羨君飄蕩一虛舟犯犁，來作錢塘十日游。
水洗禪心都眼凈女器，山供詩筆總眉愁酸役。
雪中乘興真聊爾，春盡思?xì)w卻罷休驾胆。
何日五湖従范蠡涣澡，種魚萬尾橘千頭。
①張山人：即張?zhí)祗K丧诺，北宋時(shí)彭城（現(xiàn)徐州）云龍山的一位隱士入桂，蘇軾的好友。
②雪中乘興：指王子猷雪夜訪戴逵興盡而返的故事驳阎。南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》：“王子猷（王徽之）居山陰抗愁，夜大雪，眠覺呵晚，開室命酌酒蜘腌。四望皎然，因起彷徨饵隙，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》逢捺，忽憶戴安道（戴逵）。時(shí)戴在剡癞季，即便夜乘小船就之劫瞳。經(jīng)宿方至倘潜，造門不前而返。人問其故志于，王曰：‘吾本乘興而行涮因，興盡而返，何必見戴伺绽？’”
③聊爾：姑且如此养泡。
《次韻送張山人歸彭城》是北宋文學(xué)家蘇軾所作的七言律詩，選自《蘇軾集·卷十八》奈应。寫的是張山人來秦淮游了十天以后澜掩，作者送張山人歸彭城的事情，表達(dá)了詩人對自由隱逸生活的向往杖挣，對山水的喜愛之情肩榕。
頷聯(lián)之妙：
（1）用詞巧妙。“洗”“供”分別寫出了水的澄澈和山的雋美惩妇，“禪心”乃水洗出株汉，“詩筆”因山供給，新奇而有韻味歌殃。
（2）構(gòu)思巧妙乔妈。上句說水洗出禪心，連眼睛都變得純凈了氓皱，有層進(jìn)意味路召；下句說山給自己賦詩贊美的沖動(dòng)，卻又為自己不能像朋友一樣盡情游歷山水而發(fā)愁波材，有轉(zhuǎn)折意味优训。
（3）手法巧妙。上句以實(shí)寫虛各聘，借水的澄澈寫出內(nèi)心的純凈通明揣非；下句運(yùn)用擬人手法，山色秀美躲因，為詩人提供寫詩的欲望和沖動(dòng)早敬。
主旨思想：
表達(dá)了詩人對自由隱逸生活的向往，對山水的喜愛之情大脉。以范蠡泛舟五湖的典故搞监，表達(dá)了對泛舟江湖、養(yǎng)魚種橘的愜意生活的向往镰矿。以“水洗禪心”“山供詩筆”琐驴，表達(dá)了山水的喜愛之情。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家绝淡、書畫家宙刘、美食家。字子瞻牢酵，號東坡居士悬包。漢族，四川人馍乙，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）布近。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博丝格，天資極高撑瞧，詩文書畫皆精。其文汪洋...[詳細(xì)]
