出自 唐代 李白 《三五七言 / 秋風詞》
秋風清，秋月明配椭，
落葉聚還散虫溜，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日股缸？此時此夜難為情衡楞！
入我相思門，知我相思苦敦姻，
長相思兮長相憶瘾境，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心镰惦，何如當初莫相識迷守。
秋風凌清，秋月明朗旺入。
風中的落葉時聚時散兑凿，寒鴉本已棲息，又被明月驚起茵瘾。
朋又盼著相見礼华，卻不知在何日，這個時節(jié)拗秘，這樣的夜晚圣絮，相思夢難成。
走入相思之門聘殖，知道相思之苦晨雳，
永遠的相思永遠的回憶行瑞，短暫的相思卻也無止境，
早知相思如此的在心中牽絆餐禁，不如當初就不要相識血久。
落葉聚還（huán）散：寫落葉在風中時而聚集時而揚散的情景。
寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥帮非，北人謂之寒鴉氧吐，以冬日尤盛∧┛”
絆（bàn）：牽絆筑舅，牽扯，牽掛陨舱。
這是一篇言情之作翠拣。根據(jù)安旗《李白全集編年注釋》，此詩當作于唐肅宗至德元年（756年）游盲。前人也有認為此詩是早于李白的鄭世翼所作误墓，但反對者多。
此詩寫在深秋的夜晚益缎，詩人望見了高懸天空的明月谜慌，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時詩人正在思念一個舊時的戀人莺奔， 此情此景欣范， 不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作令哟，秋風恼琼、秋月、落葉屏富、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩人的奇麗的想象驳癌，和對自己內(nèi)心的完美刻畫讓整首詩顯的凄婉動人。
此詩的體式許多人認為很像一首小詞役听，具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩起于李太白：‘秋風清表窘，秋月明典予。……’此其濫觴也乐严。劉長卿《送陸澧》詩云：‘新安路瘤袖，人來去。早潮復晚潮,明日知何處昂验？潮水無情亦解歸捂敌，自憐長在新安住艾扮。’宋寇萊公《江南春》詩云：‘波渺渺占婉，柳依依泡嘴。孤林芳草遠，斜日沓花飛逆济。江南春盡離腸斷酌予，蘋滿汀洲人未歸〗被牛’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關(guān)系抛虫。南宋鄧深曾依此調(diào)式填寫詞作，名為“秋風清”简僧。清人還把李白這首詩當作是一首創(chuàng)調(diào)詞而收入《欽定詞譜》建椰，云：“本三五七言詩，后人采入詞中岛马∶藿悖”
此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內(nèi)容主題，可知詩人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征蛛枚，即只要滿足全篇兩句三言谅海、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了蹦浦∨び酰可以說，詩題中已經(jīng)包含了明確的詩體形式內(nèi)涵盲镶。嚴羽的《滄浪詩話》中的“詩體”一章就說道：“有三五七言侥袜。”自注云：“自三言而終以七言溉贿，隋世鄭世翼有此詩：‘秋風清枫吧，秋月明。落葉聚還散宇色，寒鴉棲復驚九杂。相思相見知何日，此時此夜難為情宣蠕±。’”郭紹虞先生校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據(jù)抢蚀。案《詩人玉屑》無‘秋風清’以下各句镀层，以從《玉屑》為是∶笄‘秋風清’云云,見《李太白集》唱逢，當是李作吴侦。”
但李白這首詩也不能算是創(chuàng)體之作坞古，因為初唐時僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》备韧，此詩因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體绸贡，省去起首的“一言”和收尾的“九言”莺禁，即為“三五七言”赖舟。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”÷芗罚“三五七言”是對所酬和詩歌格式的限制丧蘸，這是一個“總題”乾蛤，眾人在具體創(chuàng)作時可根據(jù)所寫內(nèi)容再命一個相應(yīng)的詩題蝗敢。
此詩即使不是創(chuàng)體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的地位声搁。這不僅是因為他借鑒和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗黑竞，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運用此類格式的實踐體悟，因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)疏旨，凄若繁弦”（《唐宋詩醇》卷八）的藝術(shù)魅力很魂。
李白 : 李白（701年－762年）谁榜，字太白幅聘，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人窃植，被后人譽為“詩仙”帝蒿。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城巷怜，4歲再隨父遷至劍南道綿州葛超。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
