出自唐代李白的《游泰山六首》
天寶元年四月從故御道上泰山
四月上泰山邓尤，石平御道開。
六龍過萬壑，澗谷隨縈回汞扎。
馬跡繞碧峰季稳，于今滿青苔。
飛流灑絕巘澈魄，水急松聲哀景鼠。
北眺崿嶂奇，傾崖向東摧一忱。
洞門閉石扇莲蜘，地底興云雷。
登高望蓬流帘营，想象金銀臺票渠。
天門一長嘯，萬里清風來芬迄。
玉女四五人问顷，飄颻下九垓。
含笑引素手禀梳，遺我流霞杯杜窄。
稽首再拜之，自愧非仙才算途。
曠然小宇宙塞耕，棄世何悠哉。
清曉騎白鹿嘴瓤，直上天門山扫外。
山際逢羽人，方瞳好容顏廓脆。
捫蘿欲就語筛谚，卻掩青云關。
遺我鳥跡書停忿，飄然落巖間驾讲。
其字乃上古，讀之了不閑席赂。
感此三嘆息吮铭，從師方未還。
平明登日觀颅停，舉手開云關沐兵。
精神四飛揚，如出天地間便监。
黃河從西來，窈窕入遠山。
憑崖覽八極烧董，目盡長空閑毁靶。
偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟逊移。
笑我晚學仙预吆，蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見胳泉，浩蕩難追攀拐叉。
清齋三千日，裂素寫道經(jīng)扇商。
吟誦有所得凤瘦，眾神衛(wèi)我形。
云行信長風案铺，颯若羽翼生蔬芥。
攀崖上日觀，伏檻窺東溟控汉。
海色動遠山笔诵，天雞已先鳴。
銀臺出倒景姑子，白浪翻長鯨乎婿。
安得不死藥，高飛向蓬瀛街佑。
日觀東北傾谢翎，兩崖夾雙石。
海水落眼前舆乔，天光遙空碧岳服。
千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷希俩。
緬彼鶴上仙吊宋，去無云中跡。
長松入霄漢颜武，遠望不盈尺璃搜。
山花異人間，五月雪中白鳞上。
終當遇安期这吻，于此煉玉液。
朝飲王母池篙议，瞑投天門關唾糯。
獨抱綠綺琴怠硼，夜行青山間。
山明月露白移怯，夜靜松風歇香璃。
仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)舟误。
寂靜娛清輝葡秒，玉真連翠微。
想象鸞鳳舞嵌溢，飄颻龍虎衣眯牧。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸赖草。
舉手弄清淺学少，誤攀織女機。
明晨坐相失疚顷，但見五云飛旱易。
陽春四月登泰山，平整的御道沿著屏風樣的山峰直上腿堤。
皇上曾經(jīng)乘坐六龍車輦翻山越嶺阀坏，深壑幽谷縈回曲折。
當年碧峰上遺留的馬蹄痕跡笆檀，現(xiàn)在早已被青苔掩蓋忌堂。
峭壁懸崖，飛瀑噴流酗洒，松風水聲激切哀鳴士修。
北望群峰奇絕，仿佛向東海傾倒樱衷。
安放皇帝玉冊的石洞前巨大的石門緊閉棋嘲，隱隱感覺到地底風雷涌起。
絕頂望東海蓬萊三島矩桂，想象到了金銀臺沸移。
站在南天門長嘯一聲，青風四面萬里來侄榴。
仿佛看到四五個美麗的仙女雹锣，飄飄裊裊飛下九天來。
她們對我嫣然一笑癞蚕，接著把一只璀璨的流霞酒杯贈送給我蕊爵。
我急忙再三低頭致禮，自己很慚愧：不是神仙而受此大恩桦山。
我頓時感覺到：宇宙如此渺小攒射，這塵世有什么值得戀眷的呢醋旦？
拂曉，我騎上白鹿匆篓，直奔南天門而去浑度。
山腰上遇到一位仙人，道貌軒然鸦概，瞳孔方方。
我撫摩著古松上的蘿藤甩骏，想和他聊天窗市，他卻把高入青云的關門緊閉。
幸好的是饮笛，他贈送我一本遠古的寫有鳥跡字的書咨察，飄飄落在山巖間。
書是上古文字寫的福青，讀起來很費解摄狱。
因而再三嘆息，拜他為師无午，才沒有回來媒役。
天亮時分，我老到了日觀峰宪迟，舉手就可以扣開云關酣衷。
頓時全身精神飛揚，仿佛置身于天地之間次泽。
黃河從西邊逶迤而來穿仪，再窈窕如絲地流向東面的群山。
倚靠在山崖傍邊意荤，極目四面八方啊片，天地悠然。
突然看到一個青發(fā)小道童玖像，頭發(fā)挽成雙云鬟一樣紫谷。
他笑著對我說：干嘛現(xiàn)在才來學道呢？歲月蹉跎御铃，青春都浪費掉了碴里。
突然他便無影無蹤，無處追尋上真，令人浩然長嘆咬腋。
齋忌三千日，裁白絲布書寫道經(jīng)睡互。
天天吟頌根竿，心有所得陵像，感覺眾神拱衛(wèi)在我身邊。
可以信風乘云寇壳，宛如身有雙翼醒颖。
攀上日觀峰，憑欄望東海壳炎。
海濤撼動著遠山泞歉，云中天雞在鳴叫。
銀光閃耀的樓臺躍出大海匿辩，鯨魚翻滾起巨浪腰耙。
怎樣才可以得到仙丹？真正生出羽翼铲球，高飛蓬萊挺庞！
泰山日觀峰朝東北傾斜，兩座山崖夾著一雙巨石稼病。
海水仿佛在眼前弄潮选侨，遙遠的天邊一片青碧的色彩。
千座山峰如槍林立然走，萬條溝壑如臨深淵援制。
緬懷曾經(jīng)騎黃鶴來泰山的神仙，可現(xiàn)在那里去尋找他們的蹤影丰刊？
山上的古松高聳入云天隘谣，遠遠望去，離天不過幾尺啄巧。
山花也與人間不同寻歧，五月里白色的花兒與白雪渾然一色。
總會遇到仙人安期生的秩仆，一同在泰山煉金丹玉液码泛。
清晨飲過泰山瑤池的清泉，夜晚準備在南天門投宿澄耍。
懷中抱著綠綺琴噪珊，天黑了還行走在青山之間。
月亮出山了齐莲，群山一片皎潔如玉痢站，夜靜了，連古松也停止了嘯吟选酗。
寂靜中愈感覺清暉可弄阵难，玉真仙女下降到翠微峰。
仿佛看到鸞鳳與龍虎一起翩翩起舞芒填，衣袂飄舉呜叫。
舉手就可以攀折到天上的匏瓜空繁，味美甘甜，樂不思蜀朱庆，真的不想回家了盛泡。
再舉手，撫弄著銀河的浪濤娱颊，清淺可愛傲诵，卻不小心摸到了織女的紡織機。
唉维蒙，到明天天亮掰吕，美夢就會消失，只見五色云彩飛舞颅痊！
(1)泰山：在今山東省泰安市西北，是中國東部著名高山局待“呦欤《史記正義》：泰山，一曰岱宗钳榨，東岳也舰罚，在兗州博城縣西北三十里⊙Τ埽《山東通志》：泰山营罢，在濟南府泰安州北五里，一曰兗鎮(zhèn)饼齿。周圍一百六十里饲漾，自山下至絕頂四十余里。上有石表巍然缕溉，傳是秦時無字碑考传。
(2)《舊唐書》：開元十三年十月辛酉，東封泰山证鸥，發(fā)自東都僚楞。十一月丙戌，至兗州岱宗頓枉层。己丑日南至泉褐，備法駕登山，仗衛(wèi)羅列山下百余里鸟蜡，詔行從留于谷口膜赃，上與宰臣禮官升山。庚寅矩欠，祀?yún)翘焐系塾谏蠅破剩兴眷胛宓郯偕裼谙聣坪弧６Y畢，藏玉冊于封祀壇之石磩躺坟。然后燔紫燎發(fā)沦补，群臣稱萬歲，傳呼自山頂至岳下咪橙，震動山谷夕膀。
(3)《宋書》：天子所御駕六，其余副車皆駕四美侦。按《尚書》稱：朽索御六馬产舞。《逸禮·王度記》曰：天子駕六菠剩。袁盎諫漢文馳六飛易猫。魏時天子亦駕六。六龍之義本此具壮。鮑照詩：“千巖盛阻積准颓，萬壑勢順索」准耍”
(4)孫綽《天臺山賦》：“瀑布飛流以界道攘已。”張協(xié)《七命》：“登絕巘怜跑，溯長風样勃。”絕巘性芬，高峰也峡眶。
(5)鮑照詩：“合沓崿嶂云∨”
(6)郭璞詩：“神仙排云出幌陕，但見金銀臺∑螅”
(7)《山東通志》：上泰山搏熄，屈曲盤道百余，經(jīng)南天門暇赤，東西三天門心例，至絕頂，高四十余里鞋囊。左思詩：“長嘯激清風止后。”
(8)郭璞詩：“升降隨長煙，飄颻戲九垓译株」侠”張銑注：“九垓，九天也歉糜〕撕”
(9)《抱樸子》：項曼都入山學仙，十年而歸家匪补，曰：“仙人以流霞一杯與我飲之伞辛，輒不饑渴『蝗保”
(10)《漢武內傳》：王母曰：“雖當語之以至道蚤氏，殆恐非仙才也∮欢担”
(11)《楚辭》：“仍羽人于丹丘竿滨。”王逸注：“人得道捏境，身生羽毛也姐呐。”朱子注：“羽人典蝌，飛仙也⊥访眨”
(12)《抱樸子》：仙人目瞳正方骏掀。《神仙傳》：李根瞳子皆方柱告。按《仙經(jīng)》云：八百歲人瞳子方也截驮。
(13)徐干《中論》：“蒼頜視鳥跡而作書〖识龋”
(14)《爾雅》：“閑葵袭，習也」粤猓”《荀子》：“多見曰閑坡锡。”
(15)平明：天亮的時候窒所。日觀：泰山東南的高峰鹉勒，因能看到太陽升起而得名。云關：指云氣擁蔽如門關吵取。這四句是寫日出時的景象與作者當時精神煥發(fā)的神態(tài)禽额。
(16)窈窕：深遠曲折的樣子。
(17)八極：八方極遠之地。閑：大脯倒，廣闊实辑。兩句意為：憑崖眺望遠方的盡頭，天空顯得格外寬闊藻丢。
(18)值：遇到剪撬。青童：仙童。
(19)綠發(fā)：漆黑的頭發(fā)郁岩。云鬟：古代婦女梳的環(huán)形發(fā)結婿奔。這里指仙童的發(fā)型。
(20)蹉跎：虛度光陰问慎。凋朱顏：這里指容貌衰老萍摊。
(21)躊躇：猶豫。
(22)浩蕩：廣闊如叼。這里指廣闊的天空冰木。
(23)《南岳魏夫人傳》：夫人入洛陽山中，清齋五百日笼恰，讀《大洞真經(jīng)》踊沸。
(24)顏師古《急就篇注》：“素，謂絹之精白者社证，即所用寫書之素也逼龟。”
(25)《楚辭》：“坐堂伏檻追葡，臨曲池些腺律。”東溟宜肉，東海也匀钧。
(26)海色：曉色也。
(27)天雞：傳說中的神雞谬返。居東南桃都山大桃樹上之斯，又傳居東海岱輿山扶桑樹上，率天下之雞報曉遣铝。
(28)謝靈運詩：“張組眺倒景佑刷，列筵矚歸潮『泊溃”李善注：《游天臺山賦》曰“或倒景于重溟”项乒，王彪之《游仙侍》曰“遠游絕塵霧，輕舉觀滄溟梁沧。蓬萊蔭倒景檀何，昆侖罩層城”，并以山臨水而景倒，謂之倒景频鉴。
(29)蓬萊栓辜、瀛洲：在渤海中，有不死藥垛孔，金銀為宮闕藕甩。
(30)緬：思貌。
(31)《歲華紀麗》：泰山冬夏有雪周荐。
(32)安期：即安期生狭莱，古之仙人。
(33)江淹詩：“道人讀丹經(jīng)概作，方士煉玉液腋妙。”張銑注：“玉液讯榕，玉膏也骤素。”
(34)王母池：又名瑤池愚屁，在泰山東南麓济竹。
(35)暝：傍晚。天門關霎槐，在泰山上送浊。登泰山的道路盤旋曲折，要經(jīng)過中天門丘跌、南天門等處罕袋，然后到達山頂。
(36)綠綺：古琴名碍岔，相傳司馬相如有綠綺琴。這里泛指名貴的琴朵夏。
(37)松風：風撼松林發(fā)出的響聲蔼啦。兩句意為：月光下山色明亮，露水晶瑩仰猖；風停了捏肢，松林無聲，夜更寂靜饥侵。
(38)笙歌：吹笙伴歌鸵赫。
(39)娛：樂。清輝：月光躏升。玉真：道觀名辩棒。這里泛指泰山上的道觀。翠微：指山氣青白色。兩句意為：靜夜望月使人心情愉快一睁，遠看道觀與青縹的山氣連成一片钻弄。
(40)鸞鳳：傳說中的仙鳥。
(41)龍虎衣：繡有龍虎紋彩的衣服者吁。
(42)捫(mén)：摸窘俺。匏(páo)瓜：星名。兩句意為：撫摸天體想摘下匏瓜星复凳，面對似有似無的幻境忘記了歸去瘤泪。
(43)清淺：指銀河∮耍《古詩十九首·迢迢牽牛星》有“河漢清且淺”之句对途。織女单鹿，星名掀宋，傳說織女是天帝之女，住銀河之東仲锄，從事織作劲妙，嫁給河西的牛郎為妻。兩句意為：舉手戲弄銀河的流水儒喊，無意中攀住了織女的布機镣奋。
(44)坐相失：頓時都消失。
(45)但見：只看到怀愧。五云：五色彩云侨颈。
唐代大詩人李白對泰山懷著異常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天寶元年）四月芯义，李白來到泰山哈垢，寫下了這六首贊美泰山的組詩。
李白的《游泰山六首》為連章古詩扛拨，其中每一首都是一個耐人尋味的審美境界耘分，而全詩六首從整體上展示了更廣闊、更深邃绑警、更完美的意境求泰，描繪了一座雄渾壯麗的自然之山，一座奇異可感的神妙之山计盒，令人體悟到這是寄寓著作者人生理想主守、人格向往的情感之山珊搀，心靈之山褥赊。泰山方圓四百多公里蝌麸，體勢宏大拔第，“意想之所至，皆山也”（張俯《岱志》）聊替。其景觀雄奇楼肪、險絕、曲幽惹悄，奧曠之特色俱臻春叫。僅以登山中軸線而歷，從王母池泣港、一天門暂殖、中天門、南天門当纱、天街至玉皇頂呛每，再及日觀峰、月觀峰坡氯，沿途凡峰崖晨横，澗谷，泉瀑箫柳，奇松怪石手形，名禽異花，云嵐煙霧極目難盡悯恍，即或為長文库糠，亦覺語白言乏。而李白在《游泰山六首》中卻能以超然的宇宙觀和獨特的時空透視涮毫，目攬?zhí)┥饺f象于方寸瞬欧，馳思結韻于毫端，以寫意山水筆法繪出了有聲畫卷罢防，顯示了李白詩歌獨有的豪放風格艘虎。
全詩開頭，“四月上泰山”咒吐，看似平敘交代時間顷帖，卻暗蘊泰山時令奇觀背景。公元742年（天寶元年）暮春時節(jié)渤滞，李白佩劍掛蘆，抱琴捋袂榴嗅。從王母池開始登山了妄呕。“石屏御道開”嗽测，眼前的泰山諸多峰巒如同扇扇屏風绪励，次第打開肿孵，一條帝王封禪時開辟的御道豁然而現(xiàn)。古御道有十幾里之長疏魏，逶迤出沒于峰巒澗谷之中停做。詩人沒有白描峰回路轉。而是以遙思當年唐玄宗封禪時的登途盛景賦筆大莫◎入纾“六龍過萬壑，澗谷隨縈回只厘。馬跡繞碧峰烙丛，於今滿青苔「嵛叮”萬千山壑河咽、澗谷、碧蜂仿佛都在尾隨著皇帝御車馬隊的馳騁而飛動起來赋元，寥寥幾筆就形象地表現(xiàn)了泰山山勢“高遠”而曲折盤旋上升的生動情態(tài)忘蟹。如果說盤道彎彎，層巒盡染是詩人對登山起步景色的幾筆渲染的話搁凸，接著詩人采用散點透視的視角媚值，移步換景，從不同層次以不同的“皴法”向讀者描繪了沿途山水的奇險幽秘坪仇。登泰山至中途杂腰，過中天門，曲折的盤路便為天梯般的石階代替了椅文。仰望兩側喂很，懸崖千仞，“飛流灑絕皆刺，水急松聲哀”少辣，“北眺嶂奇，傾崖向東摧”羡蛾。泉水若“飛”漓帅，峰崖之高絕可見，巨巖累接痴怨，險峻難以登攀之狀可想忙干。泰山的高泉飛流，不似廬山瀑布“靜態(tài)”地“掛前川”浪藻，而是遇崖迭挫捐迫，進濺成珠，潑“灑”在層層懸崖之上爱葵，又聚匯成流潛入深谷施戴，水聲也就融入松濤呼嘯之中了反浓。這是泰山獨特的山水景致。向北望去赞哗，山巒如扇雷则、如柱、如劍肪笋、如獸月劈，千奇百怪，那處處懸崖都像要向東面歪倒下去涂乌，令人心僳艺栈。詩人順手拈來“傾”“摧”二字，泰山之高險便活現(xiàn)了湾盒。詩人視點又下移到澗谷湿右，只見大大小小的巖洞嵌進崖壁，“洞門閉石扇”罚勾，巨石宛如扇扇石門又將洞府封掩起來毅人。澗谷中嵐氣凝結成的云團蕩漾，急流尖殃、松濤在神秘的山谷中反復回饋延綿如雷丈莺。這云雷，就像是從地底下直冒出來送丰〉薅恚“地底興云雷”，詩人摹景擬聲器躏，形象地襯托出泰山山澗之深之奇俐载。這又像山水畫中的“深遠”意境了。
詩人如同一位業(yè)務嫻熟的導游登失，指引讀者從登山所處的不同位置遏佣，不同的視角欣賞泰山千姿百態(tài)的奇景，可謂步步佳境揽浙。攀爬十八盤状婶，登上寓天門，過天街馅巷，至極頂膛虫，“憑崖覽八極，目盡長空閑”钓猬，才真的進入“如出天地間”的大境界了稍刀。東攀日觀峰，“登高望蓬瀛”逗噩，“海色動遠山”掉丽，詩人看到的是“海水落眼前，天光遙空碧”异雁，日觀峰下的“云捍氛希”連接洋洋東海，與泰山融為一體纲刀，極寫泰山之闊大项炼。佇崖北眺，只見“黃河從西來示绊，窈窕入遠山”锭部。李白這里沒有用摹寫“黃河萬里觸山動，洪波噴流射東好婧郑”（《西岳云臺歌送丹丘子》）拌禾，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）那樣壯大奔放的筆勢展哭，而是以線紋式的繪畫手法表現(xiàn)了黃河的另一種“窈窕”姿態(tài)湃窍。這既有黃河下游平緩鋪流的真實依據(jù)，也是從視覺形象上反襯出泰山之高匪傍。詩人抬頭平視您市，叢巒迭嶂之上“長松入霄漢，遠望不盈尺”役衡，雖是寫遠望視點之實茵休，卻繪出了泰山“平遠”奇逸之景。俯瞰腳下手蝎，則是“千峰爭攢聚榕莺，萬壑絕凌歷”，自下登山所仰見的萬千巨大峰巒柑船，從這極頂望下去帽撑，卻變得像人頭“攢聚”在—起，而條條澗谷更顯得深不可測鞍时，令人大有“登泰山而小天下”的感受亏拉。值此，詩人“精神似飛揚”逆巍，“如出天地間”及塘，身心完全融化在無垠宇宙之中，神思馳騁锐极，襟懷浩蕩笙僚，不禁張開雙臂，“天門一長嘯”灵再。這長嘯令群峰震撼肋层，這長嘯令云霧頓開亿笤，這長嘯令“萬里清風來”。至此栋猖，一位逸態(tài)凌云净薛、吐納天地精華的詩仙屹立泰山極巔的傲岸形象躍然紙上。一千多年過去蒲拉，李白“天門一長嘯肃拜，萬里清風來”便成了泰山山頂?shù)囊淮笕宋木坝^，令后人登此也要或有所體悟雌团，或附庸風雅地“長嘯”一次了燃领。
如果僅以上所析，詩人對泰山的描繪或只可作山水詩高手而論锦援，然而《游泰山六首》更獨具藝術特色的是猛蔽，李白借助泰山神話傳說，在詩中幻化出一個情節(jié)生動雨涛，亦真亦幻的泰山仙境枢舶，大大豐富了詩的內容，拓展了詩的意境替久，增強了詩的藝術感染力凉泄。泰山歷來有神仙出沒的傳說◎歉《列仙傳》曾載仙人稷邱君為“泰山下道士”后众。《神仙傳》傳說漢孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”颅拦，頭上白光數(shù)丈蒂誉，壽三百歲。秦始皇羨慕的仙人安期生距帅，更是懷揣“不死藥”往來于泰山和東海仙山之間右锨。傳說中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神異碌秸，詩人將二者融為一體绍移，就越發(fā)增益了詩意的一種朦朧虛幻色彩，并由此誘使人們去憧憬神話中的細節(jié)讥电，去品味其中的綿綿幽情蹂窖。
詩人登上高高的南天門，東望蓬瀛仙島恩敌，遐想聯(lián)翩瞬测，似乎真的看到仙人居住的金銀宮闕，在大海波濤中“銀臺出倒景，自浪翻長鯨”月趟。心弦激蕩灯蝴，仰面長嘯，回響遏云孝宗，打破了天宇的寧靜绽乔。“玉女四五人碳褒，飄飄下九垓”，佩玉鳴環(huán)看疗，皓齒微啟沙峻，向李白親切致意。大概酒仙大名已聲聞仙界两芳，玉女贈給李白一杯流霞仙酒品嘗摔寨，又似乎是在探問：謫仙何故不再來修行，像我們一樣自由自在怖辆！“稽首再拜之是复，自愧非仙才”，李白長揖感謝且顯窘容竖螃。這“自愧”不知是謙辭淑廊，還是有難言之隱√嘏兀“曠然小宇宙季惩，棄世何悠哉！”詩人竟有點要放棄世事煩惱腻格，隨仙人而去的意思画拾。這表明了仙女的不期而至牽惹了李白的思緒。李白在泰山之巔邊賞景邊思索之際菜职，偏偏又遇到了一位“方瞳好客顏”的羽衣仙人青抛。“捫蘿欲就語酬核，卻掩青云關”蜜另，仙人沒有同他說話，只贈給他一卷仙書愁茁，即消逝在云霞之中了蚕钦。詩人拾起仙書翻閱，“其字乃上古”鹅很，如同“鳥跡”一般嘶居，“讀之了不閑”，不知所以。李白想等仙師歸來指點迷津邮屁，等了半天整袁，可“從師方未還”，唯有“感此三嘆息”佑吝。雖然求仙難坐昙，泰山美景卻盡可賞心悅目。李白登上日觀蜂芋忿，“憑崖覽八極炸客，日盡長空閑”，“舉手開云關”戈钢，遠觀黃河玉帶痹仙，正在愜意無限之際，不知何處又轉來一位“綠發(fā)雙云鬟”的小仙童殉了，竟然“笑我晚學仙开仰，蹉跎凋朱顏”。詩人剛剛平靜的心緒又被打亂了薪铜。他想自己二十多歲辭親仗劍遠游众弓，至今又是二十多載，年華蹉跎隔箍，朱顏已謝谓娃。仕途理想既然不能實現(xiàn)，那就只好尋求捷徑修仙了蜒滩∩嫡常“躊躇忽不見，浩蕩難追攀”帮掉，仙童已倏忽逝去弦悉。但仙童的莞爾一笑卻給李白留下一個不小的刺激，他真的要嘗試一下修仙了蟆炊，第四首詩如同使用蒙太奇手法剪接進了李白曾有過的修仙體驗稽莉，描繪了一段美妙的幻境。李白確曾跟隨著名道士吳筠同隱剡中涩搓，“清齋三千日污秆，裂素寫道經(jīng)”，也曾“吟誦有所得”昧甘，出現(xiàn)過“眾神衛(wèi)我形良拼，云行信長風，颯若羽翼生”的幻覺充边。此時登泰山他仿佛就是“清曉騎白鹿庸推，直上天門山”的仙人了常侦。朦朧之中，詩人在山巔看到東海巨靈之鰲背負蓬瀛仙山飄動贬媒，仙人居住的金銀宮闕在海水中浮出倒影聋亡，巨鯨攪起沖天海浪，面且聽到天雞鳴叫际乘。詩人回眸山頂坡倔，“山花異人間，五月雪中自”脖含。泰山高聳入云罪塔。雖已近五月，山頂依然白雪晶瑩养葵，山花竟然在雪中綻放垢袱，人間不會有如此美景。天上乎港柜，人間乎，真幻難分咳榜。詩人似乎要安下心來修仙了夏醉。他自慰“終當遇安期”，教他“於此煉玉液”涌韩，并能得到“不死藥”畔柔，也能騎鶴“去無云中跡”，“高飛向蓬瀛”臣樱。
至此靶擦，李白泰山遇仙的“故事”看來就要結尾了。不料詩人又宕開一筆雇毫，另辟出第六首詩群仙夜娛的一幕玄捕，不僅泰山仙境描寫的更加完整真切，而且把詩人復雜的情感又推上了一個新的高潮棚放。泰山之夜是那樣幽秘枚粘，詩人懷抱綠綺名琴，漫步青山野徑飘蚯♀善“山明月露白”“夜靜松風歇”，“玉真連翠微”局骤。松濤平息攀圈，仙人的宮觀掩映在蒼翠之中，月華為山野披上一層透明的輕紗峦甩。詩人窺見眾仙人在山巔開始了自己的夜生活：“處處笙歌發(fā)”赘来，“想象鸞鳳舞，飄飄龍虎衣”∷汉矗“寂靜娛清輝”拿穴，寥廓蒼穹在屏息靜聽著自由的生命唱出的頌歌，高懸的明月好像仙人們的靈魂之光忧风，也照射著詩人的心靈默色。李白此時已融進了仙人世界∈ㄍ龋“恍惚不憶歸”腿宰，他忘記了自己來自何處，他也不愿意歸去缘厢。他望見匏瓜星在閃爍吃度，銀河就在頭上，幾可摸到織女的織布機贴硫。詩人盼望天不要再亮椿每，仙境不要再消失∮⒃猓“捫天摘匏瓜”间护，詩人舉手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下挖诸，急切之中卻誤摘了織女星汁尺，天還是亮了。仙境消失了多律，泰山秀姿依然痴突，五彩祥云飄蕩在晨曦之中±擒瘢“明晨坐相失辽装，但見五云飛∠辔叮”詩人的仙境之旅戛然而止如迟，仙引、問仙攻走、學仙殷勘、慕仙的思緒統(tǒng)統(tǒng)被晴明消蝕了，只留給詩人些許失意甚或現(xiàn)實的思考：通過求仕實現(xiàn)自己的遠大志向是艱難的昔搂，沒有權勢者舉薦玲销，只靠自己的努力無法實現(xiàn)；求仙也是艱難的摘符，因為仙人并不真的存在贤斜；可是泰山這樣的人間“仙境”卻常有策吠，在這樣的仙境中大可讓自己的情感自由馳騁，無拘無束瘩绒，盡情享受精神的愉悅猴抹。
《游泰山六首》在李白全部詩作中占有重要位置，當可與《蜀道難》《將進酒》等名篇相媲美锁荔。其突出的藝術特色是以游仙體來寫山水詩蟀给，形成了完美的獨特的詩歌創(chuàng)作范式。自《詩經(jīng)》以后的中國詩歌創(chuàng)作逐漸形成兩脈各顯神彩的文學傳統(tǒng)阳堕，一是自楚辭演進而來的表現(xiàn)游仙內容的詩歌跋理，一是魏晉南北朝以來的山水詩歌。前者描繪出仙人和仙境的美好的藝術境界恬总，多以寄托作者或政治理想難酬或憤世嫉俗的隱逸情懷前普；后者則以自然山水以及附麗于山水的自然現(xiàn)象和人文景觀作為描寫對象，抒發(fā)詩人的喜怒哀樂壹堰、愁悶悲慨等各種情懷拭卿。自劉宋謝靈運山水詩起，將游仙內容與山水詩相結合贱纠，偶有所見峻厚，但未為大觀。謝靈運的《登江中孤嶼》似乎曾有這樣的嘗試：“云日相輝映并巍，空水共澄鮮……想象昆山婁，緬邈區(qū)中緣换途。始信安期術懊渡，盡得養(yǎng)生年【猓”雖不乏情致剃执，但詩中的“昆山姿”“區(qū)中緣”“安期術”等仙人仙境的化用，不過是為詩用典增致懈息，尚不能稱為—種獨特風格肾档。而李白則集游仙與山水二體之長為一體，在《游泰山六首》中形成一種新的構思風格辫继。詩中既用雄健粗放的線條和鮮明的色彩勾勒了泰山壯麗開闊的藝術畫面怒见，又將游仙詩中常用的人物（玉女、綠發(fā)青童姑宽、安期生等）遣耍，事典（巨鰲負仙山、仙人居住金銀臺炮车、仙人飲流霞等）舵变，語匯（九垓酣溃、清齋、裂素纪隙、玉液赊豌、瓠瓜等），結合泰山神話傳說绵咱，重新演繹描繪出仙人與仙境的新鮮的藝術形象碘饼，構思出詩人與仙人交往的生動故事情節(jié)。詩中既有仙境不同時空的具體情景描寫麸拄，又有情節(jié)發(fā)展的連貫性派昧，從而造成了強烈的美感和生動的形象。而這種美感和生動形象又是疊印在泰山神妙山水的真實背景上的拢切，這不僅增強了詩歌飄渺奇逸的意境之美蒂萎，而且使人有一種如臨其境、如見其人的藝術感受淮椰，其藝術效果就大大超過了其他以泰山為題材的山水詩作五慈。
與以游仙寫山水的構思風格相匹配，在《游泰山六首》中主穗，詩人采用了山水實景與仙人仙境兩條發(fā)展線脈絞結起伏泻拦，交相顯隱的結構形式，展現(xiàn)了作者進行藝術構思的別具的時空意識忽媒。中國傳統(tǒng)的詩歌抒情表意方式是在外象之中尋求心靈的對應物争拐，借以實現(xiàn)感情的外化，使情意與物象構成默契晦雨。李白在這里的感情外化的對應物架曹，不僅是實際的泰山山水景物，又是虛構出的仙境景物闹瞧，二者組合在一個藝術整體中绑雄，共同完成一個藝術使命：傳達出詩人游泰山的深層情懷。詩人筆下的實景以“四月上泰山”的登程總領引起奥邮，一線貫穿全詩六首万牺。或寫全景洽腺，或寫局部脚粟，或用特寫，筆勢縱橫蘸朋，重染淡抹珊楼，舒緩有致，氣象闊大神奇而又氣韻貫通度液。但通讀全詩六首厕宗，讀者又感覺到詩中的山水描繪分明是在構建出一種大的環(huán)境氛圍和場景轉換画舌，成為仙境賴以產(chǎn)生和情節(jié)發(fā)展的底素、背景和烘托已慢。詩人筆下幻化出的仙境和仙人的活動景況曲聂，則以遇仙、仙引佑惠、思仙朋腋、學仙、慕仙的一條情節(jié)線索曲曲折折穿行在詩人描繪的泰山實景之中膜楷。作者在詩中表現(xiàn)出的或自由舒放旭咽、或驚異迷惘、或無奈失望等復雜的情愫則融化進實景幻景線脈的絞結之中赌厅，起起伏伏釋放于虛實真幻之間穷绵，不僅多層面地展示了詩人的內心世界，而且使讀者不由自主地諧振著詩人情感的律動特愿，喚起山水境界中類似的審美心理仲墨，并引發(fā)對世事人生的無窮品味。
《游泰山六首》獨特的藝術構思和結構不但是連章古詩的精巧寫法揍障，又是李白寫作此詩時特殊的情懷背景所致目养。李白是一個懷有“鴻鵠”之志者，他的抱負是很大的毒嫡。他希望做帝王的輔弼大臣癌蚁，在政治上有赫赫的建樹。但由于他不肯向權貴“摧眉折腰”兜畸，只能是封建制度下的犧牲品努释。李白《游泰山六首》，既從表層詩境上展示了泰山山水和神仙仙境之美膳叨，又蘊含著縈于李白心底的矛盾彷徨情緒洽洁。泰山雄刺云天痘系，登山目盡長空菲嘴，憑覽八極，或“舉手開云關”汰翠，或“天門一長嘯”龄坪，既是詩人傲岸、狂放性格的自然表露复唤，也是詩人長期壓抑下的慨憤不平在寥廓宇宙中的暫時放解健田。但這種性格表露和情緒放解與潛存心底的壯志難酬的情結又不時產(chǎn)生反差和碰撞。因而詩人運用或夸張佛纫、或險奇妓局、或清麗的語言幻造出的仙境仙人雖然極具魅力总放，但并沒有表現(xiàn)出詩人追求仙道的摯誠和狂熱傾向。相反好爬，詩中時隱時現(xiàn)的卻是那種追求自由人格局雄、追求宏大理想而不得實現(xiàn)的心境，有一種“言在此而意在彼”（葉燮《原詩》）的味道存炮。全詩每一首大抵都是由實景入幻境炬搭，又由幻境結尾，若連綴起來穆桂，就可以品味出詩人是以奇思妙想遣懷去悶宫盔，在恍惚迷離的幻境中寄托自己的情思。從詩中可見享完，詩人對玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”灼芭，仙人指點門徑的仙書是“讀之了不閑”，“感此三嘆息”驼侠，詩人欲與仙人攀談姿鸿，卻“躊躇忽不見，浩蕩難追攀”倒源，即使想跟仙人“練玉液”苛预，得到“不死藥’，與仙人同娛同樂笋熬，但最終結果卻是“明晨坐相失热某，但見五云飛「烀”詩人憧憬的自由馳騁的美好仙境昔馋，在全詩的結尾卻是以“坐相失”的遺憾現(xiàn)實而結束。詩中所要表達的意旨不正是詩人彷徨無奈的惆悵情緒嗎糖耸？如果聯(lián)想李白在四月登泰山后的秋天突然奉詔入京秘遏，竟然高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）嘉竟，就更會體會到本詩這一意旨了邦危，《唐宋詩醇》曾評李白此詩“若其體近游仙，則其寄興爾”應是很有見地的舍扰。只不過由于李白生性狂傲倦蚪，胸懷曠達，遇事憤而不怒边苹、愁而不苦陵且，加之詩風飄逸豪放，詩中的意旨不像陳子昂“念天地之悠悠个束，獨愴然而淚下”那樣直白慕购，“其寄托在可言不可言聊疲，其指歸在可解不可解之會”（葉燮《原詩》）罷了。
李白 : 李白（701年－762年）昌妹，字太白，號青蓮居士握截，唐朝浪漫主義詩人飞崖，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀谨胞，出生于西域碎葉城固歪，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇胯努，有《李太白集》
