出自唐代李白的《月下獨(dú)酌四首》
花間一壺酒缸托，獨(dú)酌無相親左敌。
舉杯邀明月，對影成三人俐镐。
月既不解飲矫限，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春叼风。
我歌月徘徊取董，我舞影零亂。
醒時(shí)相交歡无宿，醉后各分散茵汰。（另版本“相”為“同”）
永結(jié)無情游，相期邈云漢孽鸡。
天若不愛酒蹂午，酒星不在天。
地若不愛酒彬碱，地應(yīng)無酒泉豆胸。
天地既愛酒，愛酒不愧天巷疼。
已聞清比圣晚胡，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲嚼沿，何必求神仙搬泥。
三杯通大道，一斗合自然伏尼。
但得酒中趣，勿為醒者傳尉尾。
三月咸陽城爆阶，千花晝?nèi)珏\。
誰能春獨(dú)愁沙咏，對此徑須飲辨图。
窮通與修短，造化夙所稟肢藐。
一樽齊死生故河，萬事固難審。
醉後失天地吆豹，兀然就孤枕鱼的。
不知有吾身，此樂最為甚痘煤。
窮愁千萬端凑阶，美酒三百杯。
愁多酒雖少衷快，酒傾愁不來宙橱。
所以知酒圣，酒酣心自開。
辭粟臥首陽师郑，屢空饑顏回环葵。
當(dāng)代不樂飲，虛名安用哉宝冕。
蟹螯即金液张遭，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒猬仁，乘月醉高臺(tái)帝璧。
花叢中擺下一壺好酒，無相知作陪獨(dú)自酌飲湿刽。
舉杯邀請明月來共飲的烁，加自己身影正好三人。
月亮本來就不懂飲酒诈闺，影子徒然在身前身后渴庆。
暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時(shí)行樂雅镊。
我唱歌月亮徘徊不定襟雷，我起舞影子飄前飄后。
清醒時(shí)我們共同歡樂仁烹，酒醉以后各奔東西耸弄。
但愿能永遠(yuǎn)盡情漫游，在茫茫的天河中相見卓缰。
天如果不愛酒计呈，酒星就不能羅列在天。
地如果不愛酒征唬，就不應(yīng)該地名有酒泉捌显。
天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧于天总寒。
我先是聽說酒清比作圣扶歪，又聽說酒濁比作賢。
既然圣賢都飲酒摄闸，又何必再去求神仙善镰？三
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然年枕。
我只管得到醉中的趣味媳禁，這趣味不能向醒者相傳！
三月里的長安城画切，春光明媚竣稽，春花似錦。
誰能如我春來獨(dú)愁，到此美景只知一味狂飲毫别？
富貧與長壽娃弓，本來就造化不同，各有天分岛宦。
酒杯之中自然死生沒有差別台丛，何況世上的萬事根本沒有是非定論。
醉后失去了天和地砾肺，一頭扎向了孤枕挽霉。
沉醉之中不知還有自己，這種快樂何處能尋变汪？
無窮的憂愁有千頭萬緒侠坎，我有美酒三百杯多。
即使酒少愁多裙盾，美酒一傾愁不再回实胸。
因此我才了解酒中圣賢，酒酣心自開朗番官。
辭粟只能隱居首陽山庐完，沒有酒食顏回也受饑。
當(dāng)代不樂于飲酒徘熔，虛名有什么用呢门躯？
蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊酷师。
姑且先飲一番美酒讶凉，乘著月色在高臺(tái)上大醉一回。
酌：飲酒窒升。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。
間：一作“下”慕匠， 一作“前”饱须。
無相親：沒有親近的人。
“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲台谊，明月和我以及我的影子恰恰合成三人蓉媳。一說月下人影、酒中人影和我為三人锅铅。
既：已經(jīng)酪呻。不解：不懂，不理解盐须。三國魏嵇康《琴賦》：“推其所由玩荠，似元不解音聲。”
徒：徒然阶冈，白白的闷尿。徒：空。
將：和女坑，共填具。
及春：趁著春光明媚之時(shí)。
月徘徊：明月隨我來回移動(dòng)匆骗。
影零亂：因起舞而身影紛亂劳景。
同交歡：一起歡樂。一作“相交歡”碉就。
無情游：月盟广、影沒有知覺，不懂感情铝噩，李白與之結(jié)交衡蚂，故稱“無情游”。
相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見骏庸。期：約會(huì)毛甲。邈：遙遠(yuǎn)。云漢：銀河具被。這里指遙天仙境玻募。“邈云漢”一作“碧巖畔”一姿。
酒星：古星名七咧。也稱酒旗星《Ｌ荆《晉書·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗艾栋，酒官之旗也，主享宴酒食蛉顽』壤”漢孔融《與曹操論酒禁書》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡携冤，人著旨酒之德悼粮。”
酒泉：酒泉郡曾棕，漢置扣猫。傳說郡中有泉，其味如酒翘地，故名酒泉申尤。在今甘肅省酒泉市癌幕。
大道：指自然法則∑倌《莊子·天下》：“天能覆之而不能載之序芦，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之粤咪，知萬物皆有所可谚中，有所不可×戎Γ”
酒中趣：飲酒的樂趣宪塔。晉陶潛《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“溫（桓溫）嘗問君：‘酒有何好，而卿嗜之囊拜？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾某筐。’”
“三月”二句：一作“好鳥吟清風(fēng)冠跷，落花散如錦”南誊；一作“園鳥語成歌，庭花笑如錦”蜜托。咸陽城：此指長安城抄囚。“城”一作“時(shí)”橄务。
徑須：直須幔托。李白《將進(jìn)酒》詩：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌蜂挪≈靥簦”
窮通：困厄與顯達(dá)√匿蹋《莊子·讓王》：“古之得道者谬哀，窮亦樂，通亦樂严肪，所樂非窮通也史煎；道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣诬垂【⑹遥”修短：長短伦仍。指人的壽命结窘。《漢書·谷永傳》：“加以功德有厚薄充蓝，期質(zhì)有修短隧枫，時(shí)世有中季喉磁，天道有盛衰」倥В”
造化：自然界的創(chuàng)造者协怒。亦指自然”氨浚《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐孕暇，以造化為大冶，惡乎往而不可哉赤兴？”
齊死生：生與死沒有差別妖滔。
兀然：昏然無知的樣子。孤枕：獨(dú)枕桶良。借指獨(dú)宿座舍、獨(dú)眠。唐李商隱《戲贈(zèng)張書記》詩：“別館君孤枕陨帆，空庭我閉關(guān)曲秉。”
窮愁：窮困愁苦疲牵〕卸《史記·平原君虞卿列傳論》：“然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見于后世云瑰步∈钢蓿”千萬端：一作“有千端”。
三百杯：一作“唯數(shù)杯”缩焦。
酒圣：謂豪飲的人读虏。宋曾鞏《招澤甫竹亭閑話》詩：“詩豪已分材難強(qiáng)，酒圣還諳量未寬袁滥「乔牛”
臥首陽：一作“餓伯夷”。首陽题翻，山名揩徊。一稱雷首山，相傳為伯夷嵌赠、叔齊采薇隱居處塑荒。
屢空：經(jīng)常貧困。謂貧窮無財(cái)姜挺〕菟埃《論語·先進(jìn)》：“回也其庶乎！屢空炊豪×杌”何晏集解：“言回庶幾圣道拧篮，雖數(shù)空匱而樂在其中∏２眨”顏回：春秋末期魯國人串绩，孔子的得意門生。
樂飲：暢飲芜壁〗阜玻《史記·高祖本紀(jì)》：“沛父兄諸母故人日樂飲極驩，道舊故為笑樂慧妄“崖ǎ”
安用：有什么作用。安腰涧，什么韧掩。
蟹螯（áo）：螃蟹變形的第一對腳。狀似鉗窖铡，用以取食或自衛(wèi)疗锐。《晉書·畢卓傳》：“右手持酒杯费彼，左手持蟹螯滑臊，拍浮酒船中，便足了一生矣箍铲」途恚”金液：喻美酒。唐白居易《游寶稱寺》詩：“酒懶傾金液颠猴，茶新碾玉塵关划。”
糟丘：積糟成丘翘瓮。極言釀酒之多贮折，沉湎之甚∽手眩《尸子》卷下：“六馬登糟丘调榄，方舟泛酒池『强福”蓬萊：古代傳說中的神山名每庆。此處泛指仙境。
乘月：趁著月光今穿＄土椋《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時(shí)歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子荣赶》锛郏”
這首詩約作于唐玄宗天寶三載（744年），時(shí)李白在長安拔创，正處于官場失意之時(shí)利诺。此詩題下，兩宋本剩燥、繆本俱注“長安”二字慢逾，意謂這四首詩作于長安。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)灭红，心情是孤寂苦悶的侣滩。但他面對黑暗現(xiàn)實(shí)，沒有沉淪变擒，沒有同流合污君珠，而是追求自由，向往光明娇斑，因有此作策添。
這組詩共四首，以第一首流傳最廣毫缆。第一首詩寫詩人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂愁的情懷唯竹。詩中把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神苦丁，更重要的是表達(dá)了詩人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感浸颓。此詩背景是花間，道具是一壺酒旺拉，登場角色只是他自己一個(gè)人产上，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無相親”三個(gè)字蛾狗，場面單調(diào)得很蒂秘。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月淘太，和月光下自己的影子姻僧，拉了過來，連自己在內(nèi)蒲牧，化成了三個(gè)人撇贺，舉杯共酌，冷清清的場面冰抢，頓覺熱鬧起來松嘶。然而月不解飲，影徒隨身挎扰，仍歸孤獨(dú)翠订。因而自第五句至第八句巢音，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出“行樂及春”的題意尽超。最后六句為第三段官撼，寫詩人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見似谁。詩人運(yùn)用豐富的想象傲绣，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)巩踏，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感秃诵。全詩以獨(dú)白的形式，自立自破塞琼，自破自立菠净，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦彪杉。
第二首詩通篇議論嗤练，堪稱是一篇“愛酒辯”。開頭從天地“愛酒”說起在讶。以天上酒星煞抬、地上酒泉，說明天地也愛酒构哺，再得出“天地既愛酒革答，愛酒不愧天”的結(jié)論。接著論人曙强。人中有圣賢残拐，圣賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下碟嘴。這是李白為自己愛酒尋找借口溪食，詩中說：“賢圣既已飲，何必求神仙娜扇〈砦郑”又以貶低神仙來突出飲酒。從圣賢到神仙雀瓢，結(jié)論是愛酒不但有理枢析，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道刃麸，合乎自然醒叁，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩通篇說理，其實(shí)其宗旨不在明理把沼，而在抒情啊易，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論饮睬，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩人的情懷租谈，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣续捂。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷宦搬。
第三首詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游牙瓢，所以說“誰能春獨(dú)愁，對此徑須飲”间校，詩人希望從酒中得到寬慰矾克。接著詩人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉憔足，并得出“此樂最為甚”的結(jié)論胁附。詩中說的基本是曠達(dá)樂觀的話，但“誰能春獨(dú)愁”一語滓彰，便流露出詩人內(nèi)心的失意悲觀情緒控妻。曠達(dá)樂觀的話，都只是強(qiáng)自寬慰揭绑。不止不行弓候，不塞不流。強(qiáng)自寬慰的結(jié)果往往是如塞川流他匪，其流彌激菇存。當(dāng)一個(gè)人在痛苦至極的時(shí)候發(fā)出一聲狂笑，人們可以從中體會(huì)到其內(nèi)心的極度痛苦邦蜜；而李白在失意愁寂難以排遣的時(shí)候依鸥，發(fā)出醉言“不知有吾身，此樂最為甚”時(shí)悼沈，讀者同樣可以從這個(gè)“樂”字感受到詩人內(nèi)心的痛苦贱迟。以曠達(dá)寫牢騷，以歡樂寫愁苦絮供，是此詩藝術(shù)表現(xiàn)的主要特色关筒，也是藝術(shù)上的成功之處。
第四首詩借用典故來寫飲酒的好處杯缺。開頭寫詩人借酒澆愁蒸播，希望能用酒鎮(zhèn)住憂愁，并以推理的口氣說：“所以知酒圣，酒酣心自開袍榆≌陀欤”接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情。詩人故意貶抑了伯夷包雀、叔齊和顏回等人宿崭，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)。詩人對伯夷才写、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度葡兑，這樣寫是為了表示對及時(shí)飲酒行樂的肯定。然后赞草，詩人又拿神仙與飲酒相比較讹堤，表明飲酒之樂勝于神仙。李白借用蟹螯厨疙、糟丘的典故洲守，并不是真的要學(xué)畢卓以飲酒了結(jié)一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活沾凄，只是想說明必須樂飲于當(dāng)代梗醇。最后的結(jié)論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)撒蟀⌒鸾鳎”話雖這樣說，但只要細(xì)細(xì)品味詩意保屯，便可以感覺到唉俗，詩人從酒中領(lǐng)略到的不是快樂，而是愁苦配椭。
李白 : 李白（701年－762年），字太白镰惦，號(hào)青蓮居士迷守，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”旺入。祖籍隴西成紀(jì)兑凿，出生于西域碎葉城凯力，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇礼华，有《李太白集》
