出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌策添。
少陵無人謫仙死材部，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸唯竹，宣王憤起揮天戈乐导。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨浸颓。
蒐于岐陽騁雄俊物臂，萬里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬世产上，鑿石作鼓隳嵯峨棵磷。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿晋涣。
雨淋日灸野火燎泽本，鬼物守護(hù)煩撝呵。
公從何處得紙本姻僧，毫發(fā)盡備無差訛规丽。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌撇贺。
年深豈免有缺畫赌莺，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下松嘶，珊瑚碧樹交枝柯艘狭。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩不收入巢音，二雅褊迫無委蛇遵倦。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥官撼。
嗟余好古生苦晚梧躺，對(duì)此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征傲绣，其年始改稱元和掠哥。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科秃诵。
濯冠沐浴告祭酒续搀，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致菠净，十鼓只載數(shù)駱駝禁舷。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過毅往。
圣恩若許留太學(xué)牵咙，諸生講解得切磋。
觀經(jīng)鴻都尚填咽煞抬，坐見舉國來奔波霜大。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗革答。
大廈深檐與蓋覆战坤，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。
中朝大官老于事残拐，詎肯感激徒媕婀途茫。
牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲溪食。
日銷月鑠就埋沒囊卜，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚错沃，數(shù)紙尚可博白鵝栅组。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無人收拾理則那枢析。
方今太平日無事玉掸，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此尚論列醒叁，愿借辯口如懸河司浪。
石鼓之歌止于此泊业，嗚呼吾意其蹉跎。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 啊易， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 吁伺。
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌租谈。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 篮奄， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 。
少陵無人謫仙死垦垂，才薄將奈石鼓何宦搬。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 牙瓢， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 劫拗。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈矾克。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 页慷， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 。
大開明堂受朝賀胁附，諸侯劍佩鳴相磨酒繁。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn ， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 控妻。
蒐于岐陽騁雄俊州袒，萬里禽獸皆遮羅。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 弓候， záo shí zuò gǔ huī cuó é 郎哭。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨菇存。
cóng chén cái yì xián dì yī 夸研， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 。
從臣才藝咸第一依鸥，揀選撰刻留山阿亥至。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo ， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 贱迟。
雨淋日灸野火燎姐扮，鬼物守護(hù)煩撝呵。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 衣吠， háo fà jìn bèi wú chā é 茶敏。
公從何處得紙本振定，毫發(fā)盡備無差訛闯割。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 虹蒋， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 。
辭嚴(yán)義密讀難曉丽蝎，字體不類隸與蝌。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 糊昙， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 僻造。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉宿崭。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 亲铡， shān hú bì shù jiāo zhī kē 。
鸞翔鳳翥眾仙下葡兑，珊瑚碧樹交枝柯奖蔓。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng ， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 讹堤。
金繩鐵索鎖鈕壯吆鹤，古鼎躍水龍騰梭。
lòu rú biān shī bù shōu rù 洲守， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 疑务。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇梗醇。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 知允， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 。
孔子西行不到秦叙谨，掎摭星宿遺羲娥温鸽。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn ， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 手负。
嗟余好古生苦晚涤垫，對(duì)此涕淚雙滂沱。
yì xī chū méng bó shì zhēng 虫溜， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 雹姊。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和衡楞。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 吱雏， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 。
故人從軍在右輔瘾境，為我度量掘臼科歧杏。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ ， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 迷守。
濯冠沐浴告祭酒犬绒，如此至寶存豈多。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 兑凿， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 凯力。
氈包席裹可立致茵瘾，十鼓只載數(shù)駱駝。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 咐鹤， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 拗秘。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過祈惶。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 雕旨， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 。
圣恩若許留太學(xué)捧请，諸生講解得切磋凡涩。
guān jīng hóng dū shàng tián yè ， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 疹蛉。
觀經(jīng)鴻都尚填咽活箕，坐見舉國來奔波。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 氧吐， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 讹蘑。
剜苔剔蘚露節(jié)角末盔，安置妥帖平不頗筑舅。
dà shà shēn yán yǔ gài fù ， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 陨舱。
大廈深檐與蓋覆翠拣，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 游盲， jù kěn gǎn jī tú ān ē 误墓。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀益缎。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 谜慌， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 。
牧童敲火牛礪角莺奔，誰復(fù)著手為摩挲欣范。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò ， liù nián xī gù kōng yín é 令哟。
日銷月鑠就埋沒恼琼，六年西顧空吟哦。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 屏富， shù zhǐ shàng kě bó bái é 晴竞。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝狠半。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 噩死， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 颤难。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無人收拾理則那已维。
fāng jīn tài píng rì wú shì 乐严， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 。
方今太平日無事衣摩，柄任儒術(shù)崇丘軻昂验。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè ， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 艾扮。
安能以此尚論列既琴，愿借辯口如懸河。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 泡嘴， wū hū wú yì qí cuō tuó 甫恩。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎酌予。
張生手拿周朝石鼓文的拓本磺箕，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古抛虫，薄才之人面對(duì)石鼓無可奈何松靡。
周朝政治衰敗全國動(dòng)蕩不安，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈建椰。
慶功之時(shí)大開明堂接受朝賀雕欺，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊棉姐，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅屠列。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨伞矩。
隨從之臣才藝都是世上第一笛洛，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡。
任憑長(zhǎng)年雨打日曬野火焚燒乃坤，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒苛让。
你從哪里得來這拓本的底稿？絲毫都很完備一點(diǎn)也無差錯(cuò)侥袜。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解蝌诡，字體不像隸書蝌文自成一格。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺枫吧，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸浦旱，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯(cuò)。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕九杂，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒颁湖。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入宣蠕，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪甥捺，采詩不全像取星宿卻漏羲娥抢蚀。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱镰禾。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士皿曲，那年正改紀(jì)元年號(hào)稱著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事吴侦，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩屋休。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到备韧，十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝劫樟。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過织堂？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)叠艳，諸生就能鉆研解說一起切蹉。
漢朝時(shí)鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞易阳，將會(huì)看見全國上下為此奔波附较。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗闽烙。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋翅睛，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫。”
朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故黑竞，他們空無主見豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角疏旨，誰能再用手把這個(gè)寶物撫摸很魂？
長(zhǎng)年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒。六年來向西遙望我空嘆吟哦檐涝！
王羲之書法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚遏匆，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝。
繼周之后八代爭(zhēng)戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束谁榜，至今無人收拾整理又可奈何幅聘？
如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻窃植。
怎么才能把此事向皇帝建議帝蒿，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧巷怜，哎呀我的意愿大概會(huì)是白說葛超！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”暴氏，可知此指張籍。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字绣张。
少陵：指杜甫答渔。謫仙：指李白。
才苯暮：是說自己的才力薄弱沼撕，不能像杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆芜飘。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人端朵，將怎能作好這石鼓歌呢？
周綱燃箭；周朝的綱紀(jì)法度冲呢，亦即政治秩序。陵遲：衰落招狸、衰敗敬拓。四海沸：指天下動(dòng)蕩不安。
宣王：周宣王裙戏，姓姬名靖乘凸，周厲王的兒子，舊時(shí)被認(rèn)為是周朝的中興之主累榜。揮天戈：指周宣王對(duì)淮夷营勤、西戎、狁等用兵的事壹罚。
明堂：天子頒布政教葛作，朝見諸侯，舉行祭祀的地方猖凛。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多赂蠢，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響。
蒐（sōu）：春天打獵辨泳。岐陽：指歧山的南面虱岂。山南為陽。蒐于歧陽：是說周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵菠红。
遮羅：攔捕第岖。這句是說，廣闊的獵場(chǎng)里的禽獸都將被攔捕了來试溯。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上蔑滓。鐫、勒，都是刻的意思烫饼。成猎塞，成就，與“功”同義杠纵。告萬世：即告示后代于萬世荠耽。
隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）比藻；山勢(shì)高峻的樣子铝量。這里是指高山。這句是說银亲，為了制作石鼓而開山鑿石慢叨。
從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的务蝠。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上拍谐。山啊：泛指山陵馏段。
日灸（jiǔ）：日曬轩拨。
煩：勞。撝（huī）：同“揮”院喜。呵：喝叱亡蓉。連上兩句是說，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長(zhǎng)期的日曬雨淋和野火的燎烤喷舀，竟能這樣安然無恙砍濒；那是有勞鬼神的護(hù)持，不讓它們?cè)獾絺Α?/p>
公：張生硫麻，指張籍爸邢。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。
訛：錯(cuò)誤庶香。這句是說甲棍，拓印下來的文本極為完整，不有絲毫的差錯(cuò)赶掖。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)，義理精密七扰。
不類：不像奢赂。隸：隸書，古代的一種書寫文字颈走。蝌：蝌蚪文膳灶，周時(shí)所用文字，因其頭大尾小，形似蝌蚪文轧钓。石鼓文的文字當(dāng)為籀文序厉，即大篆。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久毕箍，不可避免會(huì)有向?qū)ЧP漏畫的弛房。
蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動(dòng)物而柑。鼉（tuó）：鼉龍文捶，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種媒咳。這里的蛟鼉即蛟龍粹排，因押韻，故改龍為鼉涩澡。這句是說顽耳，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣妙同。這是極力形容古代文字形體氣勢(shì)的生動(dòng)有力射富。
翔、翥（zhù）：都是飛的意思渐溶。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝辉浦，故稱珊瑚碧樹。連上兩句是說茎辐，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下宪郊，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢(shì)飛動(dòng)和筆鋒奇麗拖陆。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般弛槐。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所依啰，九鼎沒于四水乎串，秦始皇時(shí)派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時(shí)速警，漁于雷澤叹誉，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁闷旧。有頃雷雨自化為龍而去长豁。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測(cè)。
陋儒：見識(shí)短淺的儒生忙灼，指當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者匠襟。詩：指《詩經(jīng)》钝侠。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》。褊（biǎn）迫：局促酸舍。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子帅韧。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去，是由于當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者的見識(shí)短淺啃勉。
秦：秦國忽舟，今陜西一帶，即石鼓所在的地方璧亮。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土萧诫。
掎摭（jǐzhí）：采取。遺：丟了枝嘶。羲：羲和帘饶，為日駕車的人，這里代指日群扶。娥：嫦娥及刻，這里指月。連上兩句是說竞阐，孔子西行沒有到過秦國缴饭，結(jié)果編詩未收石鼓文，那就像是拾了星星骆莹，卻等待以了太陽和月亮颗搂。
好古：愛好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚幕垦。
此丢氢；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出先改。意即令人無限感傷而淚如雨下了疚察。
蒙：蒙受。博士：官名仇奶。唐時(shí)有太學(xué)貌嫡、國子諸博士，并為教授之官该溯。
其年：那一年岛抄，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長(zhǎng)安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）。
故人：不詳狈茉。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)弦撩，長(zhǎng)安以東屬京兆尹，長(zhǎng)陵以北屬左馮翊论皆，以輔京師，謂之三輔。”右輔点晴，即右扶風(fēng)感凤，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事粒督，所以說“從軍在右輔”陪竿。
度（duó）量：計(jì)劃。掘：挖屠橄。臼科：坑穴族跛，指安放石鼓的地方。
濯冠：洗帽子锐墙，沐：洗頭礁哄。浴：洗澡溪北。這都是表示誠敬的意思桐绒。祭酒：官名。唐時(shí)為國子監(jiān)的主管官之拨。
如此：像這樣的茉继。至寶：極為貴重的寶物。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了蚀乔。
薦：進(jìn)獻(xiàn)烁竭。諸：是“之于”二字的合音，用意亦同吉挣。太廟：皇家的祠堂派撕。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎√耄《左傳·桓公二年》腥刹；“四月，取郜大鼎于宋汉买，戊申衔峰，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣蛙粘。
光價(jià)：光榮的聲價(jià)垫卤。連上兩句是說，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比出牧，那聲價(jià)何止超過百倍呢穴肘？
圣恩：皇恩。太學(xué)：指國子監(jiān)舔痕。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生评抚。切磋：指對(duì)學(xué)問的鉆研豹缀，這里是指對(duì)石鼓的鉆研。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年）慨代，置鴻門學(xué)士邢笙。鴻都門為藏書的處所。又漢靈帝熹平四年（年）侍匙，蔡邕奏請(qǐng)正定六經(jīng)文字氮惯，并刻石碑，立于太學(xué)門外想暗，即熹平石經(jīng)妇汗。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多说莫，十分擁擠杨箭，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞唬滑，形容人多擁擠告唆。
坐：即將。坐見：即將看到晶密。
剜（wān）：刀挖擒悬。剔：剔除。節(jié)角稻艰，指石鼓文字筆畫的棱角懂牧。
安置妥帖：安放妥當(dāng)。不頗（pō）：不偏斜尊勿。
檐：屋檐僧凤。深檐，也是“大廈”的意思元扔。覆：遮蓋躯保。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗澎语，同“無他”途事。
中朝：即朝中，朝廷里擅羞。老于事：實(shí)指老于世故尸变，即辦事拖沓、保守的意思减俏。
肯：豈肯召烂。感激；感動(dòng)激發(fā)娃承。徒：只奏夫。媕婀（ān’ē）：無主見的意思怕篷。
敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星桶蛔，有損石鼓匙头。礪；磨擦仔雷。
著手：同“著手”，即用手舔示。摩挲（suō）：常指對(duì)文物古玩的撫摩碟婆，表示愛惜的意思。
銷：熔化金屬惕稻。鑠（shuò）：指金屬熔化竖共。就：趨向，歸于俺祠。
六年：即元和六年（年）公给。西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面蜘渣，山在長(zhǎng)安淌铐、洛陽西，故稱“西顧”蔫缸⊥茸迹空吟哦：空費(fèi)心思的意思。
羲之：王羲之拾碌，著名書法家吐葱。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行，別于古篆校翔，故云俗書弟跑，無貶右軍意。”認(rèn)為俗書是對(duì)古書而言防症，是時(shí)俗之俗孟辑，非俚俗之俗，不是貶意告希。但就韓愈對(duì)石鼓文字的無比推崇來看扑浸，王羲之的書法自然會(huì)被他認(rèn)為是俗的了，實(shí)含貶意燕偶。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)喝噪。
博白鵝：換白鵝。據(jù)《晉書·王羲之傳》載指么，他很喜歡鵝酝惧，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝榴鼎。
八代；所指不明晚唇，泛指秦漢之后諸朝巫财。一說是秦、漢哩陕、魏平项、晉、元魏悍及、齊闽瓢、周、隋心赶；又說是東漢扣讼、魏、晉缨叫、宋椭符、齊、梁耻姥、陳销钝、隋。
收拾咏闪；指把散亂的會(huì)物收集起來曙搬。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那（nuò）：又奈何鸽嫂。
柄：權(quán)柄纵装。任：用。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思据某。崇丘軻：尊崇孔丘橡娄、孟軻。
論列：議論癣籽，建議挽唉。
懸河：比喻有辯才，即善于辭令筷狼∑孔眩《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云，聽象語（說話）如懸河瀉水埂材，注而不竭塑顺。”
止于此：到此為止。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度严拒，這里作失意解扬绪，即白費(fèi)了心思。與前文的“空吟哦”意同裤唠，且相照應(yīng)挤牛。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國最早的石刻种蘸，是秦代所為墓赴；韓愈以為周宣王時(shí)所為。在朝廷眼中劈彪，它們不過是幾塊長(zhǎng)滿苔蘚的破爛玩意竣蹦，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄沧奴，寫下長(zhǎng)詩《石鼓歌》。
對(duì)石鼓的出土长窄，在韓愈之前滔吠，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》挠日，但因缺少熱情和略乏文采疮绷，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句嚣潜，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門冬骚。及至韓愈的這首力作問世，才使石鼓之“光價(jià)”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了懂算。今天上距韓愈作歌又過去一千多年只冻，十面石鼓盡管已無完字，但仍作為一級(jí)文物陳列在故宮博物院里计技，這不得不歸功于韓愈的呼號(hào)之力喜德。
開頭四句明白如話，點(diǎn)出了寫作的緣起垮媒。這四句中舍悯，“石鼓”二字凡三見，似乎平淡拖沓睡雇，其實(shí)不然萌衬。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河，不避同字且不避同式它抱，正是古文的慣習(xí)秕豫。這里“勸”字下得十分精當(dāng)，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺(tái)詞與推諉的閑筆墨抗愁，具有一字九鼎之效馁蒂。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）呵晚，但對(duì)此卻自慚才疏，那么石鼓文的深?yuàn)W難懂也就不言而喻了沫屡。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段饵隙。前十句是詩人想象周宣王中興王室、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵沮脖、勒石銘功的圖景金矛。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞，極狀場(chǎng)面的壯闊和氣派的雄偉勺届。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法驶俊，是有深刻的歷史原因的。唐朝自安史之亂后免姿，皇權(quán)受到極大的削弱饼酿，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)胚膊，外族侵凌故俐，大臣猜忌，各種社會(huì)矛盾的激化紊婉，使李唐王朝迅速走向衰落药版。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)、抑宦官的政策喻犁，使朝政出現(xiàn)了中興之兆槽片。詩人看到了歷史的相似之處，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時(shí)肢础，自然融進(jìn)了自己的政治理想还栓。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》乔妈，對(duì)嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)蝙云。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲。“雨淋日炙野火燎”二句路召，是承上啟下的關(guān)鍵勃刨。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中，這是略寫股淡。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存身隐，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的，僅此而言唯灵，石鼓本身就已是稀世珍寶贾铝，又遑論其他無算的文物價(jià)值呢。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊。往下十四句是專對(duì)石鼓文作具體描述的垢揩。文辭的深?yuàn)W玖绿，字體的樸茂，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收叁巨。即使剝蝕斑駁斑匪，他也會(huì)忍不住地贊嘆一番。在那些古拙的字跡間锋勺，詩人任憑審美意識(shí)縱情馳騁：夭嬌流美的線條蚀瘸，多像鸞鳳翔舞，云君來下庶橱；交互牽掣的點(diǎn)畫贮勃，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府。筆力的雄健苏章，使他想到金繩鐵索的勁挺寂嘉；筆勢(shì)的飛動(dòng)，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象枫绅，他不禁沉浸在美的超然享受之中了垫释。美感的獲得與否，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度撑瞧，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見显蝌。常人或許只能以平常的語言道出预伺，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫。對(duì)于石鼓文曼尊，韓愈并沒有滿足于正面的描寫酬诀，他痛斥陋儒，深憾孔子骆撇，無非是想獲得烘云托月的效果瞒御。后人不明乎此，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難神郊，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文肴裙，有矜夸過實(shí)，雖韓文公不能免涌乳。如《石鼓歌》極道宣王之事蜻懦，偉矣，至云：‘孔子西行不到秦夕晓，掎摭星宿遺羲娥宛乃。陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。’是謂三百篇皆如星宿征炼，獨(dú)此詩如日月也析既。今世所傳石鼓之詞尚在，豈能出《吉日》《車攻》之右谆奥？安知非經(jīng)圣人所刪乎眼坏？”但只需看看韓詩中“讀難曉”、“得切磋”之句就可知道雄右，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張空骚，所謂恨之越深，愛之越切擂仍，如此而已囤屹。這一段是全詩的精華，原因在于它駕馭形象思維逢渔，把豐富的審美感受傳遞給讀者肋坚，使之受到強(qiáng)烈的感染。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段肃廓。這段結(jié)合詩人自己的身世之感智厌，既有追述，又有夾議盲赊，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜铣鹏。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任哀蘑，為了力矯時(shí)弊诚卸，他才主張崇古。因此他竭力稱揚(yáng)石鼓文绘迁，也應(yīng)是這個(gè)文學(xué)宗旨的組成部分合溺。他身居博士，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》）缀台，把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任棠赛。為此，托故人度量坎坑膛腐，為安置作好了準(zhǔn)備睛约，又戒齋沐浴鄭重其事地報(bào)告上司，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞依疼。然而無情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財(cái)痰腮，他們對(duì)區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會(huì)“感激”（激動(dòng)）的。在這里律罢，一個(gè)“老”字生動(dòng)地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情膀值。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)棍丐，詩人真是憂思如焚。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)沧踏，但據(jù)理力爭(zhēng)恐怕還是于事無補(bǔ)歌逢，歌到這兒，韓愈不禁心灰意冷翘狱，喟然長(zhǎng)嘆秘案。這一段寫得蒼涼沉郁，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸潦匈，而且簡(jiǎn)直是在嗟嘆寒儒的卑微阱高。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕，詩人還運(yùn)用了兩個(gè)典故茬缩，顯得格外深刻而有力赤惊。第一個(gè)是蔡邕。后漢熹平四年（175年）凰锡，靈帝不滿于當(dāng)時(shí)文字使用的混亂未舟，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字，由蔡書丹上石掂为，刻成后置于鴻都門前裕膀，每日前來觀看的車輛，使街道為之阻塞勇哗。第二個(gè)是王羲之昼扛。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之欲诺，道士因索寫《道德經(jīng)》一部野揪，舉群相贈(zèng)。蔡王二人都是書圣瞧栗，但前者擅隸書而后者工楷則，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光海铆，那么當(dāng)局的冷落石鼓迹恐，到底于心何忍。用典之妙卧斟，起到了振聾發(fā)聵的效果殴边。
這首長(zhǎng)詩一韻到底，如長(zhǎng)河直貫而下珍语，波瀾老成锤岸。詩中又多用響字虛詞，鏗鏘激越板乙，朗吟上口是偷，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間拳氢。如果用“驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷走電蛋铆，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評(píng)價(jià)這首歌行馋评，自然會(huì)覺得絕非虛譽(yù)。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之蜕青，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家糊渊、思想家右核，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族再来。祖籍河北昌黎蒙兰，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎芒篷，又稱韓吏部搜变。謚號(hào)“文”，又稱韓文公针炉。他與柳
