出自唐代李白的《夢(mèng)游天姥吟留別 / 夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》
海客談瀛洲知押，煙濤微茫信難求叹螟；
越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹台盯。
天姥連天向天橫罢绽，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈静盅，對(duì)此欲倒東南傾良价。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月蒿叠。
湖月照我影明垢，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在市咽，淥水蕩漾清猿啼痊银。
腳著謝公屐，身登青云梯施绎。
半壁見(jiàn)海日溯革，空中聞天雞。
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定谷醉，迷花倚石忽已暝致稀。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔俱尼。
云青青兮欲雨豺裆，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧臭猜。
洞天石扉躺酒，訇然中開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底蔑歌，日月照耀金銀臺(tái)羹应。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下次屠。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)园匹，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)劫灶，恍驚起而長(zhǎng)嗟裸违。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞本昏。
世間行樂(lè)亦如此供汛，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去兮何時(shí)還涌穆？且放白鹿青崖間怔昨，須行即騎訪(fǎng)名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴宿稀，使我不得開(kāi)心顏趁舀？
聽(tīng)海外來(lái)客們談起瀛洲，在煙波浩淼的遙遠(yuǎn)地方祝沸，實(shí)在難以找到矮烹。
越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霞的明滅掩映之間有時(shí)候能看見(jiàn)罩锐。
天姥山高聳入云擂送，連著天際，橫向天外唯欣；山勢(shì)高峻超過(guò)五岳嘹吨，遮掩過(guò)赤城山。
天姥山極為高峻境氢，就連四萬(wàn)八千丈高的天臺(tái)山蟀拷，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我想根據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越萍聊，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖问芬。
鏡湖上的月光照著我的身影，一直送我到剡溪寿桨。
謝靈運(yùn)住的地方如今還在此衅，清澈的湖水蕩漾强戴，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋挡鞍，攀登直上云霄的山路骑歹。
上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的啼鳴之聲墨微。
無(wú)數(shù)山巖重疊道媚，山道曲折，盤(pán)旋變化不定翘县。迷戀著花最域，依倚著石，不覺(jué)天色很快就暗了下來(lái)锈麸。
熊在怒吼镀脂，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響忘伞，使深林戰(zhàn)栗薄翅，使層巔震驚。
云層黑沉沉的虑省，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了薄薄的煙霧僧凰。
電光閃閃探颈，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的训措。
仙府的石門(mén)伪节，訇的一聲從中間打開(kāi)。
洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際绩鸣，看不到盡頭怀大，日月照耀著金銀做的宮闕。
用彩虹做衣裳呀闻，將風(fēng)作為馬來(lái)乘化借，云中的神仙們紛紛下來(lái)。
老虎彈奏著琴瑟捡多，鸞鳥(niǎo)拉著車(chē)蓖康。仙人們排成列，多如密麻垒手。
忽然我魂魄驚動(dòng)蒜焊，猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息科贬。
醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席泳梆，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返优妙。
告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊乘综，什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放牧在青崖間鳞溉，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪(fǎng)名山瘾带。
豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏熟菲！
天姥山：在浙江新昌東面看政。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名抄罕。
瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）允蚣。
煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子呆贿。
微茫：景象模糊不清嚷兔。
信：確實(shí)，實(shí)在做入。
越人：指浙江一帶的人冒晰。
明滅：忽明忽暗。
向天橫：遮蔽天空竟块。橫壶运，遮蔽。
”勢(shì)拔“句：山勢(shì)高過(guò)五岳浪秘，遮掩了赤城蒋情。拔，超出耸携。五岳棵癣，指東岳泰山、西岳華（huà）山夺衍、中岳嵩山狈谊、北岳恒山、南岳衡山沟沙。赤城的畴，和下文的“天臺(tái)（tāi）”都是山名，在今浙江天臺(tái)北部尝胆。
四萬(wàn)八千丈：一作“一萬(wàn)八千丈”丧裁。
”對(duì)此“句：對(duì)著天姥這座山，天臺(tái)山就好像要倒向它的東南一樣含衔。意思是天臺(tái)山和天姥山相比煎娇，顯得低多了二庵。
因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話(huà)缓呛。
鏡湖：又名鑒湖催享，在浙江紹興南面。
剡（shàn）溪：水名哟绊，在浙江嵊（shèng）州南面因妙。
謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山票髓。游天姥山時(shí)攀涵，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。
淥（lù）：清洽沟。
清：這里是凄清的意思以故。
謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)穿的那種木屐●刹伲《南史·謝靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山怒详，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐踪区，屐底裝有活動(dòng)的齒昆烁，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒缎岗。木屐静尼，以木板作底，上面有帶子密强，形狀像拖鞋茅郎。
青云梯：指直上云霄的山路蜗元。
半壁見(jiàn)海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)或渤。
天雞：古代傳說(shuō)，東南有桃都山奕扣，山上有棵大樹(shù)叫桃都薪鹦，樹(shù)枝綿延三千里，樹(shù)上棲有天雞惯豆，每當(dāng)太陽(yáng)初升池磁，照到這棵樹(shù)上，天雞就叫起來(lái)楷兽，天下的雞也都跟著它叫地熄。
暝（míng），日落芯杀，天黑端考。
殷巖泉：即“巖泉殷”雅潭。殷，這里用作動(dòng)詞却特，震響扶供。
栗：同慄。栗裂明、驚椿浓，使動(dòng)用法。
青青：黑沉沉的闽晦。
澹澹：波浪起伏的樣子扳碍。
列缺：指閃電。
洞天石扉尼荆，訇（hōng）然中開(kāi)：仙府的石門(mén)左腔，訇的一聲從中間打開(kāi)。洞天捅儒，仙人居住的洞府液样。扉，門(mén)扇巧还。訇然鞭莽，形容聲音很大。
青冥浩蕩：青冥麸祷，指天空澎怒。浩蕩，廣闊遠(yuǎn)大的樣子阶牍。
金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕喷面，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙走孽。
鸞回車(chē)：鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)惧辈。鸞，傳說(shuō)中的如鳳凰一類(lèi)的神鳥(niǎo)磕瓷『谐荩回，旋轉(zhuǎn)困食，運(yùn)轉(zhuǎn)边翁。
恍：恍然，猛然硕盹。
覺(jué)：醒符匾。
失向來(lái)之煙霞：剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。向來(lái)瘩例，原來(lái)啊胶。煙霞芒澜，指前面所寫(xiě)的仙境。
東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返创淡。
白鹿：傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿痴晦。須，等待琳彩。
摧眉折腰：低頭彎腰誊酌。摧眉，即低眉露乏。
此詩(shī)作于李白出翰林之后碧浊，其作年一說(shuō)公元745年（天寶四載），一說(shuō)公元746年（天寶五載）瘟仿。公元744年（唐玄宗天寶三載）箱锐，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京劳较，返回東魯（在今山東）家園驹止。之后再度踏上漫游的旅途。這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)观蜗，大約作于李白即將離開(kāi)東魯南游吳越之時(shí)臊恋。
這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)墓捻。此詩(shī)以記夢(mèng)為由抖仅，抒寫(xiě)了對(duì)光明、自由的渴求砖第，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)撤卢，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神梧兼。詩(shī)人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法放吩，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖袱院。全詩(shī)構(gòu)思精密屎慢，意境雄偉瞭稼，內(nèi)容豐富曲折忽洛，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈环肘，富有浪漫主義色彩欲虚。其在形式上雜言相間，兼用騷體悔雹，不受律束复哆，筆隨興至欣喧，體制解放，堪稱(chēng)絕世名作梯找。
這首詩(shī)的題目一作《別東魯諸公》唆阿。其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷锈锤，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲驯鳖。
“海客談瀛洲久免，煙濤微茫信難求浅辙；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹阎姥〖怯撸”詩(shī)一開(kāi)始先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境──瀛洲，虛無(wú)縹緲呼巴，不可尋求泽腮；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境衣赶。以虛襯實(shí)盛正，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往屑埋，寫(xiě)得富有神奇色彩豪筝，引人入勝。
天姥山臨近剡溪摘能，傳說(shuō)登山的人聽(tīng)到過(guò)仙人天姥的歌唱续崖，因此得名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)团搞，峰巒峭峙严望，仰望如在天表，冥茫如墮仙境逻恐，容易引起游者想入非非的幻覺(jué)像吻。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方，初出川時(shí)曾說(shuō)“此行不為鱸魚(yú)鲙复隆，自愛(ài)名山入剡中”拨匆。入翰林前曾不止一次往游，他對(duì)這里的山水不但非常熱愛(ài)挽拂，也是非常熟悉的惭每。
天姥山號(hào)稱(chēng)奇絕，是越東靈秀之地亏栈。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山──五岳台腥，在人們心目中的地位仍有小巫見(jiàn)大巫之別宏赘。可是李白卻在詩(shī)中夸說(shuō)它“勢(shì)拔五岳掩赤城”黎侈，比五岳還更挺拔察署。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個(gè)天姥山峻汉，被寫(xiě)得聳立天外箕母，直插云霄，巍巍然非同凡比俱济。這座夢(mèng)中的天姥山嘶是，應(yīng)該說(shuō)是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子蛛碌。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中聂喇，引起了詩(shī)人探求的想望。詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中蔚携，仿佛在月夜清光的照射下希太，他飛渡過(guò)明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上酝蜒，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方誊辉。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過(guò)的石徑──青云梯亡脑。
只見(jiàn)：“半壁見(jiàn)海日堕澄，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定霉咨，迷花倚石忽已暝蛙紫。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔途戒。云青青兮欲雨坑傅，水澹澹兮生煙∨缯”繼飛渡而寫(xiě)山中所見(jiàn)唁毒，石徑盤(pán)旋，深山中光線(xiàn)幽暗星爪，看到海日升空浆西，天雞高唱，這本是一片曙色移必；卻又于山花迷人室谚、倚石暫憩之中毡鉴，忽覺(jué)暮色降臨崔泵，旦暮之變何其倏忽秒赤。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間憎瘸，深林為之戰(zhàn)栗入篮，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟幌甘、咆表示情感潮售，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗锅风、驚動(dòng)酥诽，煙、水皱埠、青云都滿(mǎn)含陰郁肮帐，與詩(shī)人的情感，協(xié)成一體边器，形成統(tǒng)一的氛圍训枢。前面是浪漫主義地描寫(xiě)天姥山，既高且奇忘巧；這里又是浪漫主義地抒情恒界，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界砚嘴，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧耸ǎ?shī)人并未到此止步，而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐际长，全詩(shī)也更進(jìn)入高潮婆誓。
在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時(shí)間“丘巒崩摧”也颤，一個(gè)神仙世界“訇然中開(kāi)”洋幻，“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)翅娶。霓為衣兮風(fēng)為馬文留，云之君兮紛紛而來(lái)下〗吣”洞天福地燥翅，于此出現(xiàn)⊥商幔“云之君”披彩虹為衣森书，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車(chē)凛膏，皆受命于詩(shī)人之筆杨名，奔赴仙山的盛會(huì)來(lái)了。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面猖毫√ǖ“仙之人兮列如麻”！群仙好象列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來(lái)吁断。金臺(tái)趁蕊、銀臺(tái)與日月交相輝映，景色壯麗仔役，異彩繽紛掷伙，何等的驚心眩目，光耀奪人又兵！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映炎咖。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象、古代傳說(shuō)寒波、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響乘盼，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印，這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一起俄烁，才有這般輝煌燦爛绸栅、氣象萬(wàn)千的描繪。
值得注意的是页屠，這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游奇境粹胯，不同于一般游仙詩(shī)，它感慨深沉辰企，抗議激烈风纠，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無(wú)飄渺的描述中牢贸，依然著眼于現(xiàn)實(shí)竹观。神游天上仙境，而心覺(jué)“世間行樂(lè)亦如此”潜索。
仙境倏忽消失臭增，夢(mèng)境旋亦破滅，詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)竹习。夢(mèng)境破滅后誊抛，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了整陌，而是沉甸甸地躺在枕席之上拗窃∠沽欤“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨随夸。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間九默，須行即騎訪(fǎng)名山”。
徜徉山水的樂(lè)趣逃魄，才是最快意的荤西，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說(shuō)：“古人秉燭夜游澜搅，良有以也伍俘。”本來(lái)詩(shī)意到此似乎已盡勉躺，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴癌瘾，使我不得開(kāi)心顏！”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣饵溅。天外飛來(lái)之筆妨退，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)幫善螅龇饨ㄉ鐣?huì)中多少懷才不遇的人的心聲咬荷。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，多少人屈身權(quán)貴轻掩，多少人埋沒(méi)無(wú)聞幸乒！唐朝比之其他朝代是比較開(kāi)明的，較為重視人才唇牧，但也只是比較而言罕扎。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位∝ぶ兀“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明腔召，他由于不愿忍辱而賦“歸去來(lái)”。李白雖然受帝王優(yōu)寵扮惦，也不過(guò)是個(gè)詞臣臀蛛，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩(shī)中得到一些消息崖蜜。封建君主把自己稱(chēng)“天子”掺栅，君臨天下，把自己升高到至高無(wú)上的地位纳猪，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)氧卧。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過(guò)去的一瞥蔑視氏堤。在封建社會(huì)沙绝，敢于這樣想搏明、敢于這樣說(shuō)的人并不多。李白說(shuō)了闪檬，也做了星著，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩(shī)的內(nèi)容豐富粗悯、曲折虚循、奇譎、多變样傍，它的形象輝煌流麗横缔，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)衫哥。它的主觀(guān)意圖本來(lái)在于宣揚(yáng)“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想茎刚，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的撤逢，有一種不卑不屈的氣概流貫其間膛锭，并無(wú)消沉之感。
李白 : 李白（701年－762年）敲霍，字太白俊马，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人肩杈，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”柴我。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城扩然，4歲再隨父遷至劍南道綿州艘儒。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》
