出自 唐代 王維 《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里峭咒，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯税弃。
深林人不知，明月來(lái)相照凑队。
獨(dú)自閑坐幽靜竹林则果，時(shí)而彈琴時(shí)而長(zhǎng)嘯。
密林之中何人知曉我在這里顽决？只有一輪明月靜靜與我相伴短条。
竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林才菠，故名茸时。
幽篁（huáng）：幽深的竹林。
嘯（xiào）：嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音赋访，類似于打口哨可都。
深林：指“幽篁”缓待。
相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說(shuō)渠牲，左右無(wú)人相伴旋炒，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照签杈。
長(zhǎng)嘯：撮口而呼瘫镇，這里指吟詠、歌唱答姥。古代一些超逸之士常用來(lái)抒發(fā)感情铣除。魏晉名士稱吹口哨為嘯。
《竹里館》當(dāng)作于王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)期鹦付。王維早年信奉佛教尚粘，思想超脫，加之仕途坎坷敲长，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活郎嫁。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林祈噪、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)泽铛，而命筆成篇的。
此詩(shī)收錄于《王右丞集箋注》辑鲤，為《輞川集》二十首中的第十七首厚宰。詩(shī)寫(xiě)山林幽居情趣，屬閑情偶寄遂填。
這首小詩(shī)總共四句。拆開(kāi)來(lái)看澈蝙，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)吓坚，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ)；既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼灯荧，也很難說(shuō)哪一句是警策礁击。且詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景（幽篁逗载、深林哆窿、明月），寫(xiě)人（獨(dú)坐厉斟、彈琴挚躯、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)擦秽，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境码荔，夜靜人寂融情景為一體漩勤，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品缩搅。以彈琴長(zhǎng)嘯越败，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影硼瓣，反襯深林的昏暗究飞，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)堂鲤，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是獨(dú)具匠心亿傅，妙手回春的大手筆。
這首詩(shī)表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰缰邸Ｇ皟删鋵?xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中袱蜡，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲慢宗。其實(shí)坪蚁，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡镜沽、超拔脫俗的氣質(zhì)敏晤，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知缅茉，明月來(lái)相照嘴脾。”意思是說(shuō)蔬墩，自己僻居深林之中译打，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/yueliangdegushi/' target='_blank'>月亮還在時(shí)時(shí)照耀自己拇颅。這里使用了擬人化的手法奏司，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力樟插。全詩(shī)的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)韵洋，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。
詩(shī)中寫(xiě)到景物黄锤，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞搪缨，就是：“幽篁”、“深林”鸵熟、“明月”副编。對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔流强，并無(wú)新意巧思可言齿桃，是人人慣用的陳詞惑惶。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事短纵，是重復(fù)寫(xiě)詩(shī)人置身其間的竹林带污，而在竹林前加“幽”、“深”兩字香到，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”鱼冀，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林悠就。這里千绪，象是隨意寫(xiě)出了眼前景物，沒(méi)有費(fèi)什么氣力去刻畫(huà)和涂飾梗脾。
詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)荸型，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐炸茧、彈琴瑞妇、長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物梭冠，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀辕狰，也沒(méi)有表達(dá)其喜怒哀樂(lè)之情；對(duì)琴音與嘯聲控漠，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調(diào)與聲情蔓倍。 表面看來(lái)盐捷，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的偶翅。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成碉渡，境界自出倒堕，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作爆价，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝媳搪，而從整體見(jiàn)美铭段。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美秦爆，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神序愚，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言等限，它不僅如施補(bǔ)華所說(shuō)爸吮，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）的感受芬膝，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈形娇，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得锰霜，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無(wú)間桐早、融為一體的癣缅。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻哄酝。它的以自然友存、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。
可以想見(jiàn)陶衅，詩(shī)的意境的形成屡立，全賴人物心性和所寫(xiě)景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相搀军。因此膨俐，詩(shī)人在我與物會(huì)、情與景合之際奕巍，就可以如司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)吟策，“俯拾即是，不取諸鄰的止，俱道適往檩坚，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟诅福，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地匾委。當(dāng)然，這里說(shuō)“俯拾即是”氓润，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇赂乐，信手拈來(lái)；這里說(shuō)“著手成春”咖气，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排挨措，信筆所之。詩(shī)中描寫(xiě)周圍景色崩溪，選擇了竹林與明月浅役，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩(shī)中抒寫(xiě)自我情懷伶唯，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯觉既，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫(xiě)此景瞪讼，寫(xiě)此事钧椰，自有其醞釀成熟的詩(shī)思。更從全詩(shī)的組合看符欠，詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)嫡霞，又寫(xiě)了彈琴、長(zhǎng)嘯背亥，則是以聲響托出靜境秒际。至于詩(shī)的末句寫(xiě)到月來(lái)照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙狡汉，也起了點(diǎn)破暗夜的作用娄徊。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成盾戴，又是有匠心運(yùn)用其間的寄锐。
王維 : 王維（701年－761年衅斩，一說(shuō)699年—761年）盆顾，字摩詰，漢族畏梆，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人您宪，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人奠涌，有“詩(shī)佛”之稱宪巨。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)溜畅；觀摩詰之畫(huà)捏卓，畫(huà)中有
