出自 宋代 蘇軾 《卜算子·黃州定慧院寓居作》
缺月掛疏桐嫂伞，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)拯钻，縹緲孤鴻影帖努。(時(shí)見(jiàn) 一作：誰(shuí)見(jiàn))
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省粪般。揀盡寒枝不肯棲拼余，寂寞沙洲冷。
據(jù)史料記載亩歹，此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州匙监，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南凡橱，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文亭姥。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作稼钩。
這是蘇軾的一首名詞《卜算子》。現(xiàn)在通行的各個(gè)版本的詞選中都有一個(gè)小序：“黃州定慧院寓居作达罗“映牛”據(jù)史料記載，此詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作于黃州粮揉，定慧院在今天的湖北黃岡縣東南巡李，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作滔蝉。被貶黃州后击儡，雖然自己的生活都有問(wèn)題塔沃，但蘇軾是樂(lè)觀曠達(dá)的蝠引，能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的蛀柴。在這首詞中螃概，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許鸽疾、蔑視流俗的心境吊洼。
上闋寫(xiě)的正是深夜院中所見(jiàn)的景色制肮∶扒希“缺月掛疏桐，漏斷人初靜豺鼻∽垡海”營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍儒飒，為''幽人''谬莹、''孤鴻''的出場(chǎng)作鋪墊∽耍“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜附帽。在漏壺水盡，更深人靜的時(shí)候井誉，蘇軾步出庭院蕉扮，抬頭望月，又是一個(gè)多么孤寂的夜晚呀颗圣！月兒似乎也知趣喳钟，從稀疏的桐樹(shù)間透出清暉爪模，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡荚藻，渲染出一種孤高出生的境界屋灌。接下來(lái)的兩句，“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)应狱，縹緲孤鴻影共郭。”周?chē)悄敲磳庫(kù)o幽寂疾呻，在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻除嘹，又有誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過(guò)天穹的凄清的大雁呢岸蜗？先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往尉咕、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻璃岳，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合年缎，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎铃慷？這兩句单芜，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人犁柜、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)洲鸠、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗馋缅。物我同一扒腕，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人萤悴。
下闋瘾腰，更是把鴻與人同寫(xiě)，“驚起卻回頭稚疹，有恨無(wú)人省居灯。”這是直寫(xiě)自己孤寂的心境内狗。人孤獨(dú)的時(shí)候怪嫌，總會(huì)四顧，回頭的尋覓柳沙，找到的是更多的孤獨(dú)岩灭，“有恨無(wú)人省”，有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心呢赂鲤？世無(wú)知音噪径，孤苦難耐柱恤，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲找爱，寂寞沙洲冷梗顺。”寫(xiě)孤鴻遭遇不幸车摄，心懷幽恨寺谤，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去吮播，揀盡寒枝不肯棲息变屁，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過(guò)這樣寒冷的夜晚意狠。這里粟关，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲环戈，驚起回頭闷板、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許谷市、不愿隨波逐流的心境蛔垢。作者與孤鴻惺惺相惜击孩，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)迫悠，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧巩梢。
這首詞的境界创泄，確如黃庭堅(jiān)所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)括蝠，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)鞠抑，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此忌警！”這種高曠灑脫搁拙、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧法绵。作者“以性靈詠物語(yǔ)”箕速，取神題外，意中設(shè)境朋譬，托物寓人盐茎；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練徙赢，空靈飛動(dòng)字柠，含蓄蘊(yùn)藉探越，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性窑业。
冷寒的钦幔，也不止是沙洲和桐枝。有恨的常柄，究竟是孤鴻還是幽人节槐？靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次拐纱？月兒依然殘缺铜异。不見(jiàn)有清滿(mǎn)的佳期！疏淡的笑墨秸架，似寫(xiě)凄淡的夜色揍庄；清美的詞境，難歇哀憤的心东抹。作為剛到黃州時(shí)的詞作蚂子，可以看出作者心內(nèi)的紊亂＄郧可正是在黃州食茎，作者完成了自己處世哲學(xué)的形成×蠼鳎《赤壁懷古》别渔、《赤壁賦》等篇章，才是作者對(duì)人生樂(lè)觀冷靜的態(tài)度惧互。而寫(xiě)作此詞時(shí)哎媚，應(yīng)該還沒(méi)有完成這種成熟。所以喊儡，從詞中拨与，讀者看到的是一種冷清與寂寞的情懷。即使如此艾猜，此詞還是很受后人推崇买喧，如《山谷題跋》有云：“語(yǔ)意高妙，似非吃人間煙火語(yǔ)匆赃∮倜”而“非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣”則不能到炸庞。但是钱床，正因?yàn)榇嗽~的仙骨氣質(zhì)，歷來(lái)對(duì)這首詞的主旨說(shuō)法不一埠居，有人認(rèn)為是為王姓女子而作查牌，有人認(rèn)為是為溫都監(jiān)女作事期，即這是一首愛(ài)情詞；但也有人認(rèn)為是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)纸颜，抒發(fā)憤懣之情的兽泣，也就是說(shuō)這是一首影射、刺時(shí)之作胁孙；還有人認(rèn)為這首詞是寫(xiě)作者的寂寞之情的唠倦。有一種說(shuō)法最為有趣。據(jù)《宋六十名家詞·東坡詞》載涮较，此詞還有一序稠鼻，講的是一個(gè)美麗而凄涼的故事。摘錄如下：
惠州有溫都監(jiān)女狂票，頗有色候齿。年十六，不肯嫁人闺属。聞坡至慌盯，甚喜。每夜聞坡諷詠掂器，則徘徊窗下亚皂，坡覺(jué)而推窗，則其女逾墻而去国瓮。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎灭必，與之子為姻。未幾巍膘，而坡過(guò)海厂财，女遂卒，葬于沙灘側(cè)峡懈。坡回惠，為賦此詞与斤。
前半段寫(xiě)的虛幻迷離肪康，要不是前面有段引言：“惠州有溫都監(jiān)女，頗有色撩穿。年十六磷支，不肯嫁人∈彻眩”頗有點(diǎn)遇仙的感覺(jué)雾狈。
蘇軾寓居定惠院，每到他深夜吟詩(shī)時(shí)抵皱，總有一位美女在窗外徘徊善榛。當(dāng)推窗尋找時(shí)辩蛋，她卻已經(jīng)翻墻而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫(xiě)：“ 缺月掛疏桐移盆，漏斷人初靜悼院。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影咒循【萃荆”由此說(shuō)來(lái)，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子叙甸，上闋則是記錄此事了颖医。
當(dāng)時(shí)蘇軾六十幾歲，張先七十還納妾裆蒸，六十歲也不算什么的便脊。有人很憤慨他為什么不納那個(gè)女子為妾，卻物色王郎之子與她為姻光戈，最終使她郁郁而亡哪痰。
這個(gè)女子好像是為蘇軾而存在，在蘇軾離開(kāi)惠州后久妆，女子就死去了晌杰，遺體埋葬在沙洲之畔。當(dāng)蘇軾回到惠州筷弦，只見(jiàn)黃土一堆肋演，個(gè)中幽憤之情可想而知。于是烂琴，就賦了這篇著名的《卜算子》爹殊。由此可見(jiàn)，此首詞的下闋是為了紀(jì)念那女子而寫(xiě)：“驚起卻回頭奸绷，有恨無(wú)人省梗夸。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷号醉》粗ⅲ”
這篇序言，短短的數(shù)十個(gè)字畔派，就婉娩道出了一個(gè)感人肺腑铅碍，催人淚下的愛(ài)情故事，真是精彩絕倫线椰，令人拍案叫絕胞谈。
吳曾《能改齋漫錄》云：“其屬意蓋為王氏女子也，讀者不能解。張右史文潛繼貶黃州烦绳，訪(fǎng)潘邠老卿捎，聞得其祥，題詩(shī)以志之云：空江月明魚(yú)龍眠爵嗅，月中孤鴻影翩翩娇澎。有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天睹晒。夜冷月墮幽蟲(chóng)泣趟庄，鴻影翹沙衣露濕。仙人采詩(shī)作步虛伪很，玉皇飲之碧琳腴戚啥。”
這個(gè)記載好像是為了證明那個(gè)序言的真實(shí)性而作锉试，甚至還有詩(shī)為證猫十。且不論其可信度到底有多高，這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)深入人心是肯定了的呆盖。
現(xiàn)今一般以唐圭璋先生的注釋為準(zhǔn)拖云，他認(rèn)為此詞上片寫(xiě)鴻見(jiàn)人，下片寫(xiě)人見(jiàn)鴻应又。此詞借物比興宙项。人似飛鴻，飛鴻似人株扛，非鴻非人尤筐，亦鴻亦人，人不掩鴻洞就，鴻不掩人盆繁，人與鴻凝為一體，托鴻以見(jiàn)人旬蟋。東坡又有詩(shī)云：“人似秋鴻來(lái)有信油昂，去如春夢(mèng)了無(wú)痕】”（《正月二十二日與潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩(shī)乃和并韻》）比喻人生來(lái)去如鴻雁秕狰，代代往復(fù)，生生不已躁染。但一個(gè)人的經(jīng)歷又像春夢(mèng)一樣，去而無(wú)蹤架忌，難以追懷吞彤。可以作為對(duì)照。這首詞應(yīng)該是有政治寄托的饰恕，周濟(jì)論詞主“有寄托”與“無(wú)寄托”之說(shuō)挠羔，以為“非寄托不入”，而“專(zhuān)寄托則不出”埋嵌。東坡此詞能臻此境破加，在于“非因寄托而為是詞”，乃“觸發(fā)于弗克自己雹嗦，流露于不自知”范舀。這正是蘇軾的才學(xué)，氣度了罪，思想的體現(xiàn)锭环。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）玫锋，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家讼呢、美食家撩鹿。字子瞻，號(hào)東坡居士吝岭。漢族三痰，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）窜管。一生仕途坎坷散劫，學(xué)識(shí)淵博，天資極高幕帆，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精获搏。其文汪洋
