出自 宋代 蘇軾 《后赤壁賦》
是歲十月之望厦画，步自雪堂，將歸于臨皋滥朱。二客從予過黃泥之坂根暑。霜露既降，木葉盡脫焚虱， 人影在地购裙，仰見明月，顧而樂之鹃栽，行歌相答躏率。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴民鼓，月白風(fēng) 清薇芝，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮丰嘉，舉網(wǎng)得魚夯到，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸饮亏。顧安所得酒 乎耍贾？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒路幸，藏之久矣荐开，以待子不時(shí)之需〖螂龋”于是攜酒與魚晃听，復(fù) 游于赤壁之下。江流有聲砰识，斷岸千尺能扒；山高月小，水落石出辫狼。曾日月之幾何初斑，而江山不可復(fù) 識(shí)矣。予乃攝衣而上膨处，履巉巖越平，披蒙茸频蛔，踞虎豹，登虬龍秦叛，攀棲鶻之危巢晦溪，俯馮夷之幽 宮。蓋二客不能從焉挣跋。劃然長嘯三圆，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)避咆，風(fēng)起水涌舟肉。予亦悄然而悲，肅然而 恐查库，凜乎其不可留也路媚。反而登舟，放乎中流樊销，聽其所止而休焉整慎。時(shí)夜將半，四顧寂寥围苫。適有 孤鶴裤园，橫江東來。翅如車輪剂府，玄裳縞衣拧揽，戛然長鳴，掠予舟而西也腺占。
須臾客去淤袜，予亦就睡。夢(mèng)一道士衰伯，羽衣蹁躚饮怯，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂 乎嚎研？”問其姓名，俯而不答库倘×侔纾“嗚呼！噫嘻教翩！我知之矣杆勇。疇昔之夜，飛鳴而過我者饱亿，非子也 邪蚜退？”道士顧笑闰靴，予亦驚寤。開戶視之钻注，不見其處蚂且。
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)幅恋，準(zhǔn)備回臨皋亭杏死。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂捆交。這時(shí)霜露已經(jīng)降下淑翼，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上品追，抬頭望見明月高懸玄括。四下里瞧瞧，心里十分快樂肉瓦；于是一面走一面吟詩遭京，相互酬答。
過了一會(huì)兒风宁，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒洁墙，有酒卻沒有菜。月色皎潔戒财，清風(fēng)吹拂热监，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^呢饮寞？”一位客人說：“今天傍晚孝扛，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴幽崩，細(xì)鱗片苦始，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過慌申，到哪里去弄到酒呢陌选？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒蹄溉，保藏了很久咨油，為了應(yīng)付您突然的需要∑饩簦”
就這樣役电，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽棉胀。長江的流水發(fā)出聲響法瑟，陡峭的江岸高峻直聳冀膝；山巒很高，月亮顯得小了霎挟，水位降低窝剖，礁石露了出來。才相隔多少日子氓扛，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了枯芬！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖采郎，撥開紛亂的野草千所；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝蒜埋，攀上猛禽做窩的懸崖淫痰，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處整份。我大聲地長嘯待错，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴烈评，深谷響起了回聲火俄，大風(fēng)刮起，波浪洶涌讲冠。我也覺得憂愁悲哀瓜客，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼竿开，不可久留谱仪。回到船上否彩，把船劃到江心疯攒，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜列荔，望望四周敬尺，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴贴浙，橫穿江面從東邊飛來砂吞，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子悬而，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著锭汛，擦過我們的船向西飛去笨奠。
過了會(huì)兒袭蝗，客人離開了，我也回家睡覺般婆。夢(mèng)見一位道士到腥，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來蔚袍，走過臨皋亭的下面乡范，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名啤咽，他低頭不回答晋辆。“噢宇整！哎呀瓶佳！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚鳞青，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人霸饲，不是你嗎？”道士回頭笑了起來臂拓，我也忽然驚醒厚脉。開門一看，卻看不到他在什么地方胶惰。
步自雪堂：從雪堂步行出發(fā)傻工。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居童番，離他在臨皋的住處不遠(yuǎn)精钮，在黃岡東面。堂在大雪時(shí)建成剃斧，畫雪景于四壁轨香，故名“雪堂”。
臨皋（gāo）：亭名幼东，在黃岡南長江邊上臂容。蘇軾初到黃州時(shí)住在定惠院，不久就遷至臨皋亭根蟹。
黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”脓杉。坂，斜坡简逮，山坡球散。文言文為調(diào)整音節(jié)，有時(shí)在一個(gè)名詞中增“之”字散庶，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂于后圃蕉堰×杈唬”
木葉：樹葉。木屋讶，本來是木本植物的總名冰寻，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個(gè)意思。后來多用“木”稱“木材”皿渗，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名斩芭。
行歌相答：邊行邊吟詩，互相唱和乐疆；且走且唱划乖，互相酬答。
已而：過了一會(huì)兒诀拭。
如此良夜何：怎樣度過這個(gè)美好的夜晚呢迁筛？如……何，怎樣對(duì)待…… “如何”跟“奈何”差不多耕挨，都有“對(duì)待”“對(duì)付”的意思细卧。
今者薄暮：方才傍晚的時(shí)候。薄暮筒占，太陽將落天快黑的時(shí)候贪庙。薄，迫翰苫，逼近止邮。
淞江之鱸（lú）：鱸魚是松江（現(xiàn)在屬上海）的名產(chǎn)，體扁奏窑，嘴大导披，鱗細(xì)，味鮮美埃唯，松小所產(chǎn)的鱸魚撩匕。這是有名的美味。
顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢墨叛？顧止毕，但是，可是漠趁。安所扁凛，何所，哪里闯传。
謀諸婦：謀之于妻谨朝，找妻子想辦法。諸，相當(dāng)于“之于”字币。
斗：古代盛酒的器具荚孵。
不時(shí)之須：隨時(shí)的需要∥吵“須”通“需”。
復(fù)游于赤壁之下：這是泛舟而游骄呼。下文“攝衣而上”是舍舟登陸共苛，“反而登舟”是回到船上。
斷岸千尺：江岸上山壁峭立蜓萄，高達(dá)千尺隅茎。斷，阻斷嫉沽，有“齊”的意思辟犀，這里形容山壁峭立的樣子。
曾日月之幾何绸硕，而江山不可復(fù)識(shí)矣：才過了幾天啊堂竟，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認(rèn)了玻佩。這話是聯(lián)系前次赤壁之游說的出嘹。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個(gè)月咬崔，時(shí)間很短税稼，所以說“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”垮斯，“萬頃茫然”郎仆，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復(fù)識(shí)”兜蠕。曾扰肌，才，剛剛牺氨。這樣用的“曾”常放在疑問句的句首狡耻。“曾日月之幾何”，也就是“曾幾何時(shí)”画饥。
攝衣：提起衣襟.攝肩狂，牽曳。
履巉（chán）巖：登上險(xiǎn)峻的山崖沼头。履，踐，踏进倍。巉巖土至，險(xiǎn)峻的山石。
披蒙茸：分開亂草猾昆。蒙茸陶因，雜亂的叢草。
踞：蹲或坐垂蜗】铮虎豹，指形似虎豹的山石贴见。
虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木烘苹。虬，龍的一種片部。登虬龍是說游于樹林之間镣衡。
棲鶻（hú）：睡在樹上的鶻。棲档悠，鳥宿廊鸥。鶻，意為隼辖所，鷹的一種黍图。
俯馮（píng）夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮夷奴烙，水神助被。幽，深切诀】罚“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”幅虑，這只是說丰滑，上登山的極高處，下臨江的極深處倒庵。
劃然長嘯：高聲長嘯褒墨。劃有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音擎宝。嘯郁妈，蹙口作聲。
亦：這個(gè)“亦”字是承接上文“二客不能從”說的绍申。上文說噩咪，游到奇險(xiǎn)處二客不能從顾彰；這里說，及至自己發(fā)聲長嘯胃碾，也感到悲恐涨享，再不能停留在山上了。
悄然：靜默的樣子仆百。
肅然：因恐懼而收斂的樣子厕隧。
留：停留。
反：同“返”俄周。返回栏账。
放：縱，遣栈源。這里有任船飄蕩的意思。
聽其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息竖般。
四顧寂寥：向四外望去甚垦，寂寞空虛。
橫江東來：橫穿大江上空從東飛來涣雕。
玄裳縞衣：下服是黑的艰亮，上衣是白的。玄挣郭，黑迄埃。裳，下服兑障≈斗牵縞，白流译。衣逞怨，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的福澡，尾巴是黑的叠赦，所以這樣說。
戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音革砸。如白居易《畫雕贊》“軒然將飛除秀，戛然欲鳴∷憷”
掠：擦過册踩。
須臾客去，予亦就睡：這時(shí)的作者與客已經(jīng)舍舟登岸效拭，客去而作者就寢于室內(nèi)棍好，看下文的“開戶”便明仗岸。
羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著借笙。翩仙扒怖，一作“蹁躚”。
揖予：向我拱手施禮业稼。
俛：同“俯”盗痒，低頭。
嗚呼噫嘻：這四個(gè)字都是嘆詞低散，也可以嗚呼俯邓，噫，嘻分開用熔号，或者嗚呼稽鞭，噫嘻分開用。
疇昔之夜：昨天晚上引镊。此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”朦蕴。疇，語首助詞弟头，沒有實(shí)在的意思吩抓。昔，昨赴恨。
過我：從我這里經(jīng)過疹娶。
非子也耶：不是你嗎？“也”在這里不表示意義伦连，只起輔助語氣的作用雨饺。
顧：回頭看。
寤：覺惑淳，醒沛膳。
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐五年（1082年）汛聚，蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁锹安，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》倚舀，第二篇為《后赤壁賦》叹哭。
前雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯痕貌，但后赤壁賦重在游风罩、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷舵稠，闡發(fā)哲理超升。本文第一段入宦，作者在月明風(fēng)清之夜，與客行歌相答室琢。先有“有客無酒”乾闰、“有酒無肴”之憾，后有“攜酒與魚”而游之樂盈滴。行文在平緩舒展中有曲折起伏涯肩。第二段，從“江流有聲巢钓，斷岸千尺”的江岸夜景病苗，寫到“履巉巖，披蒙茸……”的山崖險(xiǎn)情症汹；從“曾日月之幾何而江水不可復(fù)識(shí)”的感嘆硫朦，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化背镇，極騰挪跌宕之姿咬展。第三段，借孤鶴道士的夢(mèng)幻之境芽世，表現(xiàn)曠然豁達(dá)的胸懷和慕仙出世的思想。
《赤壁賦》分前后兩篇诡壁，珠聯(lián)璧合济瓢，渾然一體。文章通過同—地點(diǎn)(赤壁)妹卿，同一方式(月夜泛舟飲酒)旺矾，同—題材(大江高山清風(fēng)明月)，反映了不同的時(shí)令季節(jié)夺克，描繪了不同的大自然景色箕宙，抒發(fā)了不同的情趣，表達(dá)了不同的主題铺纽。字字如畫柬帕，句句似詩，詩畫合一狡门，情景交融陷寝，真是同工異曲，各有千秋其馏。
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇凤跑，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理叛复，后賦卻是以敘事寫景為主仔引；前賦描寫的是初秋的江上夜景扔仓，后賦則主要寫江岸上的活動(dòng)，時(shí)間也移至孟冬咖耘；兩篇文章均以"賦"這種文體寫記游散文翘簇，一樣的赤壁景色，境界卻不相同鲤看，然而又都具詩情畫意缘揪。前賦是"清風(fēng)徐來，水波不興"义桂、"白露橫江找筝，水光接天 "，后賦則是"江流有聲慷吊，斷岸千尺袖裕，山高月小，水落石出"溉瓶。不同季節(jié)的山水特征急鳄，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)、逼真的反映堰酿，都給人以壯闊而自然的美的享受疾宏。
全文分為三個(gè)層次，第一層次寫泛游之前的活動(dòng)触创，包括交待泛游時(shí)間坎藐、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備哼绑。寫初冬月夜之景與踏月之樂岩馍，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對(duì)話抖韩。面對(duì)著"月白風(fēng)清"的"如此良夜"蛀恩，又有良朋、佳肴與美酒茂浮，再游赤壁已勢(shì)在必行双谆，不多的幾行文字，又寫了景席揽，又?jǐn)⒘耸碌璩耍质懔饲椋呷跒橐惑w驹尼，至此已可轉(zhuǎn)入正文趣避，可東坡卻"節(jié)外生枝"地又插進(jìn)"歸而謀諸婦"幾句，不僅給文章增添生活氣息新翎，而且使整段"鋪墊"文字更呈異采程帕。
第二層次乃是全文重心住练，純粹寫景的文字只有"江流有聲"四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小愁拭、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景讲逛，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里岭埠，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境盏混，安謐清幽、山川寒寂惜论、"履巉巖许赃，披蒙茸，踞虎豹馆类，登虬龍混聊；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮"乾巧，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開闊句喜、境界高遠(yuǎn)」涤冢可是咳胃，當(dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí)，那"劃然長嘯旷太，草木震動(dòng)展懈，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌"的場(chǎng)景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情泳秀、憂懼之心标沪，不得不返回舟中榄攀。文章寫到這里嗜傅，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的"橫江東來"'檩赢、"戛然長鳴"后擦舟西去吕嘀，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫贞瞒，文章再起跌宕生姿的波瀾偶房，還為下文寫夢(mèng)埋下了伏筆。
最后军浆，在結(jié)束全文的第三層棕洋，寫了游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在"揖予 "乒融、"不答"掰盘、"顧笑"的神秘幻覺中摄悯，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫愧捕，結(jié)果非但無濟(jì)于事奢驯，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)次绘。結(jié)尾八個(gè)字"開戶視之瘪阁，不見其處"相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義邮偎，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見了管跺，更深的內(nèi)涵卻是"蘇子的前途、理想钢猛、追求伙菜、抱負(fù)又在哪里呢?
文中寫蘇子獨(dú)自登山的情景，真是"句句如畫命迈、字字似詩"贩绕，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感壶愤。文中描寫江山勝景淑倾，色澤鮮明，帶有作者個(gè)人真摯的感情征椒。巧用排比與對(duì)仗娇哆，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣勃救。但總的來說碍讨，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩蒙秒，消沉情緒與"賦"味較淡勃黍、"文"氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。
《后赤壁賦》作于蘇軾因"烏臺(tái)詩案"而被貶至黃州之時(shí)晕讲，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生覆获，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾∑笆。《后赤壁賦》沿用了賦體主客問答弄息、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒發(fā)了自己的人生哲學(xué)勤婚，同時(shí)也描寫了長江月夜的優(yōu)美景色摹量。全文駢散并用，情景兼?zhèn)洌胺Q優(yōu)美的散文詩缨称。不僅讓我們感到了作者高超的表達(dá)能力和語言技巧废亭，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。孤獨(dú)具钥、寂寞豆村、高貴、幽雅骂删、超凡脫俗的孤鶴歷來便是道家的神物掌动。乘鶴是道化升仙的標(biāo) 志，蘇軾不僅借孤鶴以表達(dá)自己那種高貴幽雅宁玫、超凡脫俗粗恢、自由自在的心境，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實(shí)的痛苦遺世的精神欧瘪。那我們就看看他在《后赤壁賦》中是如何將孤鶴的孤獨(dú)眷射、寂寞、高貴佛掖、幽雅妖碉、超凡脫俗展現(xiàn)得淋漓盡致的。山石高峻怪異芥被，既是對(duì)立欧宜、壓迫著他的自然力量，又象征了他積郁難消的苦悶之情拴魄。鶴則是這一苦悶孤獨(dú)情感的意象冗茸。歇于松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中匹中，就像在其他隱逸 者的意中一樣夏漱，本是高蹈于世外的象征。蘇軾曾作《放鶴亭記》顶捷，以放鶴招鶴挂绰、與鶴共處來渲染內(nèi)心棄世的幽情，孤鶴的形象尤其為他所鐘愛焊切。此際在蘇軾最感孤獨(dú)時(shí)扮授，忽然有一東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去芳室。這只在暗夜獨(dú)飛专肪，獨(dú)鳴的鶴是孤獨(dú)的，它可以蔚藉同樣感受狀態(tài)中的蘇子之心堪侯。因此與客不交一言的蘇子對(duì)它注意極深嚎尤。而且它不僅是蘇子此際情懷的象征，也是七月之夜的道士形象新化伍宦。蘇軾以“疇昔之夜芽死，飛鳴而過我者乏梁，非子也耶”的覺悟，聯(lián)想前來入夢(mèng)的道士关贵，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情遇骑。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個(gè)側(cè)面揖曾，蘇子--孤鶴--道士的聯(lián)結(jié)落萎，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者√考簦“開戶視之练链，不見其處”結(jié)尾處寫自己夢(mèng)醒后開門尋找，夜色茫茫奴拦，不見孤鶴媒鼓，也并無道士。一筆雙關(guān)错妖，余味深長绿鸣。將苦悶與希望糅合在詩化境界中。山形與鶴形暂氯，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感枚驻，和在孤獨(dú)中向往自由的念頭找到了對(duì)應(yīng)。通觀全文株旷，在我們的眼前自然就展現(xiàn)出了好一幅“水月禪境再登、山鶴幽鳴”的美景圖！
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）沽损，北宋文學(xué)家、書畫家循头、美食家绵估。字子瞻，號(hào)東坡居士卡骂。漢族国裳，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）全跨。一生仕途坎坷缝左，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精渺杉。其文汪洋
