出自唐代李白的《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》
西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來锐秦。
黃河萬里觸山動(dòng)咪奖，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。
榮光休氣紛五彩酱床，千年一清圣人在羊赵。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。
三峰卻立如欲摧昧捷，翠崖丹谷高掌開闲昭。
白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)靡挥。
云臺(tái)閣道連窈冥序矩，中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃跋破，麻姑搔背指爪輕簸淀。
我皇手把天地戶，丹丘談天與天語毒返。
九重出入生光輝租幕，東來蓬萊復(fù)西歸。
玉漿倘惠故人飲拧簸，騎二茅龍上天飛劲绪。
華山崢嶸而崔嵬，是何等的壯偉高峻呀盆赤！
遠(yuǎn)望贾富，黃河像細(xì)絲一樣，彎曲迂回地從天邊蜿蜒而來弟劲。
而后祷安，它奔騰萬里，洶涌激射兔乞，山震谷蕩地挺進(jìn)汇鞭。
飛轉(zhuǎn)的漩渦，猶如滾滾車輪庸追；水聲轟響霍骄，猶如秦地焦雷。
陽光照耀淡溯，水霧蒸騰读整，瑞氣祥和，五彩繽紛咱娶。
你千年一清呀米间，必有圣人出世。
你巨靈一般膘侮，咆哮而進(jìn)屈糊，擘山開路，一往而前琼了。
巨大的波瀾逻锐，噴流激射，一路猛進(jìn)入東海。
華山的三座險(xiǎn)峰昧诱，不得不退而聳立晓淀，險(xiǎn)危之勢(shì)，如欲摧折盏档。
翠崖壁立凶掰，丹谷染赤，猶如河神開山辟路留下的掌跡妆丘。
白帝的神力造就了華山的奇峰異景锄俄。
頑石鑄就蓮花峰，開放于云霧幽渺的云臺(tái)勺拣，
通往云臺(tái)的棧道奶赠，一直伸向高深難測(cè)的幽冥之處，
那里就住著長(zhǎng)生不老的丹丘生药有。
明星玉女傾玉液毅戈，日日曦微勤灑掃；
麻姑仙子手似鳥爪愤惰，最可給人搔背撓癢苇经。
西王母親手把持著天地的門戶，
丹丘面對(duì)蒼天宦言，高聲談?wù)撝钪嫔Ｌ铩?p>他出入于九重天宇扇单，華山為此增光輝；
東到蓬萊求仙藥奠旺，飄然西歸到華山蜘澜。
甘美的玉液瓊漿，如果惠予我這樣的好友暢飲响疚，
我們就可騎著兩只茅狗鄙信，騰化為龍，飛上華山而成仙忿晕。
西岳：即華山装诡。丹丘子：即元丹丘，李白于安陸時(shí)所結(jié)識(shí)的一位道友践盼，于顏陽鸦采、嵩山、石門山等處都有別業(yè)咕幻。李白從游甚久赖淤，贈(zèng)詩亦特多。
“西岳”兩句：據(jù)《華山記》所載谅河，從華山的落雁峰“俯眺三秦，曠莽無際。黃河如一縷水绷耍，繚繞岳下”吐限。崢嶸：高峻貌。
盤渦轂（gǔ）轉(zhuǎn)：車輪的中心處稱轂褂始，這里形容水波急流诸典，盤旋如輪轉(zhuǎn)。
榮光休氣：形容河水在陽光下所呈現(xiàn)的光彩崎苗，仿佛一片祥瑞的氣象狐粱。都是歌頌現(xiàn)實(shí)。千年一清：黃河多挾泥沙胆数，古代以河清為吉祥之事肌蜻，也以河清稱頌清明的治世。圣人：指當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗必尼。
“巨靈”兩句：據(jù)《水經(jīng)注·河水》引古語：“華岳本一山蒋搜，當(dāng)河，河水過而曲行判莉。河神巨靈豆挽，手蕩腳踏，開而為兩券盅，今掌足之跡帮哈，仍存華巖∶潭疲”
三峰：指落雁峰娘侍、蓮花峰、朝陽峰互站。高掌：即仙人掌私蕾，華山的東峰。
白帝：神話中的五天帝之一胡桃，是西方之神踩叭。華山是西岳，故屬白帝翠胰。道家以西方屬金容贝，故稱白帝為西方之金精。慎蒙《名山諸勝一覽記》：“李白詩‘石作蓮花云作臺(tái)’之景，今觀山形斤富，外羅諸山如蓮瓣，中間三峰特出如蓮心锻狗，其下如云臺(tái)峰满力，自遠(yuǎn)望之焕参，宛如青色蓮花，開于云臺(tái)之上也油额〉祝”
閣道：即棧道。窈冥：高深不可測(cè)之處潦嘶。
麻姑：神話中的人物涩嚣，傳說為建昌人，東漢桓帝時(shí)應(yīng)王方平之邀掂僵，降于蔡經(jīng)家航厚，年約十八九歲，能擲米成珠锰蓬。自言曾見東海三次變?yōu)樯Ｌ镝２恰Ｋ氖窒聒B爪，蔡經(jīng)曾想象用它來搔背一定很好（見《神仙傳》）互妓。
我皇：指天帝溪窒。談天：戰(zhàn)同時(shí)齊人鄒衍喜歡談?wù)撚钪嬷拢朔Q他是“談天衍”冯勉。
九重：天的極高處澈蚌。
“玉漿”兩句：是說元丹丘或許能惠愛故人（自指），飲以玉漿灼狰，使他也能飛升成仙宛瞄。《列仙傳》說交胚，仙人使卜師呼子先與酒家嫗騎二茅狗（后變?yōu)辇垼╋w上華山成仙份汗。玉漿：仙人所飲之漿。
丹丘子即元丹丘蝴簇，是一位“素與煙霞親”的游仙杯活，與李白情志相投，友誼深厚熬词。這首詩是在公元744年（唐玄宗天寶三載）李白送別元丹丘赴華山作仙游時(shí)寫的旁钧，當(dāng)時(shí)李白四十四歲，已經(jīng)被賜金放還互拾，離開長(zhǎng)安歪今。
此篇寫黃河的奔騰沖瀉之勢(shì)及華山的崢嶸秀偉，運(yùn)用神話傳說颜矿，馳騁想象寄猩，使山河更帶有神奇的色彩。
“西岳”兩句骑疆。此詩開篇田篇，就以“西岳崢嶸何壯哉”的突發(fā)唱嘆替废，寫華山的雄偉，起勢(shì)宏遠(yuǎn)突兀斯辰，接著便展現(xiàn)登山遠(yuǎn)眺所見到的黃河之雄姿舶担。接著四句寫黃河。先寫河的觸山動(dòng)地的洶涌澎湃之勢(shì)彬呻，繼寫河的急流盤旋成渦，聲如巨雷柄瑰，最后寫河水在陽光下闸氮，反映出燦爛輝煌的色彩，并把它和人的命運(yùn)連系起來教沾。出人意外的是蒲跨，詩人對(duì)黃河的勾勒，卻用了飄忽的輕筆：“黃河如絲天際來授翻！”與“黃河之水天上來或悲，奔流到海不復(fù)回”的雄奇景象迥異，這是因?yàn)樵娙舜丝淌窃跓熢瓶~緲的華山絕頂堪唐；從萬仞之上巡语，遠(yuǎn)眺數(shù)千里外的盤曲黃河，正有細(xì)曲“如絲”“天際”來的奇妙感覺淮菠。而且詩人描述的重點(diǎn)是華山男公，用這樣的輕筆勾勒，較之于重筆渲染黃河的壯闊合陵，更可以反襯華岳的高峻入云枢赔。然而，黃河畢竟是狂暴不羈的拥知，在它奔騰至華山腳下的時(shí)候踏拜，就不再輕細(xì)“如絲”，簡(jiǎn)直是波山浪海了低剔。因此速梗，詩人之筆亦突然夭矯而行、力挾千鈞：“黃河萬里觸山動(dòng)户侥，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”——它那蓄勢(shì)“萬里”的排浪镀琉，使山岳為之震撼；疾浪受阻蕊唐，便沸怒而折屋摔，翻卷起巨輪般轉(zhuǎn)動(dòng)的漩渦，發(fā)出震撼三秦的雷鳴替梨。這景象的確驚心動(dòng)魄钓试。
然而這一切都是華山尚未開辟装黑、黃河中途受阻的虛境。詩人的思緒此刻已飛向了遠(yuǎn)古弓熏。傳說大禹理水之前恋谭，華山與對(duì)岸的山峰相連一片，擋住了滾滾黃河挽鞠。大禹到來以后疚颊，指揮河神巨靈，將山巒橫擊為二信认，黃河才得以暢流材义。那擊開的兩半，就是現(xiàn)在隔河相峙的華山和首陽山嫁赏。詩中的“榮光（華光）休氣（瑞氣）紛五彩”二句其掂，于驚雷震蕩聲中，忽作舒徐悠長(zhǎng)之音潦蝇，正表現(xiàn)了圣人大禹降臨黃河的自信閑暇之態(tài)款熬。接著便有巨靈擘山的壯觀一幕：詩人以“咆哮”狀貌巨靈擘山的盛怒，以“洪波噴射”描摹山分浪奔的奇景攘乒。其運(yùn)筆亦如巨靈和怒浪贤牛，顯示出李白所獨(dú)具的“疾雷破山、顛風(fēng)簸撼只遥”（謝榛《四溟詩話》）之勢(shì)盔夜。“三峰卻立如欲摧堤魁，翠崖丹谷高掌開喂链。白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)妥泉⊥治ⅲ”剛剛擊開的三峰（即華山“落雁”、“蓮花”盲链、“朝陽”三峰）蝇率，被巨靈震得慌忙退立，才免于傾覆之災(zāi)刽沾；但在翠崖丹谷之上本慕，還留下了河神凌厲的掌印（即今華山東北的“仙人掌”）侧漓。與巨靈神的悍蠻擘山锅尘、不顧而去相比，西方之帝（白帝）就顯得可愛多了：他仿佛要撫慰受擊的山巒布蔗，竟暗運(yùn)天地之氣藤违，一夜之間浪腐，將華山的頂峰，化作了一朵“蓮花”顿乒，并讓繚繞的白云议街，變?yōu)樵婆_(tái)（即云臺(tái)峰）承托著它——華山自此后便如青碧的蓮花，盛開于萬里白云之上璧榄。這就是詩中第一節(jié)所描繪的華山奇景特漩。由于這描繪充分發(fā)揮了詩人的浪漫主義想象，并且交織著黃河的濤聲駭浪和繪紜多姿的往古神話骨杂，顯得格外壯麗和嫵媚拾稳。這一切都只是為了造出一個(gè)神奇縹緲之境，為友人的“出場(chǎng)”作鋪墊腊脱。
“云臺(tái)”八句以神話故事和現(xiàn)實(shí)的人物并寫，似幻似真龙亲，并以此娛悅元丹丘陕凹。言云臺(tái)的閣道連接著高不可測(cè)的云霄之處，有明星鳄炉、玉女二仙女來侍灑掃杜耙，麻姑為人搔背，手爪很輕拂盯。我皇把守著九天的門戶佑女，元丹丘與天談?wù)撝钪嫘纬傻膯栴}，出入于高高的九重天上谈竿，往來于蓬萊與華山之間团驱。“云臺(tái)閣道（棧道）連窈冥空凸，中有不死丹丘生”嚎花。這兩句從云煙幽渺之中，勾勒友人閑步云臺(tái)的姿態(tài)呀洲，使友人帶有了飄飄欲仙的風(fēng)神紊选。“丹丘”之名道逗，恰是《山海經(jīng)》神話中的不死之國兵罢。故詩人直接以“不死”二字，將他一語呼出滓窍，顯得既詼諧卖词、又有情。元丹丘之去到華山贰您，即將度過的坏平，無非是隱逸山崖的清寂歲月而已拢操。但在詩人筆下，卻化作了如夢(mèng)如幻的連翩奇遇：傳說中的華山仙子（明星）舶替，慌不迭地為他“灑掃”庭壇令境；手如鳥爪的“麻姑”，為他“搔背”時(shí)顾瞪，下爪竟還那樣輕靈舔庶。至于接待過漢武帝的瑤池王母，年事已高陈醒，就只好請(qǐng)她看守門戶了惕橙。倘若友人想“捫天摘匏瓜（星名）”，或許還有機(jī)會(huì)與天帝攀談上幾句哩——“明星玉女備灑掃”四句钉跷，將元丹丘隱跡華山的生活弥鹦，描摹得美妙、奇幻爷辙。原來互不相關(guān)的神話傳說彬坏，一經(jīng)詩人信手拈來，便絢爛相映膝晾、頓成化境栓始。“九重出入生光輝血当，東求蓬萊復(fù)西歸幻赚。玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛臊旭！”詩人想象自己的友人落恼，從此將光輝閃閃地出入于九重之天，或者迅疾如飛地往返于仙境蓬萊巍扛×祯耍或許他還能像傳說中的老翁一樣，誤入嵩山大穴撤奸，得到仙人的“玉漿”之贈(zèng)吠昭。想到這里，詩人不禁向友人脫口而呼：“倘得“玉漿”胧瓜，可別忘了讓我也分享一杯呵矢棚！到時(shí)候，我就與你像傳說的漢中卜師府喳、酒店老婦一樣蒲肋，騎上仙人的“茅狗”，剎那間化作飛“龍”，直上云天兜粘∩昃剑”悠然神往的結(jié)語，表現(xiàn)出詩人對(duì)神仙飛升的向往與仰慕孔轴。
全詩運(yùn)筆收放自如剃法，“縱之則文漪落霞，舒卷絢爛”路鹰，收之則“萬騎忽斂贷洲，寂然無聲”（王世貞《藝苑巵言》）。明人陸時(shí)雍稱李白七古“想落天外晋柱，局自變生”优构、“有舒云流水之妙”⊙憔海《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》正可當(dāng)此美譽(yù)而無愧钦椭。
李白 : 李白（701年－762年）联贩，字太白，號(hào)青蓮居士捎拯，唐朝浪漫主義詩人泪幌，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)署照，出生于西域碎葉城祸泪，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇建芙，有《李太白集》
