出自 唐代 王維 《終南山》
太乙近天都侧巨，連山接海隅。
白云回望合鞭达，青靄入看無(wú)司忱。
分野中峰變，陰晴眾壑殊畴蹭。
欲投人處宿坦仍，隔水問(wèn)樵夫。
巍巍的太乙山臨近長(zhǎng)安城叨襟，山連著山一直蜿蜒到海邊繁扎。
白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)糊闽。
中央主峰把終南東西隔開(kāi)梳玫，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個(gè)人家去投宿墓怀，隔水詢(xún)問(wèn)那樵夫可否方便汽纠？
終南山，在長(zhǎng)安南五十里傀履，秦嶺主峰之一虱朵。古人又稱(chēng)秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里钓账，是渭水和漢水的分水嶺碴犬。
太乙：又名太一，秦嶺之一峰梆暮。唐人每稱(chēng)終南山一名太一服协，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬(wàn)年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說(shuō)啦粹，終南山一名太一偿荷，亦名中南"窘游。
天都：天帝所居，這里指帝都長(zhǎng)安跳纳。
青靄：山中的嵐氣忍饰。靄：云氣。
海隅：海邊寺庄。終南山并不到海艾蓝，此為夸張之詞。
分野：古天文學(xué)名詞斗塘。古人以天上的二十八個(gè)星宿的位置來(lái)區(qū)分中國(guó)境內(nèi)的地域赢织，被稱(chēng)為分野。地上的每一個(gè)區(qū)域都對(duì)應(yīng)星空的某一處分野馍盟。
壑：山谷于置。“分野中峰變朽合，陰晴眾壑殊”這兩句詩(shī)是說(shuō)終南山連綿延伸俱两，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了曹步，眾山谷的天氣也陰晴變化宪彩，各自不同。
人處：有人煙處讲婚。
開(kāi)元二十九年（741）至天寶三年（744）之間尿孔，王維曾隱居于長(zhǎng)安附近的終南山，這首詩(shī)大概是詩(shī)人隱居終南期間的作品筹麸。
藝術(shù)創(chuàng)作活合，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全物赶，劉勰所謂“以少總多”白指，古代畫(huà)論家所謂“意余于 象”，都是這個(gè)意思酵紫。作為詩(shī)人兼畫(huà)家的王維告嘲，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)奖地，為偌大一座終南山傳神寫(xiě)照橄唬。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”参歹，先用夸張手法勾畫(huà)了終南山的總輪廓仰楚。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視僧界。所以侨嘀，這一聯(lián)顯然是寫(xiě)遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山的別稱(chēng)捂襟。終南雖高飒炎，去天甚遙，說(shuō)它“近天都”笆豁，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫(xiě)遠(yuǎn)景赤赊，從平地遙望終南闯狱，其頂峰的確與天連接，因而說(shuō)它“近天都”抛计，正是以夸張寫(xiě)真實(shí)哄孤。“連山接海隅”也是這樣吹截。終南山西起甘肅天水瘦陈，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅波俄。說(shuō)它“接海隅”晨逝，固然不合事實(shí)，說(shuō)它“與他山連接不斷懦铺，直到海隅”捉貌，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫(xiě)遠(yuǎn)景冬念，從長(zhǎng)安遙望終南趁窃，西邊望不到頭，東邊望不到尾急前。用“連山接海隅”寫(xiě)終南遠(yuǎn)景醒陆，雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí)。
次聯(lián)寫(xiě)近景裆针，“白云回望合”一句刨摩，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”据块，王維寫(xiě)的是入終南山而“回望”码邻，望的是剛走過(guò)的路。詩(shī)人身在終南山中另假，朝前看像屋，白云彌漫，看不見(jiàn)路边篮，也看不見(jiàn)其他景物己莺，仿佛再走幾步奏甫，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)凌受，白云卻繼續(xù)分向兩邊阵子，可望而不可即；回頭看胜蛉，分向兩邊的白云又合攏來(lái)挠进，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界誊册，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的人都并不陌生领突，而王維卻能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切。
“青靄入看無(wú)”一句案怯，與上句“白云回望合”是“互文”君旦，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充嘲碱。詩(shī)人走出茫茫云海金砍，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)麦锯，就可以摸著那青靄了恕稠；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著扶欣，而且看不見(jiàn)谱俭；回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái)宵蛀，蒙蒙漫漫昆著，可望而不可即。
這一聯(lián)詩(shī)术陶，寫(xiě)煙云變滅凑懂，移步換形，極富含蘊(yùn)梧宫。即如終南山中千巖萬(wàn)壑接谨，蒼松古柏，怪石清泉塘匣，奇花異草脓豪，值得觀(guān)賞的景物還多，一切都籠罩于茫眉陕保“白云”扫夜、蒙蒙“青靄”之中，看不見(jiàn)，看不真切笤闯。唯其如此堕阔，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”颗味。另一方面超陆，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不“回望”浦马，“回望”而“白云”时呀、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗晶默，或裹以冰綃退唠，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)荤胁，更令人回味無(wú)窮。這一切屎债，詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō)仅政，但他卻在已經(jīng)勾畫(huà)出來(lái)的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括盆驹，尺幅萬(wàn)里圆丹。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象躯喇。至于終南從北到南的闊辫封，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識(shí)廉丽，則詩(shī)人立足“中峰”倦微，縱目四望之狀已依稀可見(jiàn)。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼正压，南北之遼闊如此欣福，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底焦履；而“陰晴眾壑殊”拓劝，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴眾壑殊”嘉裤，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”郑临，而是以陽(yáng)光的或濃或淡、或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑千形萬(wàn)態(tài)屑宠。
對(duì)于尾聯(lián)厢洞，歷來(lái)有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一犀变、不相稱(chēng)妹孙，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說(shuō)：“‘欲投人處宿获枝，隔水問(wèn)樵夫’蠢正，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無(wú)異致省店，且得賓主分明嚣崭，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也∨嘲”（《姜齋詩(shī)話(huà)》卷二）沈德潛也說(shuō)：“或謂末二句與通體不配雹舀。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也粗俱，非尋常寫(xiě)景可比说榆。”（《唐詩(shī)別裁》卷九）
這些意見(jiàn)都不錯(cuò)寸认，然而“玩其語(yǔ)意”签财，似乎還可以領(lǐng)會(huì)到更多的東西。第一偏塞，欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語(yǔ)“我”唱蒸，因而有此一句，便見(jiàn)得“我”在游山灸叼，句句有“我”神汹，處處有“我”，以“我”觀(guān)物古今，因景抒情屁魏。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問(wèn)樵夫”捉腥，則“我”還要留宿山中蚁堤，明日再游，而山景之賞心悅目但狭，詩(shī)人之避喧好靜披诗，也不難于言外得之。第三立磁，詩(shī)人既到“中峰”呈队，則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么唱歧，他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“樵夫”呢宪摧？“樵夫”必砍樵粒竖，就必然有樹(shù)林，有音響几于。詩(shī)人尋聲辨向蕊苗，從“隔水”的樹(shù)林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見(jiàn)沿彭。既有“樵夫”朽砰，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”，因而問(wèn)何處可以投宿喉刘，“樵夫”口答手指瞧柔、詩(shī)人側(cè)首遙望的情景，也不難想見(jiàn)睦裳。
詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大造锅。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張廉邑，極言山之高遠(yuǎn)哥蔚。頷聯(lián)寫(xiě)近景，身在山中之所見(jiàn)蛛蒙，鋪敘云氣變幻糙箍，移步變形，極富含蘊(yùn)宇驾。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝猴伶，想投宿山中人家课舍。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置他挎。全詩(shī)寫(xiě)景筝尾、寫(xiě)人、寫(xiě)物办桨，動(dòng)如脫兔筹淫，靜若淑女，有聲有色呢撞，意境清新损姜、宛若一幅山水畫(huà)。
總起來(lái)看殊霞，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”摧阅，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果绷蹲。
王維 : 王維（701年－761年若厚，一說(shuō)699年—761年），字摩詰蜒什，漢族测秸，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣吃谣，唐朝詩(shī)人乞封，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)岗憋，詩(shī)中有畫(huà)肃晚；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有
