出自宋代姜夔的《點絳唇·丁未冬過吳松作》
燕雁無心射亏，太湖西畔隨云去近忙。數(shù)峰清苦竭业。商略黃昏雨。
第四橋邊及舍，擬共天隨住未辆。今何許。憑闌懷古锯玛。殘柳參差舞咐柜。
北方的鴻雁羨慕飛鳥的自由自在，從太湖西畔隨著白云翻飛攘残。幾座孤峰蕭瑟愁苦拙友，好像在商量黃昏是否下雨。
我真想在甘泉橋邊歼郭，跟隨天隨子一起隱居遗契。可他如今在何處病曾？我獨倚欄桿懷古牍蜂，只見殘敗的柳枝雜亂的在風(fēng)中飛舞。
點絳唇：詞牌名泰涂。四十一字鲫竞，前片三仄韻，后片四仄韻逼蒙〈踊妫《清真集》入“仙呂調(diào)”，元北曲同其做，但平仄句式略異顶考，今京劇中猶常用之赁还。
丁未：即南宋淳熙十四年（1187年）妖泄。吳松：一作“吳淞”，即今蘇州市吳江區(qū)艘策。
燕（yān）雁：指北方幽燕一帶的鴻雁蹈胡。燕，北地也朋蔫。無心：即無機心罚渐，猶言純?nèi)翁烊弧Ｑ嘌銦o心：羨慕飛鳥的無憂無慮驯妄，自由自在荷并。
太湖：江蘇南境的大湖泊。
商略：商量青扔，醞釀源织，準備翩伪。
第四橋：即“吳江城外之甘泉橋”（鄭文焯《絕妙好詞校錄》），“以泉品居第四”故名（乾隆《蘇州府志》）谈息。
天隨：晚唐文學(xué)家陸龜蒙缘屹，自號天隨子。
何許：何處侠仇，何時轻姿。
參差：不齊貌。
公元1187年（南宋淳熙十四年丁未）冬天逻炊，姜夔往返于湖州與蘇州兩地之間互亮，經(jīng)過吳松（今江蘇吳江）時，乃作此詞余素。姜夔平時最心儀于晚唐隱逸詩人陸龜蒙胳挎，龜蒙生前隱居之地，正是吳松溺森。
此詞通篇寫景慕爬，極淡遠之致，而胸襟之灑落方可概見屏积。上片寫景医窿，寫燕雁隨云，南北無定炊林，實以自況姥卢，一種瀟灑自在之情，寫來飄然若仙渣聚；下片因地懷古独榴，使無情物，著有情色奕枝，道出了無限滄桑之感棺榔。全詞雖只四十一字，卻深刻地傳出了姜夔“過吳松”時“憑欄懷古”的心情隘道，委婉含蓄症歇，引人遐想。
姜夔論詩有四素：氣象谭梗、體面忘晤、血脈、韻度激捏。對四者的要求且是“氣象欲其渾厚”设塔、“體面欲其宏大”、“血脈欲其貫通”远舅、“韻度欲其飄逸”闰蛔。雖是論詩之語竞思，移之于詞，也甚貼切钞护。讀此詞盖喷，知其所言非虛。此詞之意境难咕，呈為一宇宙课梳。
上片之境，乃詞人俯仰天地之境余佃∧喝校“燕雁無心”。燕念平聲（yān煙）爆土，北地也椭懊。燕雁即北來之雁。時值冬天步势，正是燕雁南飛的時節(jié)氧猬。陸龜蒙詠北雁之詩甚多，如《孤雁》：“我生天地間坏瘩，獨作南賓雁盅抚。”《歸雁》：“北走南征象我曹倔矾，天涯迢遞翼應(yīng)勞妄均。”《京口》：“雁頻辭薊北哪自》岚”《金陵道》：“北雁行行直∪老铮”《雁》：“南北路何長邑彪。”白石詩詞亦多詠雁隙笆，詩如《雁圖》锌蓄、《除夜》升筏，詞如《浣溪沙》及此詞撑柔。可能與他多年居無定所您访，浪跡江湖的感受及對龜蒙的萬分心儀有關(guān)铅忿。劈頭寫入空中之燕雁，正是暗喻飄泊之人生灵汪。無心即無機心檀训，猶言純?nèi)翁烊桓塘省｜c出燕雁隨季節(jié)而飛之無心，則又喻示自己性情之純?nèi)翁烊痪臁４艘嗷谬斆稍娨馍怼ｊ扆斆伞肚镔x有期因寄襲美》：“云似無心水似閑∮恚”《和襲美新秋即事》：“心似孤云任所之譬胎，世塵中更有誰知∶”下句緊接無心寫出：“太湖西畔隨云去堰乔。”燕雁隨著淡淡白云脐恩，沿著太湖西畔悠悠飛去镐侯。燕雁之遠去，暗喻自己飄泊江湖之感驶冒。隨云而無心苟翻，則喻示自己純?nèi)翁烊恢猓侮愑簟恫匾辉掚椤吩疲喊资敖笃跒⒙淦郏鐣x宋間人袜瞬。語到意工，不期于高遠而自高遠身堡〉擞龋”范成大稱其“翰墨人品，皆似晉宋之雅士贴谎」”張羽《白石道人傳》亦曰其“體貌輕盈，望之若神仙中人擅这〕浩牵”但白石與晉宋名士實有不同，晉宋所謂名士實為優(yōu)游卒歲的貴族仲翎，而白石一生布衣痹扇，又值南宋衰微之際，家國恨溯香、身世愁實非晉宋名士可比鲫构。故下文寫出憂國傷時之念。太湖西畔一語玫坛，意境闊大遙遠结笨。太湖包孕吳越，“天水合為一”（陸龜蒙《初入太湖》）。此詞意境實與天地同大也炕吸。
“數(shù)峰清苦伐憾。商略黃昏雨『漳＃”商略一語树肃，本有商量之義，又有醞釀義瀑罗。湖上數(shù)峰清寂愁苦扫外，黃昏時分，正醞釀著一番雨意廓脆。此句的數(shù)峰之清苦無可奈何反襯人亡萬千愁苦筛谚。從來擬人寫山，鮮此奇絕之筆停忿。比之辛稼軒之“我見青山多嫵媚驾讲，料青山，見我應(yīng)如是”（《虞美人》）席赂，又是不同的況味吮铭。
下片之境，乃詞人俯仰今古之境颅停。
“第四橋邊谓晌，擬共天隨住●啵”第四橋即“吳江城外之甘泉橋”（鄭文焯《絕妙好詞校錄》）纸肉，“以泉品居第四”故名（乾隆《蘇州府志》）。這是陸龜蒙的故鄉(xiāng)喊熟“胤荆《吳郡圖經(jīng)續(xù)志》云：“陸龜蒙宅在松江上甫里〗媾疲”松江即吳江烦味。天隨者，天隨子也壁拉，龜蒙之自號谬俄。天隨語出《莊子。在宥》“神動而天隨”弃理，意即精神之動靜皆隨順天然溃论。龜蒙本有胸懷濟世之志，其《村夜二首》云：“豈無致君術(shù)案铺，堯舜不上下蔬芥。豈無活國力梆靖，頗牧齊教化控汉”仕校”可是他身處晚唐末世，舉進士又不第姑子，只好隱逸江湖乎婿。白石平生亦非無壯志，《昔游》詩云：“徘徊望神州街佑，沉嘆英雄寡谢翎。”《永遇樂》：“中原生聚沐旨，神京耆老森逮，南望長淮金鼓〈判”但他亦舉進士而不第褒侧，飄泊江湖一生。此陸谊迄、姜二人相似之一也闷供。龜蒙精于《春秋》，其《甫里先生傳》自述：“性野逸無羈檢统诺，好讀古圣人書歪脏，探大籍識大義”，“貞元中粮呢，韓晉公嘗著《春秋通例》婿失，刻之于石”，“而顛倒漫漶翳塞啄寡，無一通者移怯，殆將百年，人不敢指斥疵纇这难，先生恐疑誤后學(xué)舟误，乃著書摭而辨之∫雠遥”白石則精于禮樂嵌溢，曾于南宋慶元三年“進《大樂議》于朝”，時南渡已六七十載蹋岩，樂典久已亡滅赖草，白石對當時樂制包括樂器樂曲歌辭，提出全面批評與建樹之構(gòu)想剪个，“書奏秧骑，詔付太常。”（《宋史·樂志六》）以布衣而對傳統(tǒng)文化負有高度責(zé)任感乎折，此二人又一相同也绒疗。正是這種精神氣質(zhì)上的認同感，使白石有了“沉思只羨天隨子骂澄，蓑笠寒江過一生”（《三高祠》詩）吓蘑，及“三生定是陸天隨”（《除夜》詩）之語。第四橋邊坟冲，擬共天隨住磨镶，即是這種認同感的體現(xiàn)。
第四橋邊健提，其地仍在琳猫，天隨子，其人則往矣私痹。中間下擬共二字脐嫂，便將仍在之故地與已往之古人與自己連結(jié)起來，泯沒了古今時間之界限侄榴。這是詞人為打破古今局限尋求與古人的精神句誦而采取的特殊筆法雹锣。再如劉過《沁園春》之與東坡、樂天癞蚕、林和靖交游蕊爵，亦是此一筆法。以上寫了自然桦山、人生攒射、歷史，筆筆翻出新意結(jié)筆更寫出現(xiàn)時代恒水，筆力無限会放。“今何許”三字钉凌，語意豐富咧最，涵蓋深廣。何許有何時御雕、何處矢沿、為何、如何等多重含義酸纲。故“今何許”包含今是何世捣鲸、世運至于何處、為何至此闽坡、如何面對等意栽惶。此是囊括宇宙愁溜、人生、歷史外厂、時代之一大反詰冕象，是充滿哲學(xué)反思意味一大反詰。而其中重點酣衷，主要在“今”之一字交惯。憑欄懷古次泽，筆力雄勁穿仪，氣象闊大。古與今上下映照成文意荤，補足“今何許”一大反詰之歷史意蘊啊片。應(yīng)知此地古屬吳越，吳越興亡之殷鑒玖像，曾引起晚唐龜蒙之無限感慨：“香徑長洲盡棘叢紫谷，奢云艷雨只悲風(fēng)。吳王事事須亡國捐寥，未必西施勝六宮笤昨。”（《吳宮懷古》）亦不能不引起南宋白石之無限感慨：“美人臺上昔歡娛握恳，今日空臺望五湖瞒窒。殘雪未融青草死，苦無麋鹿過姑蘇乡洼〕绮茫”（《除夜》）
懷古正是傷今∈牵“殘柳參差舞拔稳，”柳本纖弱，那堪又殘锹雏，故其舞也參差不齊巴比，然而仍舞之不已。舞之一字執(zhí)著有力礁遵，蒼涼中寓含悲壯轻绞，悲壯中透露蒼涼￠欢“殘柳參差舞”這一自然意象铲球，實際上是南宋衰世的象征，隱然包含著雖已殘破仍不甘滅亡的意味晰赞。這與李商隱《登樂游原》“夕陽無限好稼病，只是近黃昏”选侨，象征唐朝國運的不可挽回有同工之妙。而其作為自然意象之本身然走，則又補足“今何許”一大反詰之自然意蘊援制。結(jié)筆之意境，實為南宋國運之寫照芍瑞。返觀數(shù)峰清苦二句晨仑，其意蘊正為結(jié)尾之伏筆。在此九年之前拆檬，辛稼軒作《摸魚兒》洪己，結(jié)云：“休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處竟贯〈鸩叮”乃是同一意境。白石本詞用舞字結(jié)穴屑那，蘊含無限蒼涼悲壯拱镐。
善于提空描寫，從虛處著筆持际，是白石詞的一大特點沃琅。此詞將身世之感、家國之恨融為一片蜘欲，乃南宋愛國詞中無價瑰寶益眉。而身世家國皆以自然意象出之，自然意象在詞中占優(yōu)勢芒填，又將自然呜叫、人生、歷史（尚友天隨與懷古）殿衰、時代打成一片朱庆，融為一體。
尤其“今何許”之一大反詰闷祥，其意義雖著重于今娱颊，但其意味實遠遠超越之，乃是詞人面對自然凯砍、人生箱硕、歷史、時代所提出之一哲學(xué)反思悟衩。全詞意境遂亦提升至于哲理高度剧罩。“今何許”座泳，真可媲美于《桃花源記》“問今是何世”惠昔，《登幽州臺歌》“前不見古人幕与，后不見來者”。這首詞無限感慨镇防，全在虛處啦鸣，正是“意愈切而詞愈微”，這種寫法来氧，易形成自我抒寫之形象與所寫之意象間接開距離诫给，造成朦朧之美感。此詞聲情之配合亦極精妙啦扬。上片首句首二字燕雁為疊韻中狂，末句三四字黃昏為雙聲，下片同位句同位字第四又為疊韻考传，參差又為雙聲吃型。分毫不爽证鸥，自然天成僚楞。雙聲疊韻之回環(huán)，妙用在于為此一尺幅短章增添了聲情綿綿無盡之致枉层。
姜夔 : 姜夔揉忘，南宋文學(xué)家跳座、音樂家。人品秀拔泣矛，體態(tài)清瑩疲眷，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人您朽。往來鄂狂丝、贛、皖哗总、蘇几颜、浙間，與詩人詞家楊萬里讯屈、范成大蛋哭、辛棄疾等交游。慶元中涮母，曾上書乞正太常雅樂谆趾，
