出自唐代王維的《鹿柴》
空山不見人网严，但聞人語響识樱。
返景入深林，復照青苔上震束。
幽靜的山谷里看不見人怜庸，只聽到人說話的聲音。
落日余光映入了深林驴一，又照在幽暗處的青苔上休雌。
鹿柴（zhài）：王維在輞川別業(yè)的勝景之一（在今陜西省藍田縣西南）。柴：通“寨”肝断、“砦”杈曲，用樹木圍成的柵欄。
但：只胸懈。
返景（yǐng）：同“返影”担扑，太陽將落時通過云彩反射的陽光。
復：又趣钱。
鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一涌献。唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業(yè)首有。輞川有勝景二十處燕垃，王維和他的好友裴迪逐處作詩枢劝，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首卜壕。
第一句“空山不見人”您旁，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個詞語轴捎，但在不同的詩里鹤盒，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別≌旄保“空山新雨后侦锯，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈秦驯；“人閑桂花落尺碰，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美汇竭；而“空山不見人”葱蝗，則側重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無人跡细燎，這并不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無两曼，宛如太古之境〔Ｗぃ“不見人”悼凑，把“空山”的意蘊具體化了。
如果只讀第一句璧瞬，讀者可能會覺得它比較平常户辫，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出嗤锉∮婊叮“但聞”二字頗可玩味。通常情況下瘟忱，寂靜的空山盡管“不見人”奥额，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語访诱，唧唧蟲鳴垫挨，瑟瑟風聲，潺潺水響触菜，相互交織九榔，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都杳無聲息哲泊，只是偶爾傳來一陣人語聲剩蟀，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”攻旦，似乎是破“寂”的吭狡，實際上是以局部的谦铃、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂耙册〔郯溃空谷傳音烙无，愈見空谷之空；空山人語遍尺，愈見空山之寂截酷。人語響過，空山復歸于萬籟俱寂的境界乾戏；而且由于剛才那一陣人語響迂苛，這時的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描寫空山中傳語進而描寫深林返照鼓择，由聲而色三幻，深林，本來就幽暗呐能，林間樹下的青苔念搬，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗摆出，雖分別訴之于聽覺與視覺朗徊，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類偎漫，因此幽與靜往往連類而及爷恳。按照常情，寫深林的幽暗象踊，應該著力描繪它不見陽光温亲，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上通危。讀者猛然一看铸豁，會覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮菊碟，給林間青苔帶來一絲暖意节芥，或者說給整個深林帶來一點生意。但細加體味，就會感到头镊，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看蚣驼，都恰與此相反。一味的幽暗有時反倒使人不覺其幽暗相艇，而當一抹余暉射入幽暗的深林颖杏，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構成的強烈對比坛芽，反而使深林的幽暗更加突出留储。特別是這“返景”，不僅微弱咙轩，而且短暫获讳，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長的幽暗活喊。如果說丐膝，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗钾菊。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色帅矗，結果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美煞烫，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型浑此，其間原本無軒輕之分。但靜而近于空無红竭，幽而略帶冷寂尤勋，則多少表現(xiàn)了作者美學趣味中獨特的一面。同樣寫到“空山”茵宪，同樣側重于表現(xiàn)靜美最冰，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動著安恬的氣息稀火，蘊含著活潑的生機暖哨；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個意境并不幽冷空寂凰狞，素月的清輝篇裁、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴赡若，都帶有春的氣息和夜的安恬达布；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂逾冬。
王維是詩人黍聂、畫家兼音樂家躺苦。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫产还、樂的結合匹厘。無聲的靜寂、無光的幽暗脐区，一般人都易于覺察愈诚；但有聲的靜寂，有光的幽暗牛隅，則較少為人所注意炕柔。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩倔叼、聲音的敏感汗唱，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感丈攒，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開授霸。
王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年）辛辨，字摩詰捕捂，漢族，河東蒲州（今山西運城）人斗搞，祖籍山西祁縣指攒，唐朝詩人，有“詩佛”之稱僻焚。蘇軾評價其：“味摩詰之詩允悦，詩中有畫；觀摩詰之畫虑啤，畫中有
