出自宋代吳文英的《鳳棲梧·甲辰七夕》
開過南枝花滿院孤页。新月西樓尔苦，相約同針線。高樹數(shù)聲蟬送晚行施。歸家夢向斜陽斷允坚。
夜色銀河情一片。輕帳偷歡蛾号，銀燭羅屏怨稠项。陳跡曉風(fēng)吹霧散。鶴鉤空帶蛛絲卷鲜结。
《鳳棲梧》展运，即《蝶戀花》活逆，又名《鵲踏枝》。唐教坊曲拗胜，《樂章集》蔗候、《張子野詞》并入“小石調(diào)”，《清真集》入“商調(diào)”挤土。趙令畤有《商調(diào)蝶戀花》琴庵，聯(lián)章作“鼓子詞”误算，詠《會真記》事仰美。雙調(diào)，六十字儿礼，上下片各五句四仄韻咖杂。
“甲辰”，為理宗淳祐四年（1244）蚊夫，時詞人四十五歲诉字，尚滯留在蘇州。
上片“開過”五句知纷，“七夕”即景壤圃。“開過”一句琅轧，言南面枝頭上的桂花伍绳，因受到的陽光多所以開得較早，這之后滿院的桂樹才陸續(xù)吐香乍桂。接著的二句與后二句時序上應(yīng)該倒裝冲杀。“高樹”兩句睹酌，觸景生情权谁。此言園中高樹梢上傳來了幾聲哀切的秋蟬聲，這多象是在唱別那晚晴天氣啊憋沿。但是我（指詞人）孤身留在蘇州旺芽，只要求能夠象牛郎織女那樣的與蘇姬在七夕團(tuán)聚一會》模可是即便身在蘇州采章，而且還是在夢境中，也被夕陽的光亮照醒過來则披，無法與蘇姬獲得團(tuán)圓也共缕。此時，蘇姬早已離他而去（可參閱《思佳客·癸卯除夜》及《六丑·壬寅歲吳門元夕風(fēng)雨》）士复⊥脊龋“新月”二句翩活。七夕之晚，當(dāng)新月臨空的時候便贵，姑娘菠镇、媳婦們已經(jīng)相約著聚集在西樓之上，競相穿針引線承璃，以便向織女祈求“乞巧”利耍。而我也曾經(jīng)與蘇姬相約，希望她七夕前能夠歸家盔粹。這樣我們還可以共同在晚上穿金針隘梨，祈乞巧。但是約定成空舷嗡，姬未回來轴猎，豈不痛哉！上片以“乞巧”进萄、“求夢” 兩事反映了當(dāng)時七夕的時俗捻脖，并示己之思姬深情。
“夜色”三句中鼠，承上寫夢境可婶。此言詞人又在夜色深深中進(jìn)入夢境之中，仿佛自己與愛人也如牛郎織女相逢在鵲橋上似的歡聚在一起援雇。正當(dāng)他倆在輕綃帳中兩情依依矛渴，歡情漸濃時，床邊屏風(fēng)邊的銀燭突爆燈花熊杨，驚醒了這場好夢曙旭，使詞人不由得心生怨恨【Ц“陳跡”兩句桂躏，夢醒景。此言過去我與蘇姬的歡情象薄霧一樣隨著夢醒而被曉風(fēng)吹散川陆，眼前只見簾鉤上還纏繞著蘇姬遺留下來的剂习，那些令人牽腸掛肚的蛛絲似的絲線。物在人散较沪，只有使我徒生悲痛罷了鳞绕。下片述夢景及醒后情景。
據(jù)詞中述說來看尸曼，蘇姬肯定已經(jīng)離他而去了们何。
吳文英 : 吳文英（約1200～1260）鹦蠕，字君特冒签，號夢窗，晚年又號覺翁钟病，四明（今浙江寧波）人萧恕。原出翁姓，后出嗣吳氏肠阱。與賈似道友善票唆。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首辖所，分四卷本與一卷本惰说。其詞
