出自 唐代 李白 《長歌行》
桃李待日開也搓，榮華照當(dāng)年赏廓。
東風(fēng)動(dòng)百物涵紊，草木盡欲言。
枯枝無丑葉幔摸，涸水吐清泉摸柄。
大力運(yùn)天地，羲和無停鞭抚太。
功名不早著塘幅，竹帛將何宣。
桃李務(wù)青春尿贫，誰能貰白日电媳。
富貴與神仙，蹉跎成兩失庆亡。
金石猶銷鑠匾乓，風(fēng)霜無久質(zhì)。
畏落日月后又谋，強(qiáng)歡歌與酒拼缝。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳彰亥。
桃李花得日而開咧七，花朵繽紛，裝點(diǎn)新春任斋。
東風(fēng)已經(jīng)復(fù)蘇萬物继阻，草木皆似欣欣欲語。
枯枝上發(fā)出了美麗的新葉废酷，涸流中也清泉汩汩瘟檩，一片生機(jī)。
造化運(yùn)轉(zhuǎn)著天地澈蟆，太陽乘著日車不停地飛奔墨辛。
如果不早立功名，史籍怎能寫上您的名字趴俘？
桃李須待春天睹簇，但誰能使春日永駐不逝？
時(shí)不我待哮幢，富貴與神仙兩者皆會錯(cuò)肩而過带膀。
金石之堅(jiān)尚會銷蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下橙垢，沒有長存不逝的東西垛叨。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才歡歌縱酒，強(qiáng)以為歡嗽元。
就像是秋天寒霜下的蒲柳敛纲，倏忽之間，老之將至剂癌，身已衰矣淤翔！
長歌行：樂府舊題∨骞龋《樂府詩集》卷三十列于《相和歌辭·平調(diào)曲》旁壮，屬樂府相和歌平調(diào)七曲之一。題解云：《樂府解題》曰：“古辭云‘青青園中葵谐檀，朝露待日晞’抡谐，言芳華不久，當(dāng)努力為樂桐猬，無至老大乃傷悲也麦撵。”魏改奏文帝所賦曲“西山一何高”溃肪，言仙道茫茫不可識免胃，如王喬、赤松惫撰，皆空言虛詞羔沙，迂怪難言，當(dāng)觀圣道而已厨钻。若陸機(jī)“逝矣經(jīng)天日撬碟，悲哉帶地川”，則復(fù)言人運(yùn)短促莉撇，當(dāng)乘間長歌，與古文合也惶傻」骼桑《長歌行》古曲今不傳，惟留歌辭近十首银室，李白這首為其中之一涂佃。
待：一作“得”。
榮華：草木茂盛蜈敢、開花辜荠。《荀子·王制》：“草木榮華滋碩之時(shí)抓狭，則斧斤不入山林伯病。”
東風(fēng)：春風(fēng)否过。李白《春日獨(dú)酌》詩之一：“東風(fēng)扇淑氣午笛，水木榮春暉惭蟋。”百物：猶萬物药磺「孀椋《禮記·祭法》：“黃帝正名百物，以明民共財(cái)癌佩，顓頊能脩之木缝。”
“枯枝”句：謂枯枝生新葉围辙，皆可愛也我碟。
羲（xī）和：古代神話傳說中的人物。駕御日車的神酌畜≡跚簦《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫桥胞】沂兀”王逸注：“羲和，日御也贩虾〈吆妫”
竹帛（bó）：竹簡和白絹，古代初無紙缎罢，用竹帛書寫文字伊群。引申指書籍、史乘策精〗⑹迹《史記·孝文本紀(jì)》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于萬世咽袜，永永無窮丸卷，朕甚嘉之⊙玻”
務(wù)：需要谜嫉。青春：指春天。春季草木茂盛凹联，其色青綠沐兰，故稱”文樱《楚辭·大招》：“青春受謝住闯，白日昭只。”王逸注：“青寞秃，東方春位斟叼，其色青也〈菏伲”
貰（shì）：出借朗涩，賒欠。
蹉（cuō）跎（tuó）：失意绑改；虛度光陰谢床。南朝齊謝朓《和王長史臥病》：“日與歲眇邈，歸恨積蹉跎厘线∈锻龋”
銷鑠（shuò）：熔化，消磨造壮。漢枚乘《七發(fā)》：“雖有金石之堅(jiān)渡讼，猶將銷鑠而挺解也《担”
歡：一作“飲”成箫。
倏（shū）忽：迅疾貌，形容出乎意外之快旨枯〉挪《呂氏春秋·決勝》：“倏忽往來，而莫知其方攀隔≡矸罚”蒲柳：即水楊，一種入秋就凋零的樹木昆汹。蒲與柳都早落葉明刷，這里用來比喻人的早衰。南朝宋劉義慶《世說新語·言語篇》：“蒲柳之姿满粗，望秋而落遮精，松柏之姿，經(jīng)霜彌茂败潦。”
《長歌行》是李白擬樂府舊題而創(chuàng)作的一首樂府詩准脂。其創(chuàng)作的具體時(shí)間難以考索劫扒，但從其創(chuàng)作內(nèi)容約略可知必寫在唐玄宗天寶三載（744年）以后，亦即“賜金還山”狸膏，離開朝廷之后沟饥，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的深沉而意味無盡的悲慨，因而“強(qiáng)歡歌與酒”贤旷。
李白這首《長歌行》深受同題古辭的影響广料。長歌行古辭或?qū)懠皶r(shí)建功立業(yè)，不要老大傷悲幼驶；或?qū)懹蜗煞幇樱幽觊L壽；或?qū)懹巫?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/sixiangshi/' target='_blank'>思鄉(xiāng)盅藻，感傷人命短促购桑。陸機(jī)《長歌行》恨功名薄，竹帛無宣氏淑；謝靈運(yùn)《長歌行》感時(shí)光流速勃蜘，壯志消磨；梁元帝《長歌行》寫及時(shí)行樂假残；沈約《長歌行》寫羈旅行后倦戀金華殿缭贡，功名未著，竹帛難宣辉懒⊙羧牵總之李白之前運(yùn)用長歌行古題者，均觸景感時(shí)耗帕，抒寫悲傷之情穆端，寄寓著他們對美好人生的追求，以及追求不得的悵惘感傷的心靈仿便。李白由此感悟人生体啰，聯(lián)想反思自己功業(yè)無成，游仙不果嗽仪，重蹈古人的覆轍荒勇，陷入痛苦之中，不抒不快闻坚。于是盡情傾吞沽翔，激昂文字，悲歌式的心靈窿凤，融匯著千古人所共有的情愫仅偎，感發(fā)著人意，體驗(yàn)著人生的苦樂雳殊。
此詩前十句為第一段橘沥。開端兩句，總述桃李迎春得朝陽而鮮花怒放夯秃，爭芳吐艷座咆，然而它也只是榮華當(dāng)年痢艺。一年一度春芳桃李，這是自然規(guī)律介陶，因而桃李花開是春天的象征堤舒，是美好的象征。經(jīng)過幽閉冬藏的寒日籠照之后哺呜，轉(zhuǎn)而接受春日溫暖的朝陽撫摸舌缤，使大地萬物頓感復(fù)蘇，呈現(xiàn)了活躍的旺盛的生命力弦牡，作為萬物之靈的人友驮，精神倍增，昂揚(yáng)奮進(jìn)驾锰，這是物之常理與人之常情卸留。故人們把人生美好時(shí)刻稱之為青春⊥衷ィ可是作者認(rèn)知不限于此耻瑟，而更深入探索桃李迎春吐艷，其條件是須春陽細(xì)膩的化育赏酥，苦心無私地用功喳整，生存發(fā)展離不開春日陽光。由此作者更悟出君臣關(guān)系的相互依存的道理裸扶，預(yù)伏后面“功名不早著”之因框都。日這個(gè)描寫意象在古詩中曾有象征君王之意。桃李遇春陽而開呵晨，賢相逢明君而榮魏保，自然常律與人事常理，有其相似之點(diǎn)摸屠，明寫桃李谓罗，暗喻君臣事理。這可能是用“得日開”的甘苦用心吧!美好意象的描寫季二，深含著美好感情與對美好事物的追求檩咱。美雖美；但尤感不足之處胯舷，只是榮華當(dāng)年刻蚯，因而更值得珍惜。接著作者連用四句詩贊美春光之妙用桑嘶，“東風(fēng)動(dòng)百物炊汹，草木盡欲言〔霍妫枯枝無丑葉兵扬，涸水吐清芬】隍穑”東風(fēng)送暖器钟，遍吹大地萬物，陽氣萌發(fā)妙蔗，萬物從蟄伏中蘇醒傲霸，爭現(xiàn)新姿，構(gòu)成了一個(gè)生命律動(dòng)的美的境界眉反。因而草木盡欲顯露英姿昙啄，冬日的枯枝丑葉敗落凈盡〈缥澹“無丑葉”的對應(yīng)之意是“竟美葉”梳凛。已經(jīng)乾涸的水泉，也噴吐著清香的水柱梳杏。這四句從開端的桃李花開一點(diǎn)韧拒，鋪敘春回大地的全景。桃李艷美又襯托東風(fēng)不停地化育萬物十性，草木換新顏叛溢，涸泉復(fù)吐清芬，盡現(xiàn)出春之美劲适，寫出春之境界楷掉。總上六句詩正是詩人觸景所生之美感霞势，又以平淡自然的文字與詩句烹植，繪成春光美的形象與意境，詩人入于境中支示，而又出于境外刊橘，妙筆生花，與境冥合颂鸿。于平淡的描寫中凝聚著深蘊(yùn)美與哲理性認(rèn)知促绵，然而它絕不同于自然教科書的說理。這一段后四句則由上面春光境界的描寫而轉(zhuǎn)入討論嘴纺，發(fā)抒感慨败晴，尋求造成這一美景的力量來源≡钥剩“大力運(yùn)天地尖坤，羲和無停鞭。功名不早著闲擦，竹帛將何宣慢味〕“穑”作者依據(jù)中國古代哲學(xué)家見解，也認(rèn)為這是自然界的神力纯路，運(yùn)轉(zhuǎn)天地或油，故而有春、夏驰唬、秋顶岸、冬四季，因而也就生成了宇宙中萬物的自然生存叫编、發(fā)展辖佣、死亡的各自規(guī)律，形成了不同季節(jié)的不同景象搓逾。不過人們總是偏愛春日卷谈，而厭惡冬日，不過這是當(dāng)時(shí)人們無法改變這一陰陽變化的規(guī)律恃逻。當(dāng)然他們也從天地運(yùn)行不止雏搂，時(shí)光流速，永無停止中寇损，觀察萬物的生衰凸郑，包括人的生老病死，悟出了一個(gè)人生道理矛市，人亦應(yīng)如春日桃李花一樣芙沥，要在青春的美好時(shí)刻，展示懷抱浊吏，建立豐功偉業(yè)而昨。生時(shí)為人們仰慕贊美，死后美名留青史找田，千古流芳歌憨。可是在現(xiàn)實(shí)中的李白墩衙，雖有美好的理想和作人的價(jià)值觀务嫡，以及奮進(jìn)不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的溫暖撫育漆改，年華老大心铃，駕著六龍的日神車，馭手羲和又催趕不停挫剑，如不能在青春時(shí)早立功名去扣，就更不能留名于竹帛的史書之中。默默無聞地離開人世樊破，故深為痛恨愉棱。外在的無形壓力與內(nèi)在憤激之情的積郁唆铐，終于迸發(fā)出憂患不平的心聲。從過去的借鑒奔滑，目前的現(xiàn)狀或链，到未來的預(yù)測，拓展時(shí)空档押，言淺而意深，雅正而渾厚祈纯，發(fā)展了五言古詩的傳統(tǒng)特點(diǎn)令宿。詩寫到這里詩情與意旨都該停頓，但留給人們的是為何功名不早立腕窥，結(jié)局又是如何的懸念粒没。
詩的后十句為第二段。頭兩句照應(yīng)開端簇爆，深化詩意癞松。桃李既然是專在追求青春，應(yīng)青春而顯美容入蛆。那么有人能賒取太陽响蓉，使其不動(dòng)，青春不是永在嗎哨毁？“誰”字有疑問之情枫甲，本是不能之事，設(shè)想其能扼褪，從幻想中慰勉自己想幻，從幻境中享受快感，從而減輕了心里壓力话浇，從困境得到解脫脏毯。然而幻想是暫時(shí)的，當(dāng)其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)之時(shí)幔崖，也就從狂熱轉(zhuǎn)化為冷靜食店，用理智濾取生活的軌跡，明確是非與得失岖瑰，于是鑄成“富貴與神仙叛买，蹉跎兩相失”的痛定思痛的詩句。對于自己的言行作出了新的判斷蹋订，知昨日之非率挣。追求富貴功名，神仙長生露戒，這是統(tǒng)治階級的享樂意識和人生價(jià)值觀椒功。當(dāng)了官是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的標(biāo)志捶箱，自然富而且貴。于此又滋生長生不死的幻想和妄求动漾，目的永遠(yuǎn)保持自己的權(quán)貴地位與富裕的生活條件丁屎，名與利兩收。求官不得則游仙旱眯，表示超然物外晨川，清高自恃，平等官吏删豺，也能獲得美名共虑。可在唐代它又是作官的終南捷徑呀页，初盛唐的封建士人多通此徑妈拌。李白亦不例外，拜謁官吏蓬蝶，尋訪名山高僧仙師尘分，獲取功名富貴。于今兩相失敗丸氛，一事無成培愁，虛度年華，悔恨不及缓窜，再次跌入痛苦的深淵之中竭钝。進(jìn)而想到古人曾說的“人生非金石，”“壽無金石固雹洗，豈能長壽考”香罐，于是發(fā)展成為“金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)”时肿。就算人生如金石之固庇茫，可金石在長久的風(fēng)霜侵襲與磨蝕之下，也會使完整之體粉碎為沙礫螃成，更不用說人又不是金石旦签。春之桃李、草木寸宏、清泉等也自然難以保持它們春日美姿了茴厉。言外之意祝谚，人不能長生浙值，其功名富貴就要及早得到萝映，否則就有得不到危險(xiǎn)；既或得到了也難以長存。所以古人求仕的經(jīng)驗(yàn)竿秆，“早據(jù)要路津”启摄，實(shí)現(xiàn)竹帛留名的人生價(jià)值。表面上看這兩句與前兩句無關(guān)幽钢，然而它是似斷實(shí)連歉备，是對游仙長生的否定。詩意的發(fā)展匪燕，感情跳蕩蕾羊，思潮起伏的寫照，因而表現(xiàn)為詩句的跳躍性帽驯，留給人們以懸念肚豺，追求究竟，誘人深入界拦，弄得水落石出。當(dāng)其悔恨昨非之時(shí)梗劫，必然改弦更張享甸，作出新的抉擇，“畏落日月后梳侨，強(qiáng)歡歌與酒蛉威。”及時(shí)行樂走哺，縱情歌唱蚯嫌，酣飲消憂。否則就要落在時(shí)間的后面丙躏，衰朽之軀择示，想行樂也不可能了，空空地走向死亡世界晒旅，白活了一生栅盲。一個(gè)“強(qiáng)歡”，透露出其內(nèi)心曲隱之愁情废恋，是不情愿地造作歡情谈秫，是無歡心地造作歡情，是借歌與酒消解胸中愁情鱼鼓，是一時(shí)的麻醉拟烫。這種有意識麻醉自己是心靈更痛苦的表現(xiàn)，這是李白藝術(shù)上超常的表現(xiàn)迄本，發(fā)人人所感而尚未意識到的內(nèi)心深曲硕淑。這是大家路數(shù)，而非小家捉襟見肘的手法。然而喜颁，就是這一點(diǎn)強(qiáng)作排解的自我克制的希望稠氮，也難以達(dá)到與滿足，痛心地寫下了結(jié)尾詩句：“秋霜不惜人半开，倏忽侵蒲柳隔披。”嚴(yán)酷的秋霜從無仁愛之心寂拆，蕭殺萬物奢米，于人也無所惜，突然間降臨纠永，侵害蒲柳之姿鬓长。蒲柳為草木之名，體柔弱而經(jīng)不起風(fēng)霜尝江，經(jīng)霜而枯枝敗葉涉波，苦無生機(jī)。這里是用典炭序，《世說新語》記載啤覆，顧悅與梁簡文帝同歲，而顧發(fā)早白惭聂。簡文帝問顧“卿何以先白窗声？”顧答：“蒲柳之姿，望秋而落辜纲；松柏之姿笨觅，經(jīng)霜彌茂「冢”蒲柳之姿是顧自指见剩，松柏之姿喻簡文帝。李白用此典切合自己身份扫俺，微賤之軀炮温，經(jīng)不得風(fēng)霜摧殘。秋霜這里既是自然的威力牵舵，同時(shí)又是象征邪惡的政治勢力的殘酷打擊柒啤。以不可抗御的力量打擊毫無準(zhǔn)備的柔弱微賤之軀，其結(jié)果不言自明畸颅。結(jié)句不僅含蘊(yùn)豐厚担巩，而感情也至痛。令人不平没炒，催人淚下涛癌。真是可以稱作長歌當(dāng)哭之作。
李白這篇樂府詩綜合前人同題之作的長處，而自成一格拳话，以氣為主先匪，以自然為宗，清新俊逸弃衍，奇?zhèn)ヌ爻鲅椒牵谴蠹沂止P。詩以比興詩句開其端镜盯，觸景生情岸裙，但它并非泛詠桃李榮謝，人生無常速缆，及時(shí)行樂之作降允，而是表現(xiàn)出用常得奇，抒寫出超出常人的胸懷壯思艺糜，生命的價(jià)值剧董。絕非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐時(shí)代精神的高揚(yáng)破停。它描寫出一代人的精英的愛國衷腸翅楼，對美好的自然春景的贊頌，對愛美與追求美好理想的傾訴辱挥，對自己事業(yè)無成的憤懣及自我解脫不成的痛苦，敞開心扉边涕，讓人們盡情了解他的內(nèi)心衷曲晤碘。一顆跳蕩的心，激蕩的變化功蜓，萬端的感情园爷，牽動(dòng)著優(yōu)美的自然畫面，透視出社會的不公正式撼。美好理想總是難以兌現(xiàn)童社，為此而憂患著，抗?fàn)幹。K不免遭受秋霜的厄運(yùn)扰楼。美好的人性遭受摧殘，不是一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象美浦，而是階級社會中共有的現(xiàn)象弦赖。盛唐社會尤其如此，令人深思浦辨。
李白成功地塑造這天才者遭受厄運(yùn)的心象蹬竖，還借助于他熔鑄古詩的敘事、抒情、議論手法于一爐币厕，運(yùn)用得出神入化列另，揮灑自如，成為一個(gè)完整藝術(shù)表現(xiàn)體系旦装，只見詩境美页衙，而不見技法。這正是李白所追求的清真美同辣。
李白 : 李白（701年－762年），字太白棒妨，號青蓮居士踪古，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”券腔。祖籍隴西成紀(jì)伏穆，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州纷纫。李白存世詩文千余篇枕扫，有《李太白集》
