悠悠雨初霽聂示，獨繞清溪曲。
引杖試荒泉簇秒，解帶圍新竹鱼喉。
沉吟亦何事，寂寞固所欲趋观。
幸此息營營扛禽，嘯歌靜炎燠。
下了很久的雨終于開始轉(zhuǎn)晴皱坛，獨自圍繞著清澈的小溪而行编曼。
用拐杖試探荒野中泉水的深淺，解下帶子把嫩竹圍起剩辟。
為什么喜歡在這里徘徊沉吟掐场，孤獨與寂寞本來就是我的追求。
有幸來到這里免去了官場的謀求贩猎，大聲唱著歌來緩解炎熱的氣候熊户。
①霽 (jì) ：指雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。
②營營：謀求吭服。
③炎燠（yù）：炎是指天氣極熱嚷堡；燠也是指熱。
詩的開頭兩句：“悠悠雨初霽艇棕，獨繞清溪曲蝌戒〈埽”霽是指雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。久雨初晴瓶颠，詩人獨自來到清澈的小溪旁拟赊，順著彎彎曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的經(jīng)歷粹淋，如同在綿綿的春雨之中吸祟，走過了許許多多的彎路，終于找到“愚溪”這塊“世外桃源”桃移。第三屋匕、四句：“引杖試荒泉，解帶圍新竹借杰」牵”寫他看到荒野中的清泉，忍不住舉起手中的拐杖去試探深淺蔗衡；并且將自己身上的帶子解下纤虽，把那些倒伏的嫩竹捆扶起來。通過對景物的描寫突出自己的行動绞惦。似乎是在自我表白：雖然獨自一人被貶到永州逼纸，但是他并沒有灰心喪氣，而是利用手中的筆济蝉，去試探清泉的“深淺”杰刽，什么毀謗、誣陷與攻擊王滤，統(tǒng)統(tǒng)撇在了腦后贺嫂；同時，還要對那些后學(xué)晚輩之類“嫩竹”雁乡，盡力給予關(guān)照與扶持第喳。
第五、六句：“沉吟亦何事蔗怠，寂寞固所欲墩弯。”寫他以前經(jīng)常為了功名利祿之類事情而沉吟不已寞射，白白地浪費了許多光陰；但為了實現(xiàn)“利安元元”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想锌钮，又懼怕什么孤獨與寂寞呢桥温？那些東西，本來就是自己應(yīng)該預(yù)料得到的結(jié)果梁丘。第七侵浸、八句：“幸此息營營旺韭，嘯歌靜炎燠√途酰”營營是謀求的意思区端；炎燠是指天氣極熱。這兩句中的“幸”字和“靜”字澳腹，特別耐人尋味织盼。“幸”字是“有幸酱塔、幸運”的意思沥邻。寫他“有幸”來到這里休養(yǎng)生息，應(yīng)該大聲唱著歌謠來對付特別炎熱的天氣羊娃√迫“許國不復(fù)為身謀”，要為自己的理想和事業(yè)去奮斗蕊玷，肯定會付出不少的代價邮利。跟屈原以身殉國相比，跟元和元年（公元 806 年）被賜死于貶所的王叔文相比垃帅，自己還是非逞咏欤“幸運”的人⊥χ牵“留得青山在祷愉，哪怕沒柴燒”呢？
“靜”字可以看作全詩的“詩眼”赦颇。古人說：“淡泊以明志二鳄，寧靜而致遠(yuǎn)∶角樱”在柳宗元的眼中订讼，愚溪是一個與自己擁有同樣的品質(zhì)，同樣遭遇的天涯知己扇苞。他與它對話欺殿，傾訴自己的情懷和不平，從而獲得心理上的暫時平衡和安慰鳖敷；他有意識地在這人煙稀少的遠(yuǎn)僻之地脖苏，用“拐杖去試探荒泉的深淺”，扶起“倒伏的嫩竹”定踱，“以 動求靜”棍潘；他用一種平和、恬靜的心態(tài)，來對待炎熱的“天氣”——自然環(huán)境和社會環(huán)境亦歉。詩中所創(chuàng)設(shè)出來的這種寧靜恤浪、淡遠(yuǎn)的意境，是由于柳宗元對世俗的淡漠肴楷；而對世俗的淡漠水由，來自于佛教的出世思想作用的結(jié)果。因而赛蔫，他能夠心無掛礙砂客，和世俗事務(wù)暫時絕緣，本著一種超功利濒募、超現(xiàn)實的心境鞭盟，從自然中體會到了禪意，又以禪意去體味人生瑰剃，從而達(dá)到了與自然與人生合一的閑散悠然的境界齿诉，放下爭逐之心、功利之念晌姚，甚至覺得脫離了局促的社會政治樊籬粤剧，貶謫南荒對他倒是一件幸事。所以挥唠，他覺得必須高高興興地去面對未來抵恋，敢于大聲地唱著歌去迎接“炎夏”的挑戰(zhàn)。
《夏初雨后尋愚溪》宝磨，跟他同時期的許多詩文都有所不同弧关，格外豁達(dá)、樂觀唤锉，不再為自己的處境而煩惱世囊，不再為日后的前程而困擾，給人一種“解脫世俗塵網(wǎng)的束縛窿祥、超越人世間煩擾與困惑”的嶄新的精神風(fēng)貌株憾。他堅持了這種在困境中頑強(qiáng)執(zhí)著的追求精神，和勇往直前晒衩、積極進(jìn)取的人生態(tài)度嗤瞎，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中嶄新的拼搏時期听系，鑄就了唐代文學(xué)史與思想史上的又一座豐碑贝奇。
柳宗元 : 柳宗元（773年－819年），字子厚靠胜，唐代河?xùn)|（今山西運城）人弃秆，杰出詩人届惋、哲學(xué)家髓帽、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家菠赚，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章郑藏，經(jīng)后人輯為三十...[詳細(xì)]
