出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文蒸播，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死萍肆，才薄將奈石鼓何袍榆。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈匾鸥。
大開明堂受朝賀蜡塌，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐于岐陽騁雄俊勿负，萬里禽獸皆遮羅馏艾。
鐫功勒成告萬世劳曹，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一琅摩，揀選撰刻留山阿铁孵。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵房资。
公從何處得紙本蜕劝，毫發(fā)盡備無差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉轰异，字體不類隸與蝌岖沛。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉搭独。
鸞翔鳳翥眾仙下婴削，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯牙肝，古鼎躍水龍騰梭唉俗。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇配椭。
孔子西行不到秦虫溜，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚股缸，對此涕淚雙滂沱衡楞。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和乓序。
故人從軍在右輔寺酪，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒替劈，如此至寶存豈多寄雀。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝陨献。
薦諸太廟比郜鼎盒犹，光價豈止百倍過。
圣恩若許留太學(xué)眨业，諸生講解得切磋急膀。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波龄捡。
剜苔剔蘚露節(jié)角卓嫂，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆聘殖，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗晨雳。
中朝大官老于事行瑞，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角餐禁，誰復(fù)著手為摩挲血久。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦帮非。
羲之俗書趁姿媚氧吐，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰(zhàn)罷末盔，無人收拾理則那筑舅。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻陨舱。
安能以此尚論列豁翎，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此隅忿，嗚呼吾意其蹉跎。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 邦尊， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 背桐。
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌蝉揍。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 链峭， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 。
少陵無人謫仙死又沾，才薄將奈石鼓何弊仪。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi ， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 杖刷。
周綱凌遲四海沸励饵，宣王憤起揮天戈。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 滑燃， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 役听。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨表窘。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 典予， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 。
蒐于岐陽騁雄俊乐严，萬里禽獸皆遮羅瘤袖。
juān gōng lè chéng gào wàn shì ， záo shí zuò gǔ huī cuó é 昂验。
鐫功勒成告萬世捂敌，鑿石作鼓隳嵯峨艾扮。
cóng chén cái yì xián dì yī ， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 黍匾。
從臣才藝咸第一栏渺，揀選撰刻留山阿。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 锐涯， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 磕诊。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵纹腌。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 霎终， háo fà jìn bèi wú chā é 。
公從何處得紙本升薯，毫發(fā)盡備無差訛莱褒。
cí yán yì mì dú nán xiǎo ， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 涎劈。
辭嚴(yán)義密讀難曉广凸，字體不類隸與蝌。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 蛛枚， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 谅海。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉蹦浦。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 扭吁， shān hú bì shù jiāo zhī kē 。
鸞翔鳳翥眾仙下盲镶，珊瑚碧樹交枝柯侥袜。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng ， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 溉贿。
金繩鐵索鎖鈕壯枫吧，古鼎躍水龍騰梭。
lòu rú biān shī bù shōu rù 顽照， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 由蘑。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇代兵。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 尼酿， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 。
孔子西行不到秦植影，掎摭星宿遺羲娥裳擎。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn ， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 思币。
嗟余好古生苦晚鹿响，對此涕淚雙滂沱羡微。
yì xī chū méng bó shì zhēng ， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 惶我。
憶昔初蒙博士征妈倔，其年始改稱元和。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 绸贡， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 盯蝴。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科听怕。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 捧挺， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 。
濯冠沐浴告祭酒尿瞭，如此至寶存豈多闽烙。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì ， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 声搁。
氈包席裹可立致黑竞，十鼓只載數(shù)駱駝。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 疏旨， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 摊溶。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過充石。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué ， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 霞玄。
圣恩若許留太學(xué)骤铃，諸生講解得切磋。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 坷剧， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 惰爬。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波惫企。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 撕瞧， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 。
剜苔剔蘚露節(jié)角狞尔，安置妥帖平不頗丛版。
dà shà shēn yán yǔ gài fù ， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 偏序。
大廈深檐與蓋覆页畦，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 研儒， jù kěn gǎn jī tú ān ē 豫缨。
中朝大官老于事独令，詎肯感激徒媕婀。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 好芭， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 燃箭。
牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲舍败。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 招狸， liù nián xī gù kōng yín é 。
日銷月鑠就埋沒瓤湘，六年西顧空吟哦瓢颅。
xī zhī sú shū chèn zī mèi ， shù zhǐ shàng kě bó bái é 弛说。
羲之俗書趁姿媚挽懦，數(shù)紙尚可博白鵝。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 木人， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 信柿。
繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那醒第。
fāng jīn tài píng rì wú shì 渔嚷， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 。
方今太平日無事稠曼，柄任儒術(shù)崇丘軻形病。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè ， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 霞幅。
安能以此尚論列漠吻，愿借辯口如懸河。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 司恳， wū hū wú yì qí cuō tuó 途乃。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎扔傅。
張生手拿周朝石鼓文的拓本耍共，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古猎塞，薄才之人面對石鼓無可奈何试读。
周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈荠耽。
慶功之時大開明堂接受朝賀鹏往，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅伊履。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬世韩容，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一唐瀑，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡群凶。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒哄辣。
你從哪里得來這拓本的底稿请梢？絲毫都很完備一點也無差錯。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解力穗，字體不像隸書蝌文自成一格毅弧。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉当窗。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸够坐，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕崖面，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒元咙。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊巫员。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪庶香，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚简识，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱赶掖。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士，那年正改紀(jì)元年號稱著元和七扰。
我的朋友在鳳翔府任職從事倘零，曾經(jīng)為我設(shè)計挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多戳寸？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到，十個石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝拷泽。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎疫鹊，那聲價百倍于郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)司致，諸生就能鉆研解說一起切蹉拆吆。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞，將會看見全國上下為此奔波脂矫。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角枣耀，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋庭再，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫捞奕。”
朝中的大官個個都老于世故牺堰，他們空無主見豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角颅围，誰能再用手把這個寶物撫摸伟葫？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒。六年來向西遙望我空嘆吟哦院促！
王羲之書法時俗趁機(jī)顯秀媚筏养，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束常拓，至今無人收拾整理又可奈何渐溶？
如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻弄抬。
怎么才能把此事向皇帝建議茎辐，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧眉睹，哎呀我的意愿大概會是白說荔茬！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”，可知此指張籍竹海。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字慕蔚。
少陵：指杜甫。謫仙：指李白斋配。
才笨嘴：是說自己的才力薄弱，不能像杜甫李白他們那樣艰争，有縱橫馳騁的詩筆坏瞄。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢甩卓？
周綱鸠匀；周朝的綱紀(jì)法度，亦即政治秩序逾柿。陵遲：衰落缀棍、衰敗。四海沸：指天下動蕩不安机错。
宣王：周宣王爬范，姓姬名靖，周厲王的兒子弱匪，舊時被認(rèn)為是周朝的中興之主青瀑。揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎、狁等用兵的事斥难。
明堂：天子頒布政教枝嘶，朝見諸侯，舉行祭祀的地方蘸炸。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多躬络，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響。
蒐（sōu）：春天打獵搭儒。岐陽：指歧山的南面穷当。山南為陽。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵淹禾。
遮羅：攔捕馁菜。這句是說，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來铃岔。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上汪疮。鐫、勒毁习，都是刻的意思智嚷。成，成就纺且，與“功”同義盏道。告萬世：即告示后代于萬世。
隳（huī）：毀壞载碌。嵯峨（cuóé）猜嘱；山勢高峻的樣子。這里是指高山嫁艇。這句是說朗伶，為了制作石鼓而開山鑿石。
從臣：指隨從周宣王的臣子步咪。咸第一：都是第一等的论皆。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上。山盎：泛指山陵点晴。
日灸（jiǔ）：日曬。
煩：勞静袖。撝（huī）：同“揮”。呵：喝叱俊扭。連上兩句是說队橙，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙；那是有勞鬼神的護(hù)持捐康，不讓它們遭到傷害仇矾。
公：張生，指張籍解总。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本贮匕。
訛：錯誤。這句是說花枫，拓印下來的文本極為完整刻盐，不有絲毫的差錯。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)劳翰，義理精密敦锌。
不類：不像。隸：隸書佳簸，古代的一種書寫文字乙墙。蝌：蝌蚪文，周時所用文字生均，因其頭大尾小听想，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當(dāng)為籀文马胧，即大篆汉买。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會有向?qū)ЧP漏畫的漓雅。
蛟：蛟龍录别，古代傳說中的一種神異動物。鼉（tuó）：鼉龍邻吞，俗稱豬婆龍组题，是鱷魚的一種。這里的蛟鼉即蛟龍抱冷，因押韻崔列，故改龍為鼉。這句是說旺遮，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方赵讯，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力耿眉。
翔边翼、翥（zhù）：都是飛的意思。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝鸣剪，故稱珊瑚碧樹组底。連上兩句是說丈积，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏债鸡。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗江滨。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連厌均。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所唬滑，九鼎沒于四水，秦始皇時派人入水不得棺弊。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時晶密，漁于雷澤，網(wǎng)得一織梭镊屎，以掛于壁惹挟。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測缝驳。
陋儒：見識短淺的儒生连锯，指當(dāng)時采風(fēng)編詩者。詩：指《詩經(jīng)》用狱。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》运怖。褊（biǎn）迫：局促。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子夏伊。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去摇展，是由于當(dāng)時采風(fēng)編詩者的見識短淺。
秦：秦國溺忧，今陜西一帶咏连，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土鲁森。
掎摭（jǐzhí）：采取祟滴。遺：丟了。羲：羲和歌溉，為日駕車的人垄懂，這里代指日。娥：嫦娥痛垛，這里指月草慧。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國匙头，結(jié)果編詩未收石鼓文漫谷，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮蹂析。
好古：愛好古代文化舔示。生苦晚：苦于出生太晚朽寞。
此；指石鼓文斩郎。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了喻频。
蒙：蒙受缩宜。博士：官名。唐時有太學(xué)甥温、國子諸博士锻煌，并為教授之官。
其年：那一年姻蚓，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）宋梧。
故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)狰挡，長安以東屬京兆尹捂龄，長陵以北屬左馮翊，以輔京師加叁，謂之三輔倦沧。”右輔，即右扶風(fēng)它匕，為鳳翔府展融。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事，所以說“從軍在右輔”豫柬。
度（duó）量：計劃告希。掘：挖。臼科：坑穴烧给，指安放石鼓的地方燕偶。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭创夜。院脊颉：洗澡。這都是表示誠敬的意思驰吓。祭酒：官名涧尿。唐時為國子監(jiān)的主管官。
如此：像這樣的檬贰。至寶：極為貴重的寶物姑廉。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。
薦：進(jìn)獻(xiàn)翁涤。諸：是“之于”二字的合音桥言，用意亦同萌踱。太廟：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎号阿〔⑼遥《左傳·桓公二年》；“四月扔涧，取郜大鼎于宋园担，戊申，納于太廟枯夜。”郜國在今山東省城武縣弯汰。
光價：光榮的聲價。連上兩句是說湖雹，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比咏闪，那聲價何止超過百倍呢？
圣恩：皇恩摔吏。太學(xué)：指國子監(jiān)鸽嫂。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生。切磋：指對學(xué)問的鉆研征讲，這里是指對石鼓的鉆研溪胶。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年），置鴻門學(xué)士稳诚。鴻都門為藏書的處所哗脖。又漢靈帝熹平四年（年），蔡邕奏請正定六經(jīng)文字扳还，并刻石碑才避，立于太學(xué)門外，即熹平石經(jīng)氨距。從此桑逝，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠俏让，阻塞街道楞遏。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠首昔。
坐：即將寡喝。坐見：即將看到。
剜（wān）：刀挖勒奇。剔：剔除预鬓。節(jié)角，指石鼓文字筆畫的棱角赊颠。
安置妥帖：安放妥當(dāng)格二。不頗（pō）：不偏斜劈彪。
檐：屋檐。深檐顶猜，也是“大廈”的意思沧奴。覆：遮蓋。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞长窄。無佗扼仲，同“無他”。
中朝：即朝中抄淑，朝廷里。老于事：實指老于世故驰后，即辦事拖沓肆资、保守的意思。
肯：豈肯灶芝。感激郑原；感動激發(fā)。徒：只夜涕。媕婀（ān’ē）：無主見的意思犯犁。
敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星女器，有損石鼓酸役。礪；磨擦驾胆。
著手：同“著手”涣澡，即用手。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩丧诺，表示愛惜的意思入桂。
銷：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化驳阎。就：趨向抗愁，歸于。
六年：即元和六年（年）呵晚。西顧：指西望石鼓所在地岐陽蜘腌。岐陽即岐山南面，山在長安饵隙、洛陽西逢捺，故稱“西顧”●荆空吟哦：空費心思的意思劫瞳。
羲之：王羲之倘潜，著名書法家。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行志于，別于古篆涮因，故云俗書，無貶右軍意伺绽。”認(rèn)為俗書是對古書而言养泡，是時俗之俗，非俚俗之俗奈应，不是貶意澜掩。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會被他認(rèn)為是俗的了杖挣，實含貶意肩榕。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)。
博白鵝：換白鵝惩妇。據(jù)《晉書·王羲之傳》載株汉，他很喜歡鵝，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝歌殃。
八代乔妈；所指不明，泛指秦漢之后諸朝氓皱。一說是秦路召、漢、魏波材、晉优训、元魏、齊各聘、周揣非、隋；又說是東漢躲因、魏早敬、晉、宋大脉、齊搞监、梁、陳镰矿、隋琐驴。
收拾；指把散亂的會物收集起來。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思绝淡。則那（nuò）：又奈何宙刘。
柄：權(quán)柄。任：用牢酵。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思悬包。崇丘軻：尊崇孔丘、孟軻馍乙。
論列：議論布近，建議。
懸河：比喻有辯才丝格，即善于辭令撑瞧。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云显蝌，聽象語（說話）如懸河瀉水预伺，注而不竭。”
止于此：到此為止琅束。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度算谈，這里作失意解涩禀，即白費了心思。與前文的“空吟哦”意同然眼，且相照應(yīng)艾船。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國最早的石刻高每，是秦代所為屿岂；韓愈以為周宣王時所為。在朝廷眼中鲸匿，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意爷怀，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄带欢，寫下長詩《石鼓歌》运授。
對石鼓的出土，在韓愈之前乔煞，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆吁朦，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》，但因缺少熱情和略乏文采渡贾，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作逗宜。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門。及至韓愈的這首力作問世纺讲，才使石鼓之“光價”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了擂仍。今天上距韓愈作歌又過去一千多年，十面石鼓盡管已無完字刻诊，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里防楷，這不得不歸功于韓愈的呼號之力。
開頭四句明白如話则涯，點出了寫作的緣起复局。這四句中，“石鼓”二字凡三見粟判，似乎平淡拖沓亿昏，其實不然。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河档礁，不避同字且不避同式角钩，正是古文的慣習(xí)。這里“勸”字下得十分精當(dāng)呻澜，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨递礼，具有一字九鼎之效。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）羹幸，但對此卻自慚才疏脊髓，那么石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段栅受。前十句是詩人想象周宣王中興王室将硝、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景屏镊。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞依疼，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法而芥，是有深刻的歷史原因的律罢。唐朝自安史之亂后，皇權(quán)受到極大的削弱棍丐，藩鎮(zhèn)割據(jù)弟翘，宦官專權(quán)，外族侵凌骄酗，大臣猜忌稀余，各種社會矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落趋翻。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)睛琳、抑宦官的政策，使朝政出現(xiàn)了中興之兆。詩人看到了歷史的相似之處师骗，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時历等，自然融進(jìn)了自己的政治理想。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后辟癌，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》寒屯，對嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲黍少。“雨淋日炙野火燎”二句寡夹，是承上啟下的關(guān)鍵。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中厂置，這是略寫菩掏。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的昵济，僅此而言智绸，石鼓本身就已是稀世珍寶，又遑論其他無算的文物價值呢访忿。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊瞧栗。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的。文辭的深奧海铆，字體的樸茂迹恐，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收。即使剝蝕斑駁游添，他也會忍不住地贊嘆一番系草。在那些古拙的字跡間通熄，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條唆涝，多像鸞鳳翔舞，云君來下唇辨；交互牽掣的點畫廊酣，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府。筆力的雄健赏枚，使他想到金繩鐵索的勁挺亡驰；筆勢的飛動，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象饿幅，他不禁沉浸在美的超然享受之中了凡辱。美感的獲得與否，取決于審美體驗的深淺程度栗恩，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”透乾，但現(xiàn)實生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見。常人或許只能以平常的語言道出，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫乳乌。對于石鼓文捧韵，韓愈并沒有滿足于正面的描寫，他痛斥陋儒汉操，深憾孔子再来，無非是想獲得烘云托月的效果。后人不明乎此磷瘤，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難芒篷，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文，有矜夸過實膀斋，雖韓文公不能免梭伐。如《石鼓歌》極道宣王之事，偉矣仰担，至云：‘孔子西行不到秦糊识，掎摭星宿遺羲娥。陋儒編詩不收入摔蓝，二雅褊迫無委蛇赂苗。’是謂三百篇皆如星宿，獨此詩如日月也贮尉。今世所傳石鼓之詞尚在拌滋，豈能出《吉日》《車攻》之右？安知非經(jīng)圣人所刪乎猜谚？”但只需看看韓詩中“讀難曉”败砂、“得切磋”之句就可知道，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張魏铅，所謂恨之越深昌犹，愛之越切，如此而已览芳。這一段是全詩的精華斜姥，原因在于它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者沧竟，使之受到強(qiáng)烈的感染铸敏。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段。這段結(jié)合詩人自己的身世之感悟泵，既有追述杈笔，又有夾議，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜糕非。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之蒙具，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任敦第，為了力矯時弊，他才主張崇古店量。因此他竭力稱揚(yáng)石鼓文芜果，也應(yīng)是這個文學(xué)宗旨的組成部分。他身居博士融师，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》）右钾，把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任。為此旱爆，托故人度量坎坑舀射，為安置作好了準(zhǔn)備，又戒齋沐浴鄭重其事地報告上司怀伦，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞脆烟。然而無情的現(xiàn)實把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的房待。在這里邢羔，一個“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)桑孩，詩人真是憂思如焚拜鹤。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補(bǔ)流椒，歌到這兒敏簿，韓愈不禁心灰意冷，喟然長嘆宣虾。這一段寫得蒼涼沉郁惯裕，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微绣硝。為了反襯現(xiàn)實的荒誕蜻势，詩人還運(yùn)用了兩個典故，顯得格外深刻而有力域那。第一個是蔡邕咙边。后漢熹平四年（175年）猜煮，靈帝不滿于當(dāng)時文字使用的混亂次员，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字，由蔡書丹上石王带，刻成后置于鴻都門前淑蔚，每日前來觀看的車輛，使街道為之阻塞愕撰。第二個是王羲之刹衫。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)醋寝，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之，道士因索寫《道德經(jīng)》一部带迟，舉群相贈音羞。蔡王二人都是書圣，但前者擅隸書而后者工楷則仓犬，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光嗅绰，那么當(dāng)局的冷落石鼓，到底于心何忍搀继。用典之妙窘面，起到了振聾發(fā)聵的效果。
這首長詩一韻到底叽躯，如長河直貫而下财边，波瀾老成。詩中又多用響字虛詞点骑，鏗鏘激越酣难，朗吟上口，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間黑滴。如果用“驅(qū)駕氣勢鲸鹦，若掀雷走電，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價這首歌行跷跪，自然會覺得絕非虛譽(yù)馋嗜。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之橡羞，唐代文學(xué)家眯停、哲學(xué)家、思想家卿泽，河陽（今河南省焦作孟州市）人莺债，漢族。祖籍河北昌黎签夭，世稱韓昌黎齐邦。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部第租。謚號“文”措拇，又稱韓文公。他與柳
