出自 唐代 李白 《上李邕》
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里旗国。
假令風歇時下來枯怖，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調能曾，聞余大言皆冷笑度硝。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少寿冕。
大鵬一日從風而起蕊程，扶搖直上九萬里之高。
如果在風歇時停下來驼唱，其力量之大猶能將滄海之水簸干藻茂。
時人見我好發(fā)奇談怪論，聽了我的大言皆冷笑不已玫恳。
孔圣人還說后生可畏辨赐，大丈夫可不能輕視年輕人啊京办！
上：呈上掀序。李邕（678—747）：字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人惭婿，唐代書法家不恭、文學家。
搖：由下而上的大旋風审孽。
假令：假使县袱，即使。
簸卻：激起佑力。
滄溟：大海式散。恒：常常。殊調：不同流俗的言行打颤。
余：我暴拄。大言：言談自命不凡。
宣父：即孔子编饺，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊孔子為宣父乖篷。見《新唐書·禮樂志》。宋本“宣父”作“宣公”透且。
丈夫：古代男子的通稱撕蔼，此指李邕豁鲤。
這首詩是李白青年時代的作品。李邕在開元七年（719年）至九年（721年）前后鲸沮，曾任渝州（今重慶市）刺史琳骡。史稱李邕“頗自矜”（《舊唐書·李邕傳 》），為人自負好名讼溺，對年輕后進態(tài)度頗為矜持楣号。李白對此不滿，在臨別時寫了這首態(tài)度頗不客氣的《上李邕》一詩怒坯，以示回敬炫狱。
大鵬是李白詩賦中常常借以自況的意象，它既是自由的象征剔猿，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征视译。開元十三年（725年），青年李白出蜀漫游艳馒，在江陵遇見名道士司馬承禎憎亚，司馬稱李白“有仙風道骨焉，可與神游八極之表”弄慰，李白當即作《大鵬遇希有鳥賦并序》（后改為《大鵬賦》）第美，自比為莊子《逍遙游》中的大鵬鳥。李白詩中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔陆爽，中天摧兮力不濟什往。余風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂慌闭。后人得之傳此别威，仲尼亡兮誰為出涕？”據唐李華《故翰林學士李君墓志銘序》云驴剔，李白“賦《臨終歌》而卒”省古。后人認為可能就是這首《臨路歌》，“路”或為“終”之誤寫丧失〔蚣耍可見李白終生引大鵬自喻之意。按此詩語氣直率不謙布讹，故前人有疑非李白之作者侄泽，亦有信為李白之作而辨之者尺铣。參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》此詩題解护蝶。
前四句中李白以大鵬自比捶箱。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也 ”膘流，“其翼若垂天之云”絮缅，翅膀拍下水就是三千里鲁沥，扶搖直上，可高達九萬里盟蚣。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象征黍析，理想的圖騰。李白年輕時胸懷大志屎开，非常自負，又深受道家哲學的影響马靠，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負奄抽。這只大鵬即使不借助風的力量，以它的翅膀一搧甩鳄，也能將滄溟之水一簸而干逞度，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩中妙啃，詩人寥寥數筆档泽，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象。
詩的后四句揖赴，是對李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人”指當時的凡夫俗子馆匿，顯然也包括李邕在內，因為此詩是直接給李邕的燥滑，所以措詞較為婉轉渐北，表面上只是指斥“世人”∶。“殊調”指不同凡響的言論赃蛛。李白的宏大抱負，常常不被世人所理解搀菩，被當做“大言”來恥笑呕臂。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識肪跋，于是歧蒋，就抬出圣人識拔后生的故事反唇相譏∨煜《論語·子罕》中說：“子曰：“后生可畏疏尿。焉知來者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏易桃，你李邕難道比圣人還要高明褥琐？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！后兩句對李邕既是揄揶晤郑，又是諷刺敌呈，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬贸宏，態(tài)度相當桀驁，顯示出少年銳氣磕洪。
李邕在開元初年是一位名聞海內的大名士吭练，史載李邕“素負美名，……人間素有聲稱析显，后進不識鲫咽，京洛阡陌聚觀，以為古人谷异》质或傳眉目有異，衣冠望風歹嘹，尋訪門巷箩绍。”對于這樣一位名士尺上，李白竟敢指名直斥與之抗禮材蛛，足見青年李白的氣識和膽量≡跖祝“不屈己卑吭、不干人”笑傲權貴，平交王侯抽诉，正是李太白的真正本色陨簇。
李白 : 李白（701年－762年）唉窃，字太白耙饰，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人纹份，被后人譽為“詩仙”苟跪。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城蔓涧，4歲再隨父遷至劍南道綿州件已。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
