絳幘雞人報(bào)曉籌蚁吝，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開宮殿舀射，萬國(guó)衣冠拜冕旒窘茁。
日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮脆烟。
朝罷須裁五色詔山林，佩聲歸到鳳池頭。
戴紅巾報(bào)時(shí)官手執(zhí)更籌報(bào)曉邢羔，更衣官才給皇帝送上翠云裘驼抹。
九重的皇宮打開了金紅宮門，萬國(guó)的使臣都躬身朝拜皇帝拜鹤。
日光初照遮陽的掌扇在晃動(dòng)框冀，香煙繚繞黃袍上面繡龍飄浮。
早朝結(jié)束還須為皇帝寫詔書敏簿，佩玉叮當(dāng)賈至回到鳳凰池頭明也。
絳幘：用紅布包頭似雞冠狀宣虾。雞人：古代宮中，于天將亮?xí)r温数，有頭戴紅巾的衛(wèi)士绣硝，于朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴撑刺，以警百官鹉胖，故名雞人。曉籌：即更籌够傍，夜間計(jì)時(shí)的竹簽甫菠。
尚衣：官名。隋唐有尚衣局王带，掌管皇帝的衣服淑蔚。翠云裘：飾有綠色云紋的皮衣。
衣冠：指文武百官愕撰。冕旒：古代帝王刹衫、諸侯及卿大夫的禮冠。旒：冠前后懸垂的玉串搞挣，天子之冕十二旒带迟。這里指皇帝。
仙掌：掌為掌扇之掌囱桨，也即障扇仓犬，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風(fēng)舍肠。
香煙：這里是和賈至原詩(shī)“衣冠身惹御爐香”意搀继。袞龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍翠语。高辞：指袍上錦繡光澤的閃動(dòng)。
五色詔：用五色紙所寫的詔書肌括。
賈至（718—772）点骑，唐代官員，曾在朝任中書舍人谍夭，寫過一首《早朝大明宮》黑滴，當(dāng)時(shí)頗為人注目。杜甫紧索、岑參袁辈、王維等人都曾作詩(shī)相和，此詩(shī)即為其中的一篇和詩(shī)珠漂。
王維這首為賈至《早朝大明宮》而寫的和作吵瞻，利用細(xì)節(jié)描寫和場(chǎng)景渲染葛菇，寫出了大明宮早朝時(shí)莊嚴(yán)華貴的氣氛甘磨，別具藝術(shù)特色橡羞。
詩(shī)一開頭，詩(shī)人就選擇了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié)济舆，顯示了宮廷中莊嚴(yán)卿泽、肅穆的特點(diǎn)，給早朝制造氣氛滋觉。古代宮中签夭，于天將亮?xí)r，有頭戴紅巾的衛(wèi)士椎侠，于朱雀門外高聲喊叫第租，以警百官，稱為“雞人”我纪∩鞅觯“曉籌”即更籌，是夜間計(jì)時(shí)的竹簽浅悉。這里以“雞人”送“曉籌”報(bào)曉趟据，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的术健⌒诩睿“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣≤窆溃“進(jìn)”字前著一“方”字咳促，表現(xiàn)宮中官員各遵職守，工作有條不紊勘伺。
中間四句正面寫早朝跪腹。詩(shī)人以概括敘述和具體描寫，表現(xiàn)場(chǎng)面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴娇昙。層層疊疊的宮殿大門如九重天門尺迂，迤邐打開，深邃偉麗冒掌；萬國(guó)的使節(jié)拜倒丹墀噪裕，朝見天子，威武莊嚴(yán)股毫。以九天閶闔喻天子住處膳音，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢(shì)非凡铃诬〖老荩“宮殿”即題中的大明宮苍凛，唐代亦稱蓬萊宮，因?qū)m后蓬萊池得名兵志，是皇帝接受朝見的地方醇蝴。“萬國(guó)衣冠拜冕旒”想罕，標(biāo)志大唐鼎盛的氣象悠栓。“冕旒”本是皇帝戴的帽子按价，此代指皇帝惭适。在“萬國(guó)衣冠”之后著一“拜”字，利用數(shù)量上眾與寡楼镐、位置上卑與尊的對(duì)比癞志，突出了大唐帝國(guó)的威儀，在一定程度上反映了真實(shí)的歷史背景框产。
如果說頷聯(lián)是從大處著筆凄杯，那么頸聯(lián)則是從細(xì)處落墨。大處見氣魄茅信，細(xì)處顯尊嚴(yán)盾舌，兩者互相補(bǔ)充，相得益彰蘸鲸。作者于大中見小妖谴，于小中見大，給人一種親臨其境的真實(shí)感酌摇∠ゾ耍“仙掌”是形狀如扇的儀仗，用以擋風(fēng)遮日窑多。日光才臨仍稀，仙掌即動(dòng)，“臨”和“動(dòng)”埂息，關(guān)聯(lián)得十分緊密技潘，充分顯示皇帝的驕貴∏Э担“袞龍”亦稱“龍袞”享幽，是皇帝的龍袍∈捌“傍”字寫飄忽的輕煙值桩，頗見情態(tài)『来唬“香煙”照應(yīng)賈至詩(shī)中的“衣冠身惹御爐香”奔坟。賈至詩(shī)以沾沐皇恩為意携栋，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩(shī)以帝王之尊為內(nèi)容咳秉，故著“欲傍”為依附之意婉支。作者通過仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍滴某。
結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里磅摹，朝朝染翰侍君王■荩”賈至?xí)r任中書舍人，其職責(zé)是給皇帝起草詔書文件饼灿，所以說“朝朝染翰侍君王”幕侠，歸結(jié)到中書舍人的職責(zé)。王維的和詩(shī)也說碍彭，“朝罷”之后晤硕，皇帝自然會(huì)有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了庇忌∥韫浚“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人皆疹，這里即代指賈至疏橄。不言人而言“佩聲”，于“佩聲”中藏人的行動(dòng)略就，使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果捎迫。
這首詩(shī)寫了早朝前、早朝中表牢、早朝后三個(gè)階段窄绒，寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時(shí)崔兴，還暗示了賈至的受重用和得意彰导。這首和詩(shī)不和其韻，只和其意敲茄，雍容偉麗位谋，造語堂皇，格調(diào)十分諧和折汞。明代胡震亨《唐音癸簽》說：“盛唐人和詩(shī)不和韻”倔幼，于此可窺一斑。
王維 : 王維（701年－761年爽待，一說699年—761年）损同，字摩詰翩腐，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人膏燃，祖籍山西祁縣茂卦，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱组哩。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)等龙，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫伶贰，畫中有...[詳細(xì)]
