出自唐代王維的《終南山》
太乙近天都，連山接海隅。(接一作：到)
白云回望合晌端，青靄入看無(wú)捅暴。
分野中峰變，陰晴眾壑殊咧纠。
欲投人處宿蓬痒，隔水問(wèn)樵夫。
巍巍的終南山高入云霄漆羔，與天帝的住所臨近梧奢。綿亙不絕的山巒，延伸到遙遠(yuǎn)的大海之濱演痒。
回望山下白云滾滾連成一片亲轨，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)。
終南山連綿延伸鸟顺，占地極廣惦蚊，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化讯嫂，各自不同蹦锋。
想在山中找個(gè)人家去投宿，隔水詢(xún)問(wèn)那樵夫可否方便端姚？
終南山晕粪，在長(zhǎng)安南五十里挤悉，秦嶺主峰之一渐裸。古人又稱(chēng)秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里装悲，是渭水和漢水的分水嶺昏鹃。
太乙：又名太一，秦嶺之一峰诀诊。唐人每稱(chēng)終南山一名太一洞渤，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬(wàn)年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說(shuō)属瓣，終南山一名太一载迄，亦名中南"。
天都：天帝所居抡蛙。
青靄：山中的嵐氣护昧。靄：云氣。
海隅：海邊粗截。終南山并不到海惋耙，此為夸張之詞。
分野：古天文學(xué)名詞。古人以天上的二十八個(gè)星宿的位置來(lái)區(qū)分中國(guó)境內(nèi)的地域绽榛，被稱(chēng)為分野湿酸。地上的每一個(gè)區(qū)域都對(duì)應(yīng)星空的某一處分野。
壑：山谷灭美⊥评＃“分野中峰變，陰晴眾壑殊”這兩句詩(shī)是說(shuō)終南山連綿延伸届腐，占地極廣美莫，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化梯捕，各自不同厢呵。
人處：有人煙處。
公元741年（開(kāi)元二十九年）至公元744年（天寶三年）之間傀顾，王維曾隱居于長(zhǎng)安附近的終南山襟铭，這首詩(shī)大概是詩(shī)人隱居終南期間的作品。
王維之詩(shī)自古有“詩(shī)如畫(huà)”之說(shuō)短曾。品其詩(shī)如賞中國(guó)畫(huà)寒砖。清新淡雅；讀其詩(shī)似游神州萬(wàn)里江山嫉拐，恢弘壯闊哩都。詩(shī)中一句一詞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴婉徘，盡是詩(shī)人豪情萬(wàn)丈漠嵌。《終南山》就是這樣一首王維山水詩(shī)的亮點(diǎn)之作盖呼。
“太乙近天都儒鹿，連山到海隅〖肝睿”首聯(lián)是說(shuō)约炎，巍巍的終南山高入云霄，與天帝的都城臨近蟹瘾。綿亙不絕的山巒圾浅，延伸到遙遠(yuǎn)的大海之濱。
首聯(lián)寫(xiě)終南山的遠(yuǎn)景憾朴，借用夸張的手法勾畫(huà)了終南山的總輪廓狸捕。這個(gè)總輪廓，只能得知于遠(yuǎn)眺伊脓，而不能得之于逼視府寒。所以這一聯(lián)顯然是寫(xiě)遠(yuǎn)景魁衙。
“太乙”是終南山的別稱(chēng)。終南雖高株搔，去天甚遠(yuǎn)剖淀，說(shuō)它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張纤房。但這是寫(xiě)遠(yuǎn)景纵隔，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接炮姨，因而說(shuō)它“近天都”捌刮，正是以夸張寫(xiě)真實(shí)。終南山西起甘肅天水舒岸，東至河南陜縣绅作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說(shuō)它“接海隅”蛾派，固然不合事實(shí)俄认，說(shuō)它與他山連接不斷，直到海隅洪乍，又何嘗符合事實(shí)眯杏？然而這是寫(xiě)遠(yuǎn)景，從長(zhǎng)安遙望終南壳澳，西邊望不到頭岂贩，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫(xiě)終南遠(yuǎn)景巷波，雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí)萎津。
“白云回望合，青靄入看無(wú)褥紫〗裕”次聯(lián)是說(shuō)，我在深山前行髓考，繚繞的云霧分向兩邊，回頭望去弃酌，白云又在身后合成了茫茫的一片氨菇。我朝濛濛的青靄走去，一到面前卻杳然不見(jiàn)妓湘。
次聯(lián)寫(xiě)近景查蓉，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”榜贴，王維寫(xiě)的是入終南山而“回望”豌研，望的是剛走過(guò)的路妹田。詩(shī)人身在終南山中，朝前看鹃共，白云彌漫鬼佣，看不見(jiàn)路，也看不見(jiàn)其他景物霜浴，仿佛再走幾步晶衷，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)阴孟，白云卻繼續(xù)分向兩邊晌纫，可望而不可即；回頭看永丝，分向兩邊的白云又合攏來(lái)锹漱，匯成茫茫的云海。這種奇妙的境界慕嚷，凡有游山經(jīng)歷的人并不陌生凌蔬。
“青靄入看無(wú)”一句，與上句“白云回望合”是“互文”闯冷，它們交錯(cuò)為用砂心，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海蛇耀，前面又是濛濛青靄辩诞，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了纺涤；然而走了進(jìn)去译暂，卻不但摸不著，而且看不見(jiàn)撩炊；回過(guò)頭去外永，那青靄又合攏來(lái)，濛濛漫漫拧咳，可望而不可即伯顶。
這一聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)煙云變滅骆膝，移步換形祭衩，極富含孕。即如終南山中千巖萬(wàn)壑阅签，蒼松古柏掐暮，怪石清泉，奇花異草政钟，那些值得觀賞的景物路克，一切都籠罩于茫茫白云樟结、濛濛青靄之中，看不見(jiàn)精算，看不真切瓢宦。惟其如此，才更令人神往殖妇。另一方面刁笙，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不“回望”谦趣，“回望”而“白云”疲吸、“青靄”俱合，剛才呈現(xiàn)于眉睫的景物或籠以青紗前鹅，或裹以冰綃摘悴，由清晰而朦朧。由朦朧而隱沒(méi)舰绘，更令人回味無(wú)窮蹂喻。這一切詩(shī)人并不明說(shuō)，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地捂寿。
“分野中峰變口四，陰晴眾壑殊∏芈”頸聯(lián)是說(shuō)蔓彩，終南山是這樣的遼闊，中央主峰把終南東西隔開(kāi)驳概，陽(yáng)光照耀群山赤嚼，千巖萬(wàn)壑或明或暗，深深淺淺顺又。
頸聯(lián)高度概括更卒，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)稚照，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象蹂空。至于終南山從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)锐锣。游山而有這樣的認(rèn)識(shí)腌闯，則詩(shī)人立足“中峰”，縱目四望之狀已經(jīng)依稀可見(jiàn)雕憔。終南山東西的綿遠(yuǎn)，南北的遼闊糖声，只有立足于“近天都”的“中峰”斤彼，才能收全景于眼底分瘦；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景。這全景是以陽(yáng)光的或濃或淡琉苇，或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的的千形萬(wàn)態(tài)嘲玫。
“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫并扇∪ネ牛”尾聯(lián)是說(shuō)，我想在山里找一個(gè)人家投宿穷蛹，隔著澗流土陪，詢(xún)問(wèn)林中的樵夫。
對(duì)于尾聯(lián)肴熏，歷來(lái)有不同的理解鬼雀、不同的評(píng)價(jià)。對(duì)此蛙吏，清沈德潛說(shuō)：“或謂末二句與通體不配源哩。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也鸦做，非尋常寫(xiě)景可比励烦。”（《唐詩(shī)別裁集》）然而通過(guò)玩其語(yǔ)意泼诱，我們似乎可以領(lǐng)會(huì)更多的東西坛掠。第一，“欲投人處宿”坷檩，這個(gè)句子分明省略了主語(yǔ)“我”却音，因而有此一句，便見(jiàn)得我在游山矢炼，句句有我系瓢，處處有我，以我觀物句灌，因景抒情夷陋。第二，“欲投人處宿”而要“隔山問(wèn)樵夫”胰锌，則“我”還要留宿山中骗绕，明日再游，而山景之賞心悅目资昧，也不難于言外得之酬土。第三，詩(shī)人既到“中峰”格带，則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗撤缴；那么他是怎樣發(fā)現(xiàn)這一樵夫的呢刹枉？樵夫必砍樵，就必然有樹(shù)林屈呕，有響動(dòng)微宝，使人循聲辨向，從隔水的樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)樵夫的情景虎眨，不難想見(jiàn)蟋软。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有人居住嗽桩，因而問(wèn)何處可以投宿岳守，樵夫口答手指，詩(shī)人側(cè)首遙望的情景涤躲，也不難想見(jiàn)棺耍。
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般种樱，以不全求全蒙袍，劉勰所謂“以少總多”，古代畫(huà)論家所謂“意余于象”嫩挤，都是這個(gè)意思害幅。作為詩(shī)人兼畫(huà)家的王維，深懂此中奧秘岂昭，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)以现，為偌大一座終南山傳神寫(xiě)照，“以不全求全”约啊，從而收到了“以少總多”邑遏，“意余于象”的藝術(shù)效果。
詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大恰矩。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景记盒，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)外傅。頷聯(lián)寫(xiě)近景纪吮，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻萎胰，移步變形碾盟，極富含蘊(yùn)。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)技竟。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝冰肴，想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置嚼沿。全詩(shī)寫(xiě)景估盘、寫(xiě)人瓷患、寫(xiě)物骡尽，動(dòng)如脫兔，靜若淑女擅编，有聲有色攀细，意境清新、宛若一幅山水畫(huà)爱态。
王維 : 王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年）洞渔，字摩詰套媚，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人磁椒，祖籍山西祁縣堤瘤，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)浆熔。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)本辐，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)医增，畫(huà)中有
