交待了山人遷居和建亭的原由拖刃，把人物、時間贪绘、地點兑牡、事情的經(jīng)過寫得一清二楚∷肮啵“升高而望均函，得異境焉×獾樱”是何意境苞也，先留一個“懸念”，然后從容著筆粘秆，再述其“異”如迟。“岡嶺四合翻擒，隱然如大環(huán)氓涣。”“四合”與“大環(huán)”陋气，似實非實劳吠，似虛非虛；“隱然”巩趁，既狀其膝隴痒玩。又透出并非是絕對“合”與“環(huán)”的徽意。這是異境议慰，也是美景蠢古；然而美中不足，獨缺其西别凹。亭子正好建在這里草讶，豈非天工不足人巧補(bǔ)÷疲或謂山人慧眼堕战，依乎于自然。建亭的地理位置選得好拍霜，四周的風(fēng)景更美嘱丢。作者用一組節(jié)奏明快，語勢剛勁的排比句來描述這里的景色祠饺，隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)換越驻，景物各異：春夏之交，草木齊夭，秋冬雪月缀旁，千里一色记劈，隨著風(fēng)雨晦明的氣候變化，景色瞬息百變诵棵，寫得最文并茂抠蚣，很是精美。到此為止履澳，主要寫一個“亭”字。
第二段主要寫鶴怀跛。山人養(yǎng)鶴距贷、為求其樂∥悄保“甚馴’忠蝗，指早放晚歸，順從人意漓拾；“善飛”指縱其所如阁最，時而立在田里，時而飛上云天骇两。寫得文理清晰速种，錯落有致，“縱其所如”是隨心所欲低千，自由自在配阵，無拘無束，明狀鶴飛示血，也暗喻隱士之樂棋傍。隱士愛鶴，故以鶴名其亭难审。緊承上文瘫拣，由亭及鶴，又由鶴回到亭告喊。文理回環(huán)麸拄，構(gòu)思巧妙，點題自然葱绒，耐人品味感帅。
弟三段主要寫一個“樂”字。上文用描述地淀，這一段用議論失球。“子之隱居之樂乎？雖南面之君实苞，未可與易也豺撑。”自問自答黔牵，文意抑揚(yáng)聪轿，饒有情趣，說出自己的看法猾浦，樹立了論點陆错。接著用主客映襯的手法加以論證〗鹕猓“鳴鶴在陰音瓷，其子和之〖锌梗”意思是鶴在隱蔽處鳴叫绳慎，它的同類便應(yīng)聲唱和∧眨“鶴鳴于九皋杏愤，聲聞于天∫雅В”意思是鶴在水邊高坎上鳴叫珊楼，聲音洪亮傳得又高又遠(yuǎn)“谥郏《詩經(jīng)》亥曹、《易經(jīng)》是儒家經(jīng)典著作，引用來說明’‘清遠(yuǎn)閑放”的鶴恨诱，可以比著賢人媳瞪、君子，是無可非議的照宝，具有絕對權(quán)威蛇受，增加了論證的力量。高潔祥瑞如鶴厕鹃，雖貴為天子兢仰，卻愛而不敢好，否則剂碴，就會像衛(wèi)懿公一樣把将，鬧個亡國的下場。只有隱居而且品德高尚的人忆矛，才能好而無傷察蹲，獨得其樂请垛。到此已經(jīng)證明了論點，隱居之樂洽议，雖南面之君宗收，未可與易也。但是亚兄，作者并未就此而止混稽，又進(jìn)一步用主客映襯的寫法，用“好酒”來陪襯“好鶴”审胚。這并非是節(jié)外生枝匈勋，繁文累贅，而是“借客形主菲盾，回旋進(jìn)退颓影，使文情搖曳生姿”（王水照《論蘇軾散文的藝術(shù)美》）。周公是周朝的開國元勛懒鉴，他為了告誡康王不要酗酒誤國，寫了《酒浩》碎浇。春秋時代的衛(wèi)武公临谱，為了警戒自己不貪杯，寫了《抑戒》這首詩奴璃。這些說明貴為帝王悉默，不僅不能好鶴，也不能好酒苟穆。但隱逸之士的劉伶抄课、阮籍等，雖酗酒狂放雳旅，不僅無害跟磨，而且還因此保全了自己的純真，為后世留下了美名攒盈。在主客對論之后抵拘，又作一個交錯給合的結(jié)論：“南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者型豁，猶不得好僵蛛，好之，則亡其國迎变；而山林遁世之士充尉，雖荒感敗亂如酒者，猶不能為害衣形，而況鶴乎驼侠！”進(jìn)一步說明了由于地位不同，為樂迥異。這從另一面歌頌了隱士之樂賽過了君王泪电。這一段是從主到客般妙，由客回到主，從鶴到酒相速，由酒回到鶴碟渺，回環(huán)復(fù)沓，反復(fù)論證突诬，使文意更加深刻苫拍，文情更加流轉(zhuǎn)動人。
第四段旺隙，用放鶴绒极、招鶴之歌，對隱士之樂加以詠嘆蔬捷。既補(bǔ)充了前文寫放鶴垄提、招鶴之處的簡略，又是對隱士好鶴之樂的教染周拐。不僅如此铡俐，作者還借招鶴為名，行招仕之實妥粟∩笄穑“其下有人兮，黃冠草履勾给，葛衣而鼓琴滩报。躬耕而食兮，其余以妝飽播急∨Ъ兀”這是對隱士生活的素描，流露出歌贊旅择、羨慕的感情惭笑，“歸來歸來兮，西山不可以久留生真〕霖”這表面上是招鶴，實際上卻在招仕柱蟀。本文的東山為隱居之廬川蒙，喻隱居。西山為鶴出所至长已，且與東山相反畜眨，所以西山是喻出仕為官昼牛。不可久留，是說仕途維艱康聂，吉兇難于預(yù)料贰健，不可迷戀，應(yīng)該及早猛醒恬汁，亡途而知返伶椿。這表明了這時的蘇軾已經(jīng)滋生厭倦仕途的意念，萌發(fā)了羨慕隱居之樂的情絲氓侧。
全文主要通過活潑的對答歌詠萬式與出了隱逸者信然自適的生活圖景和不為時事所囿的自由心境脊另，表現(xiàn)作者對隱居之樂的神往。文中寫景形象生動约巷，主要著筆于“鶴”偎痛，借鶴的“清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”表現(xiàn)山人超塵出世之姿独郎。寫鶴亦是在寫人踩麦。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）料皇，北宋文學(xué)家谓松、書畫家、美食家践剂。字子瞻鬼譬，號東坡居士。漢族逊脯，四川人优质，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷军洼，學(xué)識淵博巩螃，天資極高，詩文書畫皆精匕争。其文汪洋
