天臺舊路传睹。應(yīng)恨劉郎來又去。別酒頻傾岸晦。忍聽陽關(guān)第四聲欧啤。
劉郎未老睛藻。懷戀仙鄉(xiāng)重得到。只恐因循邢隧。不見如今勸酒人店印。
劉晨、阮肇兩個(gè)凡人到天臺仙境去時(shí)經(jīng)歷過的那條老路倒慧。遺恨劉晨歸來又離去啊按摘。送行的酒不停地往杯里傾倒。不忍聽《陽關(guān)曲》的第四聲纫谅。
劉晨沒有變老炫贤。再次來到仙境，實(shí)是萬幸萬幸付秕。只怕你在仙鄉(xiāng)因循不離開兰珍，再也不能見到這次宴會上向你敬酒的人。
減字木蘭花：唐教坊曲询吴，后用為詞牌名掠河，又名減蘭。
天臺（tāi）：山名猛计，在浙江天臺縣北唠摹。南朝梁陶弘景《真誥》：（山）當(dāng)斗牛之分，上應(yīng)臺宿奉瘤，故名“天臺”勾拉。主峰華頂海拔1133米。道教曾以天臺為南岳衡山之佐理毛好，佛教天臺宗亦發(fā)源于此望艺。舊路：漢劉晨、阮肇兩凡人到天臺仙境去時(shí)經(jīng)歷過的那條老路回到人間肌访，再入仙境找默，比喻東坡曾在36歲時(shí)走進(jìn)仕途，通判杭州吼驶，這次回杭任太守惩激，又入仕途，自稱走“舊路”蟹演。
劉郎：東漢劉晨和阮肇入天臺山采藥风钻，為仙女所邀，留半年酒请，求歸骡技，抵家子孫已七世。后劉重訪天臺山，舊蹤渺然布朦。后世稱去而復(fù)來的人為“前度劉郎”囤萤。應(yīng)恨：實(shí)為反語，名為遺恨是趴，實(shí)是一種留戀心情涛舍。
陽關(guān)第四聲：此曲成為歷代送行餞別的傳統(tǒng)音樂。
仙鄉(xiāng)：原指劉晨唆途、阮肇天臺山仙境富雅，這里借喻官場。
此詞約作于宋哲宗元祐六年（1091年）三月肛搬。詞人守杭州没佑，三月初召入京，任翰林學(xué)士知制誥兼侍讀滚婉。此詞為離任前自下塘起行图筹，取道湖州至蘇州帅刀。宣德郎馬忠玉让腹、好友劉季孫等在西湖餞行。席上扣溺，詞人作此詞贈之骇窍。
上片，寫詞人再次來杭復(fù)又離去锥余，在餞行席上產(chǎn)生的依依難舍的心情腹纳。第一、二句交代行蹤驱犹，表白戀情嘲恍。“舊路”表明東坡重來杭州雄驹，“劉郎”詞人自指佃牛，引劉晨、阮肇人天臺山采藥遇仙而隔世的故事医舆，表明人世滄桑俘侠，時(shí)事速變。不說詞人再來杭州蔬将，已是蹤跡渺然爷速，而只說劉郎來又去成為“應(yīng)恨”∠蓟常“來又去”惫东，包涵著詞人黃州生活之后的仙道縹緲的生活色彩”惺“別酒頻傾廉沮，忍聽陽關(guān)第四聲”禁谦，寫?zhàn)T行席上的盛情，酒一杯一杯地傾倒废封，忍聽著別后那種“西出陽關(guān)無故人”的離別之音州泊。字里行間，飽含著詞人對杭州的眷戀漂洋，對西邊的京城朝廷生活的厭倦之情遥皂。
下片，承上一轉(zhuǎn)刽漂，進(jìn)一層渲染“懷戀”杭州“仙鄉(xiāng)”般的生活能否重新獲得演训。“劉郎未老贝咙，懷戀仙鄉(xiāng)重得到”样悟，寫詞人第二次來杭州，“仙鄉(xiāng)”重現(xiàn)庭猩，發(fā)現(xiàn)自己青春“未老”的喜悅心情窟她。“重得到”的是詞人特別值得“懷戀”的“仙鄉(xiāng)”道佛生活蔼水。在他經(jīng)歷黃州的大劫之后震糖，再次來到杭州，實(shí)是萬幸萬幸趴腋。最后兩句吊说。寫詞人仍心有余悸：怕只怕朝廷“因循”舊路，誣陷忠良优炬，我東坡這次別離杭州颁井，不知能不能“前度劉郎今又來”，能不能再度見到“勸酒人”蠢护。然而歷史是無情的雅宾，真的應(yīng)驗(yàn)了。東坡自此以后再沒有到過杭州了：“草樹總非前度色糊余，煙霞不似昔年春秀又。桃花流水依然在，不見當(dāng)時(shí)勸酒人贬芥⊥抡蓿”
全詞以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，再現(xiàn)了詞人第二次離開杭州前的矛盾心情蘸劈，意欲復(fù)朝而又“懷戀”杭州昏苏。尤其引用劉晨、阮肇入天臺山采藥遇仙而隔世的故事，恰到好處贤惯，讓整個(gè)詞篇充滿了仙道色彩洼专，從中可以窺見詞人驚魂未定的矛盾心緒仍未消失。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）孵构，北宋文學(xué)家屁商、書畫家、美食家颈墅。字子瞻蜡镶，號東坡居士。漢族恤筛，四川人官还，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷毒坛，學(xué)識淵博望伦，天資極高，詩文書畫皆精煎殷。其文汪洋...[詳細(xì)]
