出自唐代李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》
我本楚狂人糯累，鳳歌笑孔丘算利。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓泳姐。
五岳尋仙不辭遠笔时，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍仗岸，屏風九疊云錦張允耿，
影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長扒怖，銀河倒掛三石梁较锡，
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼盗痒。
翠影紅霞映朝日蚂蕴，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間俯邓，大江茫茫去不還骡楼。
黃云萬里動風色，白波九道流雪山稽鞭。
好為廬山謠鸟整，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心朦蕴，謝公行處蒼苔沒篮条。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成吩抓。
遙見仙人彩云里涉茧，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上疹娶，愿接盧敖游太清伴栓。
我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。
手里拿一根鑲綠玉的棍杖钳垮，大清早辭別著名的黃鶴樓除师。
攀登五岳尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山游扔枫。
秀美的廬山挺拔在南斗旁汛聚，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光短荐。
金闕巖前雙峰矗立入云端倚舀，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下忍宋。
香爐峰瀑布與它遙遙相望痕貌，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。
翠云紅霞與朝陽相互輝映糠排，鳥兒也飛不過吳天廣又長舵稠。
登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還入宦。
天上萬里黃云變動著風色哺徊，江流波濤九道如雪山奔淌。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱乾闰，這興致因廬山風光而滋長落追。
閑時觀看石鏡使心神清凈，謝靈運足跡早被青苔掩藏涯肩。
我要早服仙丹去掉塵世情轿钠，修煉三丹和積學道已初成。
遠遠望見仙人正在彩云里病苗，手里捧著芙蓉花朝拜玉京疗垛。
早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀游太清硫朦。
謠：不合樂的歌贷腕，一種詩體。盧侍御虛舟：盧虛舟阵幸，字幼真花履，范陽（今北京大興縣）人，唐肅宗時曾任殿中侍御史挚赊，相傳“操持有清廉之譽”（見清王琦注引李華《三賢論》），曾與李白同游廬山济瓢。
楚狂人：春秋時楚人陸通荠割，字接輿，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕蔑鹦，時人謂之“楚狂”夺克。
鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通游其門而歌：“鳳兮鳳兮嚎朽，何德之衰……”勸孔不要做官铺纽，以免惹禍。這里哟忍，李白以陸通自比狡门，表現(xiàn)對政治的不滿，而要像楚狂那樣游覽名山過隱居的生活锅很。
綠玉杖：鑲有綠玉的杖其馏，傳為仙人所用。
五岳：即東岳泰山爆安，西岳華山叛复，南岳衡山，北岳恒山扔仓，中岳嵩山褐奥。此處泛指中國名山。
南斗：星宿名翘簇，二十八宿中的斗宿抖僵。古天文學家認為潯陽屬南斗分野（古時以地上某些地區(qū)與天某些星宿相應叫分野）。這里指秀麗的廬山之高缘揪，突兀而出耍群。
屏風九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山巒疊如屏而得名找筝。
影落：指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中蹈垢。
青黛（dài）：青黑色。
金闕（què）：闕為皇宮門外的左右望樓袖裕，金闕指黃金的門樓曹抬，這里借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對峙急鳄，形如石門谤民。
銀河：指瀑布。三石梁：一說在五老峰西疾宏，一說在簡寂觀側张足，一說在開先寺（秀峰寺）旁，一說在紫霄峰上坎藐。近有人考證为牍，五老峰西之說不謬哼绑。
香爐：南香爐峰。瀑布：黃巖瀑布碉咆。
回崖沓（tà）嶂：曲折的山崖抖韩，重疊的山峰。凌：高出疫铜。蒼蒼：青色的天空茂浮。
吳天：九江春秋時屬吳國。整句詩的意思：連鳥也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空壳咕。
大江：長江席揽。
黃云：昏暗的云色。
白波九道：九道河流囱井。古書多說長江至九江附近分為九道驹尼。李白在此沿用舊說，并非實見九道河流庞呕。雪山：白色的浪花新翎。
石鏡：古代關于石鏡有多種說法，詩中的石鏡應指廬山東面的“石鏡”——圓石住练，平滑如鏡地啰，可見人影。清我心：清滌心中的污濁讲逛。
謝公：謝靈運亏吝。
服：服食。還丹：道家煉丹盏混，將丹燒成水銀蔚鸥，積久又還成丹，故謂“還丹”许赃。
琴心三疊：道家修煉術語止喷，一種心神寧靜的境界。
玉京：道教稱元始天尊在天中心之上混聊，名玉京山弹谁。
先期：預先約好。汗漫:仙人名句喜，一云造物者预愤。
九垓（gāi）：九天之外。
盧敖：戰(zhàn)國時燕國人咳胃，周游至蒙谷山植康，見一古怪之士迎風而舞。盧敖邀他同游拙绊，那人笑著說：“吾與汗漫期于九垓之外向图，不可久留泳秀”昊Γ”遂縱身跳入云中榄攀。太清：太空。
這首詩作于公元760年（肅宗上元元年）金句，即詩人流放夜郎途中遇赦回來的次年檩赢。李白遇赦后從江夏（今湖北武昌）往潯陽（今江西九江）游廬山時作了這首詩，那時李白已經歷盡磨難违寞，始終不愿向折磨他的現(xiàn)實低頭贞瞒，求仙學道的心情更加迫切了。
此詩為寫景名篇趁曼。詩人以大手筆描繪了廬山雄奇壯麗的風光军浆，可謂描寫廬山的千古絕唱。同時挡闰，此詩也表現(xiàn)了詩人的豪邁氣概乒融，抒發(fā)了詩人寄情山水、縱情遨游摄悯、狂放不羈的情懷赞季，表達了詩人想在名山勝景中得到寄托，在神仙境界中逍遙的愿望奢驯，流露了詩人因政治失意而避世求仙的憤世之情申钩。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘瘪阁∪銮玻”起句即用典，開宗明義表達胸襟：我本來就象楚狂接輿管跺，高唱鳳歌嘲笑孔丘义黎。孔子曾去楚國，游說楚王伙菜。接輿在他車旁唱道：“鳳兮鳳兮轩缤，何德之衰？往者不可諫贩绕，來者猶可追火的！已而！已而淑倾！今之從政者殆而馏鹤！”（《論語?·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比娇哆，表示了對政治前途的失望湃累，暗示出要象楚狂那樣游諸名山去過隱居生活勃救。“鳳歌”一典治力，用語精警蒙秒，內容深刻，飽含身世之感宵统。接著詩人寫他離開武昌到廬山：“手持綠玉杖晕讲，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠马澈，一生好入名山游”瓢省。詩人以充滿神話傳說的色彩表述他的行程：拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖，于晨曦中離開黃鶴樓痊班。為什么到廬山來呢勤婚？是因為“好入名山游〉臃ィ”后兩句詩馒胆，既可說是李白一生游蹤的形象寫照，同時也透露出詩人尋仙訪道的隱逸之心废亭。
以上是第一段国章，可謂序曲。然后轉入第二段豆村，詩人以濃墨重彩液兽，正面描繪廬山和長江的雄奇風光。先寫山景鳥瞰：“廬山秀出南斗旁掌动，屏風九疊云錦張四啰，影落明湖青黛光〈只郑”古人認為天上星宿指配地上州域柑晒，廬山一帶正是南斗的分野。屏風九疊眷射，指廬山五老峰東北的九疊云屏匙赞。三句意謂：廬山秀麗挺拔，高聳入云妖碉；樹木青翠涌庭，山花爛熳，九疊云屏像錦繡云霞般展開欧宜；湖光山影坐榆，相互映照，烘托得分外明媚綺麗冗茸。以上是粗繪席镀，寫出廬山的雄奇瑰麗匹中；下面，則是細描：“金闕前開二峰長豪诲，銀河倒掛三石梁顶捷。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼跛溉『盖校”金闕扮授、三石梁芳室、香爐、瀑布刹勃，都是廬山絕景堪侯。這四句是從仰視的角度來描寫：金闕巖前矗立著兩座高峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛荔仁，飛瀉而下伍宦，和香爐峰瀑布遙遙相對，那里峻崖環(huán)繞乏梁，峰巒重疊次洼，上凌蒼天。接著遇骑，筆姿忽又宕起卖毁，總攝全景：“翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長落萎『ダ玻”旭日初升，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映练链；山勢峻高翔脱，連鳥也飛不到；站在峰頂東望吳天媒鼓，真是寥廓無際届吁。詩人用筆錯綜變化，迂回別致绿鸣，層層寫來疚沐，把山的瑰瑋和秀麗，寫得淋漓盡致枚驻，引人入勝濒旦。
然后，詩人登高遠眺再登，以如椽大筆尔邓，彩繪長江雄偉氣勢：“登高壯觀天地間晾剖，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色梯嗽，白波九道流雪山齿尽。”九道灯节，古謂長江流至潯陽分為九條支流循头。雪山，形容白波洶涌炎疆，堆疊如山卡骂。這幾句意謂：登臨廬山高峰，放眼縱觀形入，只見長江浩浩蕩蕩全跨，直瀉東海，一去不返亿遂；萬里黃云飄浮浓若，天色瞬息變幻；茫茫九派蛇数，白波洶涌奔流挪钓，浪高如雪山。詩人豪情滿懷耳舅，筆墨酣暢碌上，將長江景色寫得境界高遠，氣象萬千挽放。何等雄偉绍赛，何等壯美！大自然之美激發(fā)了大詩人的無限詩情：“好為廬山謠辑畦，興因廬山發(fā)吗蚌。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒纯出◎歉荆”石鏡，傳說在廬山東面有一圓石懸?guī)r暂筝，明凈能照人形箩言。謝公，南朝宋謝靈運焕襟，嘗入彭蠡湖口陨收，登廬山，有“攀崖照石鏡”詩句（《謝康樂集?·入彭蠡湖口?》）。李白經過永王璘事件的挫折后务漩，重登廬山拄衰，不禁感慨萬千。這四句意思是：愛作廬山歌謠饵骨，詩興因廬山而激發(fā)翘悉。從容自得地照照石鏡，心情為之清爽居触，謝靈運走過的地方妖混，如今已為青苔所覆蓋。人生無常轮洋，盛事難再制市。李白不禁油然產生尋仙訪道思想，希望超脫現(xiàn)實砖瞧，以求解決內心的矛盾息堂。
“早服還丹無世情，琴心三疊道初成块促。”還丹床未，道家所謂服后能“白日升天”的仙丹竭翠。琴心三疊，指道家修煉的功夫很深薇搁，達到心和神悅的境界斋扰。這兩句表明詩人想象著自己有一天能早服仙丹，修煉升仙啃洋，以擺脫世俗之情传货，到那虛幻的神仙世界：“遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京宏娄∥试＃”玉京，道教謂元始天尊居處孵坚。詩人仿佛遠遠望見神仙在彩云里粮宛，手拿著蓮花飛向玉京。詩人多么向往這樣自由自在的世界：“先期汗漫九垓上卖宠，愿接盧敖游太清巍杈。”《淮南子?·道應訓》載扛伍，盧敖游北海筷畦，遇見一怪仙，想同他做朋友而同游刺洒，怪仙笑道：“吾與汗漫期于九垓之外鳖宾，吾不可以久駐亚斋。”“遂入云中攘滩∷Э”汗漫，意謂不可知漂问，這里比喻神赖瞒。九垓，九天蚤假。太清栏饮，最高的天空。李白在這詩里反用其意磷仰，以怪仙自比袍嬉，盧敖借指盧虛舟，邀盧共作神仙之游灶平。兩句意謂：我李白已預先和不可知之神在九天之外約會伺通，并愿接待盧敖共游仙境。詩人浮想聯(lián)翩逢享，仿佛隨仙人飄飄然凌空而去罐监。全詩戛然而止，余韻悠然瞒爬。
此詩思想內容比較復雜弓柱，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信侧但；一面希望擺脫世情矢空，追求神仙生活，一面又留戀現(xiàn)實禀横，熱愛人間風物屁药。詩的感情豪邁開朗，磅礴著一種震撼山岳的氣概燕侠。想象豐富者祖，境界開闊，給人以雄奇的美感享受绢彤。詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿七问。開頭一段抒懷述志，用尤侯韻茫舶，自由舒展械巡，音調平穩(wěn)徐緩。第二段描寫廬山風景，轉唐陽韻讥耗，音韻較前提高有勾，昂揚而圓潤。寫長江壯景則又換刪山韻古程，音響慷慨高亢蔼卡。隨后，調子陡然降低挣磨，變?yōu)槿肼曉聸]韻雇逞，表達歸隱求仙的閑情逸致，聲音柔弱急促茁裙，和前面的高昂調子恰好構成鮮明的對比塘砸，極富抑揚頓挫之妙。最后一段表現(xiàn)美麗的神仙世界晤锥，轉換庚清韻掉蔬，音調又升高，悠長而舒暢矾瘾，余音裊裊女轿，令人神往。
李白 : 李白（701年－762年），字太白赏僧，號青蓮居士大猛，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”淀零。祖籍隴西成紀挽绩，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州驾中。李白存世詩文千余篇唉堪，有《李太白集》
