我本楚狂人舞箍，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖皆疹，朝別黃鶴樓疏橄。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游墙基。
廬山秀出南斗傍软族，屏風(fēng)九疊云錦張。
影落明湖青黛光残制，金闕前開二峰長立砸，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望初茶，回崖沓嶂凌蒼蒼颗祝。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長恼布。
登高壯觀天地間螺戳，大江茫茫去不還。
黃云萬里動風(fēng)色折汞，白波九道流雪山倔幼。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)爽待。
閑窺石鏡清我心损同，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情鸟款，琴心三疊道初成膏燃。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京何什。
先期汗漫九垓上组哩，愿接盧敖游太清。
我本是像那個接輿楚狂人处渣，
高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘伶贰。
手里拿一根鑲綠玉的棍杖，
大清早辭別著名的黃鶴樓霍比。
攀登五岳尋仙道不畏路遠幕袱，
這一生就喜歡踏上名山游。
秀美的廬山挺拔在南斗旁悠瞬，
九疊云屏像錦繡云霞鋪張们豌，
湖光山影相互映照泛青光涯捻。
金闕巖前雙峰矗立入云端，
三疊泉如銀河倒掛三石梁望迎。
香爐峰瀑布與它遙遙相望障癌，
重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。
翠云紅霞與朝陽相互輝映辩尊，
鳥兒也飛不過吳天廣又長涛浙。
登高遠望天地間壯觀景象，
大江悠悠東流去永不回還摄欲。
天上萬里黃云變動著風(fēng)色轿亮，
江流波濤九道如雪山奔淌。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱胸墙，
這興致因廬山風(fēng)光而滋長我注。
閑時觀看石鏡使心神清凈，
謝靈運足跡早被青苔掩藏迟隅。
我要早服仙丹去掉塵世情但骨，
修煉三丹和積學(xué)道已初成。
遠遠望見仙人正在彩云里智袭，
手里捧著芙蓉花朝拜玉京奔缠。
早已約好神仙在九天會面，
希望迎接你一同邀游太清吼野。
謠：不合樂的歌校哎，一種詩體。盧侍御虛舟：盧虛舟瞳步，字幼真贬蛙，范陽（今北京大興縣）人，唐肅宗時曾任殿中侍御史谚攒，相傳“操持有清廉之譽”（見清王琦注引李華《三賢論》），曾與李白同游廬山氛堕。
楚狂人：春秋時楚人陸通馏臭，字接輿，因不滿楚昭王的政治讼稚，佯狂不仕括儒，時人謂之“楚狂”。
鳳歌笑孔丘：孔子適楚锐想，陸通游其門而歌：“鳳兮鳳兮帮寻，何德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍赠摇。這里固逗，李白以陸通自比浅蚪，表現(xiàn)對政治的不滿，而要像楚狂那樣游覽名山過隱居的生活烫罩。
綠玉杖：鑲有綠玉的杖惜傲，傳為仙人所用。
五岳：即東岳泰山贝攒，西岳華山盗誊，南岳衡山，北岳恒山隘弊，中岳嵩山哈踱。此處泛指中國名山。
南斗：星宿名梨熙，二十八宿中的斗宿开镣。古天文學(xué)家認(rèn)為潯陽屬南斗分野（古時以地上某些地區(qū)與天某些星宿相應(yīng)叫分野）。這里指秀麗的廬山之高串结，突兀而出哑子。
屏風(fēng)九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山丸疊如屏而得名肌割。
影落：指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中卧蜓。青黛（dài代）：青黑色。
金闕（què確）：闕為皇宮門外的左右望樓把敞，金闕指黃金的門樓弥奸，這里借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對峙奋早，形如石門盛霎。
銀河：指瀑布。三石梁：一說在五老峰西耽装，一說在簡寂觀側(cè)愤炸，一說在開先寺（秀峰寺）旁，一說在紫霄峰上掉奄。近有人考證规个，五老峰西之說不謬。
香爐：南香爐峰姓建。瀑布：黃巖瀑布诞仓。
迥崖沓（tà踏）嶂：曲折的山崖，重疊的山峰速兔。凌：高出墅拭。蒼蒼：青色的天空。
吳天：九江春秋時屬吳國涣狗。整句詩的意思：連鳥也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空谍婉。
大江：長江舒憾。
黃云：昏暗的云色。
白波九道：九道河流屡萤。古書多說長江至九江附近分為九道珍剑。李白在此沿用舊說，并非實見九道河流死陆。雪山：白色的浪花招拙。
石鏡：古代關(guān)于石鏡有多種說法，詩中的石鏡應(yīng)指廬山東面的“石鏡”——圓石措译，平滑如鏡别凤，可見人影。清我心：清滌心中的污濁领虹。
謝公：謝靈運规哪。
服：服食。還丹：道家煉丹塌衰，將丹燒成水銀诉稍，積久又還成丹，故謂“還丹”最疆。
琴心三疊：道家修煉術(shù)語杯巨，一種心神寧靜的境界。
玉京：道教稱元始天尊在天中心之上努酸，名玉京山服爷。
先期：預(yù)先約好。汗漫:仙人名获诈，一云造物者仍源。九垓（gāī該）：九天之外。
盧敖：戰(zhàn)國時燕國人舔涎，周游至蒙谷山笼踩，見一古怪之士迎風(fēng)而舞。盧敖邀他同游亡嫌，那人笑著說：“吾與汗漫期于九垓之外戳表，不可久留≈绨椋”遂縱身跳入云中。太清：太空镣屹。
這首詩作于公元760年（肅宗上元元年）圃郊，即詩人流放夜郎途中遇赦回來的次年。李白遇赦后從江夏（今湖北武昌）往潯陽（今江西九江）游廬山時作了這首詩女蜈，那時李白已經(jīng)歷盡磨難持舆，始終不愿向折磨他的現(xiàn)實低頭色瘩，求仙學(xué)道的心情更加迫切了。
此詩為寫景名篇逸寓。詩人以大手筆描繪了廬山雄奇壯麗的風(fēng)光居兆，可謂描寫廬山的千古絕唱。同時竹伸，此詩也表現(xiàn)了詩人的豪邁氣概泥栖，抒發(fā)了詩人寄情山水、縱情遨游勋篓、狂放不羈的情懷吧享，表達了詩人想在名山勝景中得到寄托，在神仙境界中逍遙的愿望譬嚣，流露了詩人因政治失意而避世求仙的憤世之情钢颂。
“我本楚狂人拜银，鳳歌笑孔丘殊鞭。”起句即用典尼桶，開宗明義表達胸襟：我本來就象楚狂接輿操灿，高唱鳳歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚國疯汁，游說楚王牲尺。接輿在他車旁唱道：“鳳兮鳳兮，何德之衰幌蚊？往者不可諫谤碳，來者猶可追！已而溢豆！已而蜒简！今之從政者殆而！”（《論語?·微子》）嘲笑孔子迷于做官漩仙。李白以楚狂自比搓茬，表示了對政治前途的失望，暗示出要象楚狂那樣游諸名山去過隱居生活队他【砺兀“鳳歌”一典，用語精警麸折，內(nèi)容深刻锡凝，飽含身世之感。接著詩人寫他離開武昌到廬山：“手持綠玉杖垢啼，朝別黃鶴樓窜锯。五岳尋仙不辭遠张肾，一生好入名山游”。詩人以充滿神話傳說的色彩表述他的行程：拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖锚扎，于晨曦中離開黃鶴樓吞瞪。為什么到廬山來呢？是因為“好入名山游驾孔∩指眩”后兩句詩，既可說是李白一生游蹤的形象寫照助币，同時也透露出詩人尋仙訪道的隱逸之心浪听。
以上是第一段，可謂序曲眉菱。然后轉(zhuǎn)入第二段迹栓，詩人以濃墨重彩，正面描繪廬山和長江的雄奇風(fēng)光俭缓。先寫山景鳥瞰：“廬山秀出南斗旁克伊，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光华坦≡复担”古人認(rèn)為天上星宿指配地上州域，廬山一帶正是南斗的分野惜姐。屏風(fēng)九疊犁跪，指廬山五老峰東北的九疊云屏。三句意謂：廬山秀麗挺拔歹袁，高聳入云坷衍；樹木青翠，山花爛熳条舔，九疊云屏像錦繡云霞般展開枫耳；湖光山影，相互映照孟抗，烘托得分外明媚綺麗迁杨。以上是粗繪，寫出廬山的雄奇瑰麗凄硼；下面铅协，則是細描：“金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁摊沉。香爐瀑布遙相望警医，回崖沓嶂凌蒼蒼。”金闕预皇、三石梁、香爐婉刀、瀑布吟温，都是廬山絕景。這四句是從仰視的角度來描寫：金闕巖前矗立著兩座高峰突颊，三石梁瀑布有如銀河倒掛鲁豪，飛瀉而下，和香爐峰瀑布遙遙相對律秃，那里峻崖環(huán)繞爬橡，峰巒重疊，上凌蒼天棒动。接著糙申，筆姿忽又宕起，總攝全景：“翠影紅霞映朝日船惨，鳥飛不到吳天長柜裸。”旭日初升粱锐，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映疙挺；山勢峻高，連鳥也飛不到怜浅；站在峰頂東望吳天铐然，真是寥廓無際。詩人用筆錯綜變化恶座，迂回別致搀暑，層層寫來，把山的瑰瑋和秀麗奥裸，寫得淋漓盡致险掀，引人入勝。
然后湾宙，詩人登高遠眺樟氢，以如椽大筆，彩繪長江雄偉氣勢：“登高壯觀天地間侠鳄，大江茫茫去不還埠啃。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山伟恶〔昕”九道，古謂長江流至潯陽分為九條支流。雪山潦牛，形容白波洶涌眶掌，堆疊如山。這幾句意謂：登臨廬山高峰巴碗，放眼縱觀朴爬，只見長江浩浩蕩蕩，直瀉東海橡淆，一去不返召噩；萬里黃云飄浮，天色瞬息變幻逸爵；茫茫九派具滴，白波洶涌奔流，浪高如雪山师倔。詩人豪情滿懷构韵，筆墨酣暢，將長江景色寫得境界高遠溯革，氣象萬千贞绳。何等雄偉，何等壯美致稀！大自然之美激發(fā)了大詩人的無限詩情：“好為廬山謠冈闭，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心抖单，謝公行外蒼苔沒萎攒。”石鏡矛绘，傳說在廬山東面有一圓石懸?guī)r耍休，明凈能照人形。謝公货矮，南朝宋謝靈運羊精，嘗入彭蠡湖口，登廬山囚玫，有“攀崖照石鏡”詩句（《謝康樂集?·入彭蠡湖口?》）喧锦。李白經(jīng)過永王璘事件的挫折后，重登廬山抓督，不禁感慨萬千燃少。這四句意思是：愛作廬山歌謠，詩興因廬山而激發(fā)铃在。從容自得地照照石鏡阵具，心情為之清爽碍遍，謝靈運走過的地方，如今已為青苔所覆蓋阳液。人生無常怕敬，盛事難再。李白不禁油然產(chǎn)生尋仙訪道思想帘皿，希望超脫現(xiàn)實赖捌，以求解決內(nèi)心的矛盾。
“早服還丹無世情矮烹，琴心三疊道初成≌秩瘢”還丹奉狈，道家所謂服后能“白日升天”的仙丹。琴心三疊涩惑，指道家修煉的功夫很深仁期，達到心和神悅的境界。這兩句表明詩人想象著自己有一天能早服仙丹竭恬，修煉升仙跛蛋，以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界：“遙見仙人彩云里痊硕，手把芙蓉朝玉京赊级。”玉京岔绸，道教謂元始天尊居處理逊。詩人仿佛遠遠望見神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京盒揉。詩人多么向往這樣自由自在的世界：“先期汗漫九垓上晋被，愿接盧敖游太清「沼”《淮南子?·道應(yīng)訓(xùn)》載羡洛，盧敖游北海，遇見一怪仙藕漱，想同他做朋友而同游欲侮，怪仙笑道：“吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐谴分⌒怍铮”“遂入云中∥悖”汗漫忘伞，意謂不可知，這里比喻神。九垓氓奈，九天翘魄。太清，最高的天空舀奶。李白在這詩里反用其意暑竟，以怪仙自比，盧敖借指盧虛舟育勺，邀盧共作神仙之游但荤。兩句意謂：我李白已預(yù)先和不可知之神在九天之外約會，并愿接待盧敖共游仙境涧至。詩人浮想聯(lián)翩腹躁，仿佛隨仙人飄飄然凌空而去。全詩戛然而止南蓬，余韻悠然纺非。
此詩思想內(nèi)容比較復(fù)雜，既有對儒家孔子的嘲弄赘方，也有對道家的崇信烧颖；一面希望擺脫世情，追求神仙生活窄陡，一面又留戀現(xiàn)實炕淮，熱愛人間風(fēng)物。詩的感情豪邁開朗泳梆，磅礴著一種震撼山岳的氣概鳖悠。想象豐富，境界開闊优妙，給人以雄奇的美感享受乘综。詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿。開頭一段抒懷述志套硼，用尤侯韻卡辰，自由舒展，音調(diào)平穩(wěn)徐緩邪意。第二段描寫廬山風(fēng)景九妈，轉(zhuǎn)唐陽韻，音韻較前提高雾鬼，昂揚而圓潤萌朱。寫長江壯景則又換刪山韻，音響慷慨高亢策菜。隨后晶疼，調(diào)子陡然降低酒贬，變?yōu)槿肼曉聸]韻，表達歸隱求仙的閑情逸致翠霍，聲音柔弱急促锭吨，和前面的高昂調(diào)子恰好構(gòu)成鮮明的對比梯码，極富抑揚頓挫之妙讶踪。最后一段表現(xiàn)美麗的神仙世界，轉(zhuǎn)換庚清韻硬毕，音調(diào)又升高锄弱，悠長而舒暢考蕾，余音裊裊，令人神往会宪。
李白 : 李白（701年－762年）辕翰，字太白，號青蓮居士狈谊，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”沟沙。祖籍隴西成紀(jì)河劝，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州矛紫。李白存世詩文千余篇赎瞎，有《李太白集》...[詳細]
