出自 宋代 蘇軾 《浣溪沙·端午》
輕汗微微透碧紈赋铝，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川沽瘦。
彩線輕纏紅玉臂革骨，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年析恋。
微微小汗?jié)裢噶吮躺募?xì)絹良哲，明日端午節(jié)用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水助隧、油膩布滿大晴的江面筑凫。
五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上并村。與朝云同過(guò)端午節(jié)巍实，天長(zhǎng)地久，白頭偕老哩牍。
浣溪沙：唐教坊曲棚潦，后用為詞牌名。分平仄兩體膝昆，字?jǐn)?shù)以四十二字居多丸边，還有四十四字和四十六字兩種。
端午：民間節(jié)日荚孵，在舊歷五月初五原环。
碧紈（wàn）：綠色薄綢。
芳蘭：芳香的蘭花处窥。端午節(jié)有浴蘭湯的風(fēng)俗。
流香漲膩：指女子梳洗時(shí)玄组，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中滔驾。杜牧《阿房宮賦》：“棄脂水也”谒麦。
“小符”句：這句指婦女們?cè)诎l(fā)髻上掛著祛邪驅(qū)鬼、保佑平安的符錄哆致。云鬟（huán）：女子的發(fā)髻绕德。
宋哲宗紹圣二年（1095年）端午，是時(shí)摊阀，東坡被惠州已是第二個(gè)年頭了耻蛇，在端午節(jié)這個(gè)團(tuán)聚的日子里，想到自己的侍妾朝云胞此，于是作此詞送給她臣咖。
上片，預(yù)示端午節(jié)日漱牵，將開展浴蘭活動(dòng)夺蛇，氣氛十分濃郁。端午酣胀，處于初夏季節(jié)刁赦。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份闻镶。于朝云來(lái)說(shuō)甚脉，最好是綠色細(xì)絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符铆农。天氣稍熱牺氨，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”顿涣〔郑“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來(lái)了涛碑【椋“明朝端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性蒲障。它不僅體現(xiàn)了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美歹篓，而且反映了浴蘭令節(jié)俗的淳樸純真美。朝云浴處揉阎，余香猶存庄撮。沐芳浴蘭，遍及社會(huì)毙籽。參與者人山人海洞斯，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節(jié)日文化發(fā)揚(yáng)光大的表現(xiàn)烙如。
下片么抗，寫詞人偕朝云參與具體的端午節(jié)俗活動(dòng)。詞人著重寫了兩項(xiàng)端午節(jié)俗健身活動(dòng)亚铁。其一蝇刀，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”徘溢。它辟邪驅(qū)鬼吞琐，使朝云“玉臂”“紅”而長(zhǎng)命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義然爆。其二站粟，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”施蜜。它能通神明卒蘸，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚翻默，門上掛蒲劍以辟邪護(hù)身有同等意義缸沃。詞人著重描寫纏線、掛符活動(dòng)修械，且用對(duì)偶句式趾牧，為的是“佳人相見(jiàn)一千年”，愿靈驗(yàn)得到應(yīng)證肯污。真是一語(yǔ)中的翘单，畫龍點(diǎn)睛。
全詞是篇民俗詩(shī)蹦渣，充滿了濃郁的古老民俗氣息哄芜，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）失晴，北宋文學(xué)家、書畫家拘央、美食家涂屁。字子瞻，號(hào)東坡居士灰伟。漢族拆又，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷遏乔，學(xué)識(shí)淵博义矛，天資極高，詩(shī)文書畫皆精盟萨。其文汪洋
