出自 唐代 柳宗元 《漁翁》
漁翁夜傍西巖宿瘪菌，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人嘹朗，欸乃一聲山水綠师妙。
回看天際下中流，巖上無心云相逐屹培。
漁翁晚上靠著西山歇宿默穴，早上汲取清澈的湘水怔檩，以楚竹為柴做飯。
太陽出來云霧散盡不見人影壁顶，搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出珠洗。
回頭望去漁舟已在天邊向下漂流，山上的白云正在隨意飄浮若专，相互追逐许蓖。
傍：靠近。西巖：當(dāng)指永州境內(nèi)的西山调衰，可參作者《始得西山宴游記》膊爪。
汲（jí）：取水。湘：湘江之水嚎莉。楚：西山古屬楚地米酬。
銷：消散。亦可作“消”趋箩。
欸（ǎi）乃：象聲詞赃额，一說指槳聲，一說是人長呼之聲叫确。唐時(shí)湘中棹歌有《欸乃曲》（見元結(jié)《欸乃曲序》）跳芳。
下中流：由中流而下。
無心：陶淵明《歸去來兮辭》：“云無心而出岫竹勉》膳瑁”一般是表示莊子所說的那種物我兩忘的心靈境界。蘇軾《書柳子厚〈漁翁〉詩》云：“詩以奇趣為宗次乓，反常合道為趣吓歇。熟味此詩有奇趣。然其尾兩句票腰，雖不必亦可城看。”嚴(yán)羽《滄浪詩話》從此說杏慰，曰：“東坡刪去后二句测柠，使子厚復(fù)生，亦必心服逃默【榉撸”然劉辰翁認(rèn)為：“此詩氣澤不類晚唐簇搅，下正在后兩句完域。”此后瘩将，關(guān)于此詩后兩句當(dāng)去當(dāng)存吟税，一直有兩種意見凹耙。
柳宗元這首山水小詩作于永州（今湖南零陵）。公元806年（唐憲宗元和元年）肠仪，柳宗元因參與永貞革新而被貶永州肖抱，一腔抱負(fù)化為煙云，他承受著政治上的沉重打擊异旧，寄情于異鄉(xiāng)山水意述，作了著名的《永州八記》，并寫下了許多吟詠永州地區(qū)湖光山色的詩篇吮蛹，《漁翁》就是其中的一首代表作荤崇。
這首小詩情趣盎然，詩人以淡逸清和的筆墨構(gòu)畫出一幅令人迷醉的山水晨景潮针，并從中透露了他深沉熱烈的內(nèi)心世界术荤。
這首詩取題漁翁，漁翁是貫串全詩首尾的核心形象每篷。但是瓣戚，詩人并非孤立地為漁翁畫像，作品的意趣也不唯落在漁翁的形象之上焦读。完整地看子库，構(gòu)成詩篇全境的，除了辛勞不息的漁翁以外吨灭，還有漁翁置身于其中的山水天地刚照，這兩者在詩中留下了按各自的規(guī)律特點(diǎn)而發(fā)展變幻的形跡。但同時(shí)喧兄，詩人又把兩者渾然融化无畔，漁翁和自然景象結(jié)成不可分割的一體，共同顯示著生活的節(jié)奏和內(nèi)在的機(jī)趣吠冤。由夜而晨浑彰，是人類活動最豐富的時(shí)刻，是萬物復(fù)蘇拯辙、生機(jī)勃勃的時(shí)刻郭变，本詩即以此為景色發(fā)展的線索。因此涯保，漁翁不斷變換的舉止行動和自然景色的無窮變幻便有了共同的時(shí)間依據(jù)诉濒，取得極為和諧的統(tǒng)一。
全詩共六句夕春，按時(shí)間順序未荒，分三個層次〖爸荆“漁翁夜傍西巖宿片排，曉汲清湘燃楚竹寨腔。”這是從夜到拂曉的景象率寡。漁翁是這兩句中最引人注目的形象迫卢，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹冶共，以忙碌的身影形象地顯示著時(shí)間的流轉(zhuǎn)乾蛤。伴隨著漁翁的活動，詩人的筆觸又自然而然地延及西巖捅僵、清湘幻捏、楚竹，西巖即永州西山命咐，柳宗元在《始得西山宴游記》一文中曾極言探得西山的歡悅篡九，并描述了西山的高峻：居于西山之巔，“則凡數(shù)州之土壤醋奠，皆在衽席之下”榛臼；而流經(jīng)山下的湘水“至清，雖深五六丈窜司，見底”（《湘中記》沛善，見《太平御覽》卷六十五）。詩中的“清”字正顯示了湘水的這一特點(diǎn)塞祈。再加以永州一帶（今湖南零陵等地）盛產(chǎn)湘竹金刁，于是，山议薪、水尤蛮、竹這些仿佛不經(jīng)意地出現(xiàn)在詩句中的零星物象，卻分明在讀者腦海中構(gòu)成了清新而完整的畫面：輕紗般的薄霧籠罩著高山斯议、流水产捞、湘竹……司空圖在《詩品》中有言：“是有真跡，如不可知哼御，意象欲出坯临，造化已奇”，正可概括此詩首二句的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)恋昼。這兩句既設(shè)制了一個秀麗悅目的空間畫面看靠，又以夜幕初啟、晨曦微露這樣流動的時(shí)間感引出了下面對日出的描述液肌，可以說在時(shí)空兩方面奠定了全詩活躍而又清逸的基調(diào)挟炬。
“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”僮冢”這是最見詩人功力的妙句，也是全詩的精華所在吝秕，若從內(nèi)容上給予整理泊脐，這兩句描寫的是以下情景：一方面是自然景色：煙銷日出，山水頓綠烁峭；一方面是漁翁的行蹤：漁船離岸而行容客，空間傳來一聲櫓響。然而约郁，詩人沒有遵循這樣的生活邏輯來組織詩句缩挑，卻從自我感受出發(fā)，交錯展現(xiàn)兩種景象鬓梅，更清晰地表現(xiàn)了發(fā)生于自然界的微妙變異供置。前一句中“煙銷日出”和“不見人”，一是清晨常見之景绽快，一是不知漁船何時(shí)悄然離去的突發(fā)意識芥丧，兩者本無必然的聯(lián)系，但如今同集一句坊罢，卻喚起了人們的想象力：仿佛在日出的一剎那续担，天色暗而忽明，萬物從朦朧中忽而顯豁活孩，這才使人猛然發(fā)覺漁船已無蹤影物遇。“不見人”這一驟生的感受成為一個標(biāo)志憾儒，劃開了日出前后的界限询兴，真實(shí)生活中的日出過程得到藝術(shù)的強(qiáng)化，以一種夸張的節(jié)奏出現(xiàn)在讀者眼前起趾。緊接著的“欸乃一聲”和“山水綠”更使耳中所聞之聲與目中所見之景發(fā)生了奇特的依存關(guān)系蕉朵。清晨，山水隨著天色的變化阳掐，色彩由黯而明始衅，這是一個漸變的過程，但在詩中缭保，隨著劃破靜空的一下聲響汛闸，萬象皆綠，這一“綠”字不僅呈現(xiàn)出色彩的功能艺骂，而且給人一種動態(tài)感诸老。這不禁使人想起王安石的著名詩句：“春風(fēng)又綠江南岸”，王安石借春風(fēng)的飄拂賦“綠”字以動態(tài)钳恕，而柳宗元則借聲響的驟起别伏，不僅賦之以動態(tài)蹄衷，而且賦以頃刻轉(zhuǎn)換的疾速感，生動地顯現(xiàn)了日出的景象厘肮，令人更覺神奇愧口。德國啟蒙運(yùn)動時(shí)期的文藝?yán)碚摷胰R辛在指出詩與畫的區(qū)別時(shí)曾說：“一切物體不僅在空間中存在，而且也在時(shí)間中存在类茂。物體也持續(xù)耍属，在它的持續(xù)期內(nèi)的每一頃刻都可以現(xiàn)出不同的樣子，并且和其它事物發(fā)生不同的關(guān)系巩检『衿……詩在它的持續(xù)性的摹仿里，也只能運(yùn)用物體的某一個屬性兢哭，而所選擇的就應(yīng)該是领舰，從詩要運(yùn)用它那個觀點(diǎn)去看，能夠引起該物體的最生動的感性形象的那個屬性迟螺√嶙幔”（《拉奧孔》）柳宗元沒有靜止地去表現(xiàn)日出的壯麗輝煌，或去描摹日出后的光明世界煮仇，他正是充分發(fā)揮語言藝術(shù)的特長劳跃，抓住最有活力，最富生氣的日出瞬間浙垫，把生活中常見的自然景象表現(xiàn)得比真實(shí)更為美好刨仑，給人以強(qiáng)大的感染力。蘇東坡論此詩道：“詩以奇趣為宗夹姥，反常合道為趣杉武，熟味此詩，有奇趣辙售∏岜В”（《冷齋詩話》）這是恰如其分的評語。
“回看天際下中流旦部，巖上無心云相逐祈搜。”日出以后士八，畫面更為開闊容燕。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目婚度，只見山巔上正浮動著片片白云蘸秘，好似無心無慮地前后相逐，詩境極是悠逸恬淡。對這一結(jié)尾蘇東坡認(rèn)為“雖不必亦可”醋虏，因而還引起一場爭論寻咒，一時(shí)間，宋嚴(yán)羽颈嚼、劉辰翁毛秘，明胡應(yīng)麟、王世貞粘舟，清王士禛、沈德潛等人各呈己見佩研，眾說紛紜柑肴，但是他們的爭論都局限在藝術(shù)趣味上，卻沒有深入體會柳宗元作此詩的處境和心情旬薯。柳宗元在詩文中晰骑，曾多次言及他被貶后沉重壓抑的心緒，在《與楊誨之第二書》中绊序，他寫道：“至永州七年矣硕舆，蚤夜惶惶”，理想抱負(fù)和冷酷的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了尖銳的矛盾骤公，在極度悲憤的情況下抚官，他“但當(dāng)把鋤荷鍤，決溪泉為圃以給茹阶捆，其隟則浚溝池凌节，藝樹木，行歌坐釣洒试，望青天白云倍奢，以此為適±萜澹”在《始得西山宴游記》中卒煞，柳宗元表露得更明白：“自余為僇人，居是州叼架，恒惴栗畔裕，其隟也，則施施而行乖订，漫漫而游”柴钻，可見他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間，而是強(qiáng)求寬解垢粮，以圖尋得慰藉贴届。但是，正如他在《游朝陽巖遂登西亭二十韻》中所嘆的那樣：“謫棄非隱滄，登陟非遠(yuǎn)郊”毫蚓，事實(shí)上占键，他并沒有獲得真正的解脫，有時(shí)候元潘，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸畔乙，于是不勝悵惘感慨，有時(shí)候他在登陟跋涉中意有所感翩概，情不自禁地顯露出不平和抗?fàn)幧啵驗(yàn)槿绱耍鼜?qiáng)烈地希求擺脫這種精神的壓抑钥庇。所以牍鞠，與其說《漁翁》以充滿奇趣的景色表現(xiàn)出淡逸的情調(diào)，不如說更袒露了隱于其后的一顆火熱不安的心评姨。這是熱烈的向往难述，是急切的追求，詩中顯示的自由安適的生活情趣對于處在禁錮狀態(tài)的詩人來說吐句，實(shí)在是太珍貴太美好了胁后。于是，在寫下日出奇句之后嗦枢，詩人不欲甘休攀芯，以更顯露地一吐自己的心愿為快，化用陶淵明《歸去來兮辭》中“云無心以出岫”的句子文虏，宕開詩境敲才，作了這樣的收尾。只有真正體會柳宗元的現(xiàn)實(shí)處境择葡，才能理解他結(jié)句的用心紧武。詩人自始至終表現(xiàn)漁翁和大自然的相契之情，不僅出于藝術(shù)表現(xiàn)的需要敏储，同樣體現(xiàn)著他對自由人生的渴求阻星。這也說明，要深入領(lǐng)會一篇作品的藝術(shù)風(fēng)格已添，常常離不開對作者思想感情的準(zhǔn)確把握妥箕。
柳宗元 : 柳宗元（773年－819年）宇葱，字子厚瘦真，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人黍瞧、哲學(xué)家诸尽、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一印颤。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章您机，經(jīng)后人輯為三十
