游泰山六首

天寶元年四月從故御道上泰山

四月上泰山，石平御道開薄翅。

六龍過(guò)萬(wàn)壑沙兰，澗谷隨縈回氓奈。

馬跡繞碧峰，于今滿青苔鼎天。

飛流灑絕巘舀奶，水急松聲哀。

北眺崿嶂奇斋射，傾崖向東摧育勺。

洞門閉石扇，地底興云雷罗岖。

登高望蓬流涧至，想象金銀臺(tái)。

天門一長(zhǎng)嘯桑包，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)南蓬。

玉女四五人，飄颻下九垓捡多。

含笑引素手蓖康，遺我流霞杯。

稽首再拜之垒手，自愧非仙才。

曠然小宇宙倒信，棄世何悠哉科贬。

清曉騎白鹿，直上天門山鳖悠。

山際逢羽人榜掌，方瞳好容顏。

捫蘿欲就語(yǔ)乘综，卻掩青云關(guān)憎账。

遺我鳥跡書，飄然落巖間卡辰。

其字乃上古胞皱，讀之了不閑。

感此三嘆息九妈，從師方未還反砌。

平明登日觀，舉手開云關(guān)萌朱。

精神四飛揚(yáng)宴树，如出天地間。

黃河從西來(lái)晶疼，窈窕入遠(yuǎn)山酒贬。

憑崖覽八極又憨，目盡長(zhǎng)空閑。

偶然值青童锭吨，綠發(fā)雙云鬟蠢莺。

笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏耐齐。

躊躇忽不見浪秘，浩蕩難追攀。

清齋三千日埠况，裂素寫道經(jīng)耸携。

吟誦有所得，眾神衛(wèi)我形辕翰。

云行信長(zhǎng)風(fēng)夺衍，颯若羽翼生。

攀崖上日觀喜命，伏檻窺東溟沟沙。

海色動(dòng)遠(yuǎn)山，天雞已先鳴壁榕。

銀臺(tái)出倒景矛紫，白浪翻長(zhǎng)鯨。

安得不死藥牌里，高飛向蓬瀛颊咬。

日觀東北傾，兩崖夾雙石牡辽。

海水落眼前喳篇，天光遙空碧。

千峰爭(zhēng)攢聚态辛，萬(wàn)壑絕凌歷麸澜。

緬彼鶴上仙，去無(wú)云中跡奏黑。

長(zhǎng)松入霄漢炊邦，遠(yuǎn)望不盈尺。

山花異人間攀涵，五月雪中白铣耘。

終當(dāng)遇安期，于此煉玉液以故。

朝飲王母池蜗细，瞑投天門關(guān)。

獨(dú)抱綠綺琴，夜行青山間炉媒。

山明月露白踪区，夜靜松風(fēng)歇。

仙人游碧峰吊骤，處處笙歌發(fā)缎岗。

寂靜娛清輝，玉真連翠微白粉。

想象鸞鳳舞传泊，飄颻龍虎衣。

捫天摘匏瓜鸭巴，恍惚不憶歸眷细。

舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)鹃祖。

明晨坐相失溪椎，但見五云飛。

陽(yáng)春四月登泰山恬口，平整的御道沿著屏風(fēng)樣的山峰直上校读。

皇上曾經(jīng)乘坐六龍車輦翻山越嶺，深壑幽谷縈回曲折祖能。

當(dāng)年碧峰上遺留的馬蹄痕跡歉秫，現(xiàn)在早已被青苔掩蓋。

峭壁懸崖养铸，飛瀑噴流端考，松風(fēng)水聲激切哀鳴。

北望群峰奇絕揭厚，仿佛向東海傾倒。

安放皇帝玉冊(cè)的石洞前巨大的石門緊閉扶供，隱隱感覺(jué)到地底風(fēng)雷涌起筛圆。

絕頂望東海蓬萊三島，想象到了金銀臺(tái)椿浓。

站在南天門長(zhǎng)嘯一聲太援，青風(fēng)四面萬(wàn)里來(lái)。

仿佛看到四五個(gè)美麗的仙女扳碍，飄飄裊裊飛下九天來(lái)提岔。

她們對(duì)我嫣然一笑，接著把一只璀璨的流霞酒杯贈(zèng)送給我笋敞。

我急忙再三低頭致禮碱蒙，自己很慚愧：不是神仙而受此大恩。

我頓時(shí)感覺(jué)到：宇宙如此渺小，這塵世有什么值得戀眷的呢赛惩？

拂曉哀墓，我騎上白鹿，直奔南天門而去喷兼。

山腰上遇到一位仙人篮绰，道貌軒然，瞳孔方方季惯。

我撫摩著古松上的蘿藤吠各，想和他聊天，他卻把高入青云的關(guān)門緊閉勉抓。

幸好的是贾漏，他贈(zèng)送我一本遠(yuǎn)古的寫有鳥跡字的書，飄飄落在山巖間琳状。

書是上古文字寫的磕瓷，讀起來(lái)很費(fèi)解。

因而再三嘆息念逞，拜他為師困食，才沒(méi)有回來(lái)。

天亮?xí)r分翎承，我老到了日觀峰硕盹，舉手就可以扣開云關(guān)。

頓時(shí)全身精神飛揚(yáng)叨咖，仿佛置身于天地之間瘩例。

黃河從西邊逶迤而來(lái)，再窈窕如絲地流向東面的群山甸各。

倚靠在山崖傍邊垛贤，極目四面八方，天地悠然趣倾。

突然看到一個(gè)青發(fā)小道童聘惦，頭發(fā)挽成雙云鬟一樣。

他笑著對(duì)我說(shuō)：干嘛現(xiàn)在才來(lái)學(xué)道呢儒恋？歲月蹉跎善绎，青春都浪費(fèi)掉了。

突然他便無(wú)影無(wú)蹤诫尽，無(wú)處追尋禀酱，令人浩然長(zhǎng)嘆。

齋忌三千日牧嫉，裁白絲布書寫道經(jīng)剂跟。

天天吟頌，心有所得，感覺(jué)眾神拱衛(wèi)在我身邊浩聋。

可以信風(fēng)乘云观蜗，宛如身有雙翼。

攀上日觀峰衣洁，憑欄望東海墓捻。

海濤撼動(dòng)著遠(yuǎn)山，云中天雞在鳴叫坊夫。

銀光閃耀的樓臺(tái)躍出大海砖第，鯨魚翻滾起巨浪。

怎樣才可以得到仙丹环凿？真正生出羽翼梧兼，高飛蓬萊！

泰山日觀峰朝東北傾斜智听，兩座山崖夾著一雙巨石羽杰。

海水仿佛在眼前弄潮，遙遠(yuǎn)的天邊一片青碧的色彩到推。

千座山峰如槍林立考赛，萬(wàn)條溝壑如臨深淵。

緬懷曾經(jīng)騎黃鶴來(lái)泰山的神仙莉测，可現(xiàn)在那里去尋找他們的蹤影颜骤？

山上的古松高聳入云天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去捣卤，離天不過(guò)幾尺忍抽。

山花也與人間不同，五月里白色的花兒與白雪渾然一色董朝。

總會(huì)遇到仙人安期生的鸠项，一同在泰山煉金丹玉液。

清晨飲過(guò)泰山瑤池的清泉子姜，夜晚準(zhǔn)備在南天門投宿锈锤。

懷中抱著綠綺琴，天黑了還行走在青山之間闲询。

月亮出山了，群山一片皎潔如玉浅辙，夜靜了扭弧，連古松也停止了嘯吟。

寂靜中愈感覺(jué)清暉可弄记舆，玉真仙女下降到翠微峰鸽捻。

仿佛看到鸞鳳與龍虎一起翩翩起舞，衣袂飄舉。

舉手就可以攀折到天上的匏瓜御蒲，味美甘甜衣赶，樂(lè)不思蜀，真的不想回家了厚满。

再舉手府瞄，撫弄著銀河的浪濤，清淺可愛碘箍，卻不小心摸到了織女的紡織機(jī)遵馆。

唉，到明天天亮丰榴，美夢(mèng)就會(huì)消失货邓，只見五色云彩飛舞！

(1)泰山：在今山東省泰安市西北四濒，是中國(guó)東部著名高山换况。《史記正義》：泰山盗蟆，一曰岱宗戈二，東岳也，在兗州博城縣西北三十里姆涩⊥旆鳎《山東通志》：泰山，在濟(jì)南府泰安州北五里骨饿，一曰兗鎮(zhèn)亏栈。周圍一百六十里，自山下至絕頂四十余里宏赘。上有石表巍然绒北，傳是秦時(shí)無(wú)字碑。

(2)《舊唐書》：開元十三年十月辛酉察署，東封泰山闷游，發(fā)自東都。十一月丙戌贴汪，至兗州岱宗頓脐往。己丑日南至，備法駕登山扳埂，仗衛(wèi)羅列山下百余里业簿，詔行從留于谷口，上與宰臣禮官升山阳懂。庚寅梅尤，祀?yún)翘焐系塾谏蠅袼迹兴眷胛宓郯偕裼谙聣６Y畢巷燥，藏玉冊(cè)于封祀壇之石磩赡盘。然后燔紫燎發(fā)，群臣稱萬(wàn)歲缰揪，傳呼自山頂至岳下陨享，震動(dòng)山谷。

(3)《宋書》：天子所御駕六邀跃，其余副車皆駕四霉咨。按《尚書》稱：朽索御六馬∨男迹《逸禮·王度記》曰：天子駕六途戒。袁盎諫漢文馳六飛。魏時(shí)天子亦駕六僵驰。六龍之義本此喷斋。鮑照詩(shī)：“千巖盛阻積，萬(wàn)壑勢(shì)順?biāo)魉廛睢星爪！?/p>

(4)孫綽《天臺(tái)山賦》：“瀑布飛流以界道》鬯剑”張協(xié)《七命》：“登絕巘顽腾，溯長(zhǎng)風(fēng)∨岛耍”絕巘抄肖，高峰也。

(5)鮑照詩(shī)：“合沓崿嶂云窖杀±炷Γ”

(6)郭璞詩(shī)：“神仙排云出，但見金銀臺(tái)入客」鼙校”

(7)《山東通志》：上泰山，屈曲盤道百余桌硫，經(jīng)南天門夭咬，東西三天門，至絕頂铆隘，高四十余里皱埠。左思詩(shī)：“長(zhǎng)嘯激清風(fēng)】裕”

(8)郭璞詩(shī)：“升降隨長(zhǎng)煙边器，飄颻戲九垓⊥行蓿”張銑注：“九垓忘巧，九天也∧廊校”

(9)《抱樸子》：項(xiàng)曼都入山學(xué)仙砚嘴，十年而歸家，曰：“仙人以流霞一杯與我飲之涩拙，輒不饑渴际长。”

(10)《漢武內(nèi)傳》：王母曰：“雖當(dāng)語(yǔ)之以至道兴泥，殆恐非仙才也工育。”

(11)《楚辭》：“仍羽人于丹丘搓彻∪绯瘢”王逸注：“人得道，身生羽毛也旭贬≌樱”朱子注：“羽人，飛仙也稀轨《笃辏”

(12)《抱樸子》：仙人目瞳正方》芄簦《神仙傳》：李根瞳子皆方瓦侮。按《仙經(jīng)》云：八百歲人瞳子方也。

(13)徐干《中論》：“蒼頜視鳥跡而作書杨名≡嘤埽”

(14)《爾雅》：“閑，習(xí)也台谍⌒胛梗”《荀子》：“多見曰閑〕萌铮”

(15)平明：天亮的時(shí)候坞生。日觀：泰山東南的高峰，因能看到太陽(yáng)升起而得名掷伙。云關(guān)：指云氣擁蔽如門關(guān)是己。這四句是寫日出時(shí)的景象與作者當(dāng)時(shí)精神煥發(fā)的神態(tài)。

(16)窈窕：深遠(yuǎn)曲折的樣子任柜。

(17)八極：八方極遠(yuǎn)之地卒废。閑：大沛厨，廣闊。兩句意為：憑崖眺望遠(yuǎn)方的盡頭摔认，天空顯得格外寬闊逆皮。

(18)值：遇到。青童：仙童参袱。

(19)綠發(fā)：漆黑的頭發(fā)电谣。云鬟：古代婦女梳的環(huán)形發(fā)結(jié)。這里指仙童的發(fā)型抹蚀。

(20)蹉跎：虛度光陰剿牺。凋朱顏：這里指容貌衰老。

(21)躊躇：猶豫环壤。

(22)浩蕩：廣闊晒来。這里指廣闊的天空。

(23)《南岳魏夫人傳》：夫人入洛陽(yáng)山中镐捧，清齋五百日潜索，讀《大洞真經(jīng)》。

(24)顏師古《急就篇注》：“素懂酱，謂絹之精白者竹习，即所用寫書之素也×形”

(25)《楚辭》：“坐堂伏檻整陌，臨曲池些∠沽欤”東溟泌辫，東海也。

(26)海色：曉色也九默。

(27)天雞：傳說(shuō)中的神雞震放。居?xùn)|南桃都山大桃樹上，又傳居?xùn)|海岱輿山扶桑樹上驼修，率天下之雞報(bào)曉殿遂。

(28)謝靈運(yùn)詩(shī)：“張組眺倒景，列筵矚歸潮乙各∧福”李善注：《游天臺(tái)山賦》曰“或倒景于重溟”，王彪之《游仙侍》曰“遠(yuǎn)游絕塵霧耳峦，輕舉觀滄溟恩静。蓬萊蔭倒景，昆侖罩層城”蹲坷，并以山臨水而景倒驶乾，謂之倒景邑飒。

(29)蓬萊、瀛洲：在渤海中级乐，有不死藥幸乒，金銀為宮闕。

(30)緬：思貌唇牧。

(31)《歲華紀(jì)麗》：泰山冬夏有雪。

(32)安期：即安期生聚唐，古之仙人丐重。

(33)江淹詩(shī)：“道人讀丹經(jīng)，方士煉玉液杆查“绲耄”張銑注：“玉液，玉膏也亲桦⊙旅郏”

(34)王母池：又名瑤池，在泰山東南麓客峭。

(35)暝：傍晚豫领。天門關(guān)，在泰山上舔琅。登泰山的道路盤旋曲折等恐，要經(jīng)過(guò)中天門、南天門等處备蚓，然后到達(dá)山頂课蔬。

(36)綠綺：古琴名，相傳司馬相如有綠綺琴郊尝。這里泛指名貴的琴二跋。

(37)松風(fēng)：風(fēng)撼松林發(fā)出的響聲。兩句意為：月光下山色明亮流昏，露水晶瑩扎即；風(fēng)停了，松林無(wú)聲横缔，夜更寂靜铺遂。

(38)笙歌：吹笙伴歌。

(39)娛：樂(lè)茎刚。清輝：月光襟锐。玉真：道觀名。這里泛指泰山上的道觀膛锭。翠微：指山氣青白色粮坞。兩句意為：靜夜望月使人心情愉快蚊荣，遠(yuǎn)看道觀與青縹的山氣連成一片。

(40)鸞鳳：傳說(shuō)中的仙鳥莫杈。

(41)龍虎衣：繡有龍虎紋彩的衣服互例。

(42)捫(mén)：摸。匏(páo)瓜：星名筝闹。兩句意為：撫摸天體想摘下匏瓜星媳叨，面對(duì)似有似無(wú)的幻境忘記了歸去。

(43)清淺：指銀河关顷『眩《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》有“河漢清且淺”之句∫樗織女痘番，星名，傳說(shuō)織女是天帝之女平痰，住銀河之東汞舱，從事織作，嫁給河西的牛郎為妻宗雇。兩句意為：舉手戲弄銀河的流水昂芜，無(wú)意中攀住了織女的布機(jī)。

(44)坐相失：頓時(shí)都消失逾礁。

(45)但見：只看到说铃。五云：五色彩云。

唐代大詩(shī)人李白對(duì)泰山懷著異常深厚的感情嘹履。公元742年（唐玄宗天寶元年）四月腻扇，李白來(lái)到泰山，寫下了這六首贊美泰山的組詩(shī)砾嫉。

李白的《游泰山六首》為連章古詩(shī)幼苛，其中每一首都是一個(gè)耐人尋味的審美境界，而全詩(shī)六首從整體上展示了更廣闊焕刮、更深邃舶沿、更完美的意境，描繪了一座雄渾壯麗的自然之山配并，一座奇異可感的神妙之山括荡，令人體悟到這是寄寓著作者人生理想、人格向往的情感之山溉旋，心靈之山畸冲。泰山方圓四百多公里，體勢(shì)宏大，“意想之所至邑闲，皆山也”（張俯《岱志》）算行。其景觀雄奇、險(xiǎn)絕苫耸、曲幽州邢，奧曠之特色俱臻。僅以登山中軸線而歷褪子，從王母池量淌、一天門、中天門嫌褪、南天門类少、天街至玉皇頂，再及日觀峰渔扎、月觀峰，沿途凡峰崖信轿，澗谷晃痴，泉瀑，奇松怪石财忽，名禽異花倘核，云嵐煙霧極目難盡，即或?yàn)殚L(zhǎng)文即彪，亦覺(jué)語(yǔ)白言乏紧唱。而李白在《游泰山六首》中卻能以超然的宇宙觀和獨(dú)特的時(shí)空透視扩淀，目攬?zhí)┥饺f(wàn)象于方寸氯窍，馳思結(jié)韻于毫端，以寫意山水筆法繪出了有聲畫卷粘舟，顯示了李白詩(shī)歌獨(dú)有的豪放風(fēng)格深胳。

全詩(shī)開頭绰疤，“四月上泰山”，看似平敘交代時(shí)間舞终，卻暗蘊(yùn)泰山時(shí)令奇觀背景轻庆。公元742年（天寶元年）暮春時(shí)節(jié)，李白佩劍掛蘆敛劝，抱琴捋袂余爆。從王母池開始登山了】涿耍“石屏御道開”蛾方，眼前的泰山諸多峰巒如同扇扇屏風(fēng)，次第打開，一條帝王封禪時(shí)開辟的御道豁然而現(xiàn)转捕。古御道有十幾里之長(zhǎng)作岖，逶迤出沒(méi)于峰巒澗谷之中。詩(shī)人沒(méi)有白描峰回路轉(zhuǎn)五芝。而是以遙思當(dāng)年唐玄宗封禪時(shí)的登途盛景賦筆痘儡。“六龍過(guò)萬(wàn)壑枢步，澗谷隨縈回沉删。馬跡繞碧峰，於今滿青苔醉途》澹”萬(wàn)千山壑、澗谷隘擎、碧蜂仿佛都在尾隨著皇帝御車馬隊(duì)的馳騁而飛動(dòng)起來(lái)殴穴，寥寥幾筆就形象地表現(xiàn)了泰山山勢(shì)“高遠(yuǎn)”而曲折盤旋上升的生動(dòng)情態(tài)。如果說(shuō)盤道彎彎货葬，層巒盡染是詩(shī)人對(duì)登山起步景色的幾筆渲染的話采幌，接著詩(shī)人采用散點(diǎn)透視的視角，移步換景震桶，從不同層次以不同的“皴法”向讀者描繪了沿途山水的奇險(xiǎn)幽秘休傍。登泰山至中途，過(guò)中天門蹲姐，曲折的盤路便為天梯般的石階代替了磨取。仰望兩側(cè)，懸崖千仞柴墩，“飛流灑絕忙厌，水急松聲哀”，“北眺　嶂奇江咳，傾崖向東摧”慰毅。泉水若“飛”，峰崖之高絕可見扎阶，巨巖累接汹胃，險(xiǎn)峻難以登攀之狀可想。泰山的高泉飛流东臀，不似廬山瀑布“靜態(tài)”地“掛前川”着饥，而是遇崖迭挫，進(jìn)濺成珠惰赋，潑“灑”在層層懸崖之上宰掉，又聚匯成流潛入深谷呵哨，水聲也就融入松濤呼嘯之中了。這是泰山獨(dú)特的山水景致轨奄。向北望去孟害，山巒如扇、如柱挪拟、如劍挨务、如獸，千奇百怪玉组，那處處懸崖都像要向東面歪倒下去谎柄，令人心僳。詩(shī)人順手拈來(lái)“傾”“摧”二字惯雳，泰山之高險(xiǎn)便活現(xiàn)了朝巫。詩(shī)人視點(diǎn)又下移到澗谷，只見大大小小的巖洞嵌進(jìn)崖壁石景，“洞門閉石扇”劈猿，巨石宛如扇扇石門又將洞府封掩起來(lái)。澗谷中嵐氣凝結(jié)成的云團(tuán)蕩漾潮孽，急流糙臼、松濤在神秘的山谷中反復(fù)回饋延綿如雷。這云雷恩商，就像是從地底下直冒出來(lái)”啬妫“地底興云雷”怠堪，詩(shī)人摹景擬聲，形象地襯托出泰山山澗之深之奇名眉。這又像山水畫中的“深遠(yuǎn)”意境了粟矿。

詩(shī)人如同一位業(yè)務(wù)嫻熟的導(dǎo)游，指引讀者從登山所處的不同位置损拢，不同的視角欣賞泰山千姿百態(tài)的奇景陌粹，可謂步步佳境。攀爬十八盤福压，登上寓天門掏秩，過(guò)天街，至極頂荆姆，“憑崖覽八極蒙幻，目盡長(zhǎng)空閑”，才真的進(jìn)入“如出天地間”的大境界了胆筒。東攀日觀峰邮破，“登高望蓬瀛”，“海色動(dòng)遠(yuǎn)山”，詩(shī)人看到的是“海水落眼前抒和，天光遙空碧”矫渔，日觀峰下的“云海”連接洋洋東海摧莽，與泰山融為一體庙洼，極寫泰山之闊大。佇崖北眺范嘱，只見“黃河從西來(lái)送膳，窈窕入遠(yuǎn)山”。李白這里沒(méi)有用摹寫“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)丑蛤，洪波噴流射東旱”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來(lái)決昆侖受裹，咆哮萬(wàn)里觸龍門”（《公無(wú)渡河》）那樣壯大奔放的筆勢(shì)碌补，而是以線紋式的繪畫手法表現(xiàn)了黃河的另一種“窈窕”姿態(tài)。這既有黃河下游平緩鋪流的真實(shí)依據(jù)棉饶，也是從視覺(jué)形象上反襯出泰山之高厦章。詩(shī)人抬頭平視，叢巒迭嶂之上“長(zhǎng)松入霄漢照藻，遠(yuǎn)望不盈尺”袜啃，雖是寫遠(yuǎn)望視點(diǎn)之實(shí)，卻繪出了泰山“平遠(yuǎn)”奇逸之景幸缕。俯瞰腳下群发，則是“千峰爭(zhēng)攢聚，萬(wàn)壑絕凌歷”发乔，自下登山所仰見的萬(wàn)千巨大峰巒熟妓，從這極頂望下去，卻變得像人頭“攢聚”在—起栏尚，而條條澗谷更顯得深不可測(cè)起愈，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此译仗，詩(shī)人“精神似飛揚(yáng)”抬虽，“如出天地間”，身心完全融化在無(wú)垠宇宙之中纵菌，神思馳騁斥赋，襟懷浩蕩，不禁張開雙臂产艾，“天門一長(zhǎng)嘯”疤剑。這長(zhǎng)嘯令群峰震撼滑绒，這長(zhǎng)嘯令云霧頓開，這長(zhǎng)嘯令“萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”隘膘。至此疑故，一位逸態(tài)凌云、吐納天地精華的詩(shī)仙屹立泰山極巔的傲岸形象躍然紙上弯菊。一千多年過(guò)去纵势，李白“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”便成了泰山山頂?shù)囊淮笕宋木坝^管钳，令后人登此也要或有所體悟钦铁，或附庸風(fēng)雅地“長(zhǎng)嘯”一次了。

如果僅以上所析才漆，詩(shī)人對(duì)泰山的描繪或只可作山水詩(shī)高手而論牛曹，然而《游泰山六首》更獨(dú)具藝術(shù)特色的是，李白借助泰山神話傳說(shuō)醇滥，在詩(shī)中幻化出一個(gè)情節(jié)生動(dòng)黎比，亦真亦幻的泰山仙境，大大豐富了詩(shī)的內(nèi)容鸳玩，拓展了詩(shī)的意境阅虫，增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。泰山歷來(lái)有神仙出沒(méi)的傳說(shuō)不跟⊥堑郏《列仙傳》曾載仙人稷邱君為“泰山下道士”∥迅铮《神仙傳》傳說(shuō)漢孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”购城，頭上白光數(shù)丈，壽三百歲聊闯。秦始皇羨慕的仙人安期生，更是懷揣“不死藥”往來(lái)于泰山和東海仙山之間米诉。傳說(shuō)中的神仙人物惝恍渺冥菱蔬，泰山的山水雄奇神異，詩(shī)人將二者融為一體史侣，就越發(fā)增益了詩(shī)意的一種朦朧虛幻色彩拴泌，并由此誘使人們?nèi)ャ裤缴裨捴械募?xì)節(jié)，去品味其中的綿綿幽情惊橱。

詩(shī)人登上高高的南天門蚪腐，東望蓬瀛仙島，遐想聯(lián)翩税朴，似乎真的看到仙人居住的金銀宮闕回季，在大海波濤中“銀臺(tái)出倒景家制，自浪翻長(zhǎng)鯨”。心弦激蕩泡一，仰面長(zhǎng)嘯颤殴，回響遏云，打破了天宇的寧?kù)o鼻忠『“玉女四五人，飄飄下九垓”帖蔓，佩玉鳴環(huán)矮瘟，皓齒微啟，向李白親切致意塑娇。大概酒仙大名已聲聞仙界澈侠，玉女贈(zèng)給李白一杯流霞仙酒品嘗，又似乎是在探問(wèn)：謫仙何故不再來(lái)修行钝吮，像我們一樣自由自在埋涧！“稽首再拜之，自愧非仙才”奇瘦，李白長(zhǎng)揖感謝且顯窘容棘催。這“自愧”不知是謙辭，還是有難言之隱耳标〈及樱“曠然小宇宙，棄世何悠哉次坡！”詩(shī)人竟有點(diǎn)要放棄世事煩惱呼猪，隨仙人而去的意思。這表明了仙女的不期而至牽惹了李白的思緒砸琅。李白在泰山之巔邊賞景邊思索之際宋距，偏偏又遇到了一位“方瞳好客顏”的羽衣仙人≈⒅“捫蘿欲就語(yǔ)谚赎，卻掩青云關(guān)”，仙人沒(méi)有同他說(shuō)話诱篷，只贈(zèng)給他一卷仙書壶唤，即消逝在云霞之中了。詩(shī)人拾起仙書翻閱棕所，“其字乃上古”闸盔，如同“鳥跡”一般，“讀之了不閑”琳省，不知所以迎吵。李白想等仙師歸來(lái)指點(diǎn)迷津躲撰，等了半天，可“從師方未還”钓觉，唯有“感此三嘆息”茴肥。雖然求仙難，泰山美景卻盡可賞心悅目荡灾。李白登上日觀蜂瓤狐，“憑崖覽八極，日盡長(zhǎng)空閑”批幌，“舉手開云關(guān)”础锐，遠(yuǎn)觀黃河玉帶，正在愜意無(wú)限之際荧缘，不知何處又轉(zhuǎn)來(lái)一位“綠發(fā)雙云鬟”的小仙童皆警，竟然“笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏”截粗。詩(shī)人剛剛平靜的心緒又被打亂了信姓。他想自己二十多歲辭親仗劍遠(yuǎn)游，至今又是二十多載绸罗，年華蹉跎意推，朱顏已謝。仕途理想既然不能實(shí)現(xiàn)珊蟀，那就只好尋求捷徑修仙了菊值。“躊躇忽不見育灸，浩蕩難追攀”腻窒，仙童已倏忽逝去。但仙童的莞爾一笑卻給李白留下一個(gè)不小的刺激磅崭，他真的要嘗試一下修仙了儿子，第四首詩(shī)如同使用蒙太奇手法剪接進(jìn)了李白曾有過(guò)的修仙體驗(yàn)，描繪了一段美妙的幻境砸喻。李白確曾跟隨著名道士吳筠同隱剡中柔逼，“清齋三千日，裂素寫道經(jīng)”恩够，也曾“吟誦有所得”卒落，出現(xiàn)過(guò)“眾神衛(wèi)我形羡铲，云行信長(zhǎng)風(fēng)蜂桶，颯若羽翼生”的幻覺(jué)。此時(shí)登泰山他仿佛就是“清曉騎白鹿也切，直上天門山”的仙人了扑媚。朦朧之中腰湾，詩(shī)人在山巔看到東海巨靈之鰲背負(fù)蓬瀛仙山飄動(dòng)，仙人居住的金銀宮闕在海水中浮出倒影疆股，巨鯨攪起沖天海浪费坊，面且聽到天雞鳴叫。詩(shī)人回眸山頂旬痹，“山花異人間附井，五月雪中自”。泰山高聳入云两残。雖已近五月永毅，山頂依然白雪晶瑩，山花竟然在雪中綻放人弓，人間不會(huì)有如此美景沼死。天上乎，人間乎崔赌，真幻難分意蛀。詩(shī)人似乎要安下心來(lái)修仙了。他自慰“終當(dāng)遇安期”健芭，教他“於此煉玉液”县钥，并能得到“不死藥”，也能騎鶴“去無(wú)云中跡”吟榴，“高飛向蓬瀛”魁蒜。

至此，李白泰山遇仙的“故事”看來(lái)就要結(jié)尾了吩翻。不料詩(shī)人又宕開一筆兜看，另辟出第六首詩(shī)群仙夜娛的一幕，不僅泰山仙境描寫的更加完整真切狭瞎，而且把詩(shī)人復(fù)雜的情感又推上了一個(gè)新的高潮细移。泰山之夜是那樣幽秘，詩(shī)人懷抱綠綺名琴熊锭，漫步青山野徑弧轧。“山明月露白”“夜靜松風(fēng)歇”碗殷，“玉真連翠微”精绎。松濤平息，仙人的宮觀掩映在蒼翠之中锌妻，月華為山野披上一層透明的輕紗代乃。詩(shī)人窺見眾仙人在山巔開始了自己的夜生活：“處處笙歌發(fā)”，“想象鸞鳳舞，飄飄龍虎衣”搁吓≡“寂靜娛清輝”，寥廓蒼穹在屏息靜聽著自由的生命唱出的頌歌堕仔，高懸的明月好像仙人們的靈魂之光擂橘，也照射著詩(shī)人的心靈。李白此時(shí)已融進(jìn)了仙人世界摩骨⊥ㄕ辏“恍惚不憶歸”，他忘記了自己來(lái)自何處恼五，他也不愿意歸去滑频。他望見匏瓜星在閃爍，銀河就在頭上唤冈，幾可摸到織女的織布機(jī)峡迷。詩(shī)人盼望天不要再亮，仙境不要再消失你虹』娓悖“捫天摘匏瓜”，詩(shī)人舉手向河畔傅物，干脆要把匏瓜星摘下夯辖，急切之中卻誤摘了織女星，天還是亮了董饰。仙境消失了蒿褂，泰山秀姿依然，五彩祥云飄蕩在晨曦之中卒暂∽乃ǎ“明晨坐相失，但見五云飛也祠￡汲”詩(shī)人的仙境之旅戛然而止，仙引诈嘿、問(wèn)仙堪旧、學(xué)仙、慕仙的思緒統(tǒng)統(tǒng)被晴明消蝕了奖亚，只留給詩(shī)人些許失意甚或現(xiàn)實(shí)的思考：通過(guò)求仕實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大志向是艱難的淳梦，沒(méi)有權(quán)勢(shì)者舉薦，只靠自己的努力無(wú)法實(shí)現(xiàn)昔字；求仙也是艱難的爆袍，因?yàn)橄扇瞬⒉徽娴拇嬖冢豢墒翘┥竭@樣的人間“仙境”卻常有，在這樣的仙境中大可讓自己的情感自由馳騁螃宙，無(wú)拘無(wú)束，盡情享受精神的愉悅所坯。

《游泰山六首》在李白全部詩(shī)作中占有重要位置谆扎，當(dāng)可與《蜀道難》《將進(jìn)酒》等名篇相媲美。其突出的藝術(shù)特色是以游仙體來(lái)寫山水詩(shī)芹助，形成了完美的獨(dú)特的詩(shī)歌創(chuàng)作范式堂湖。自《詩(shī)經(jīng)》以后的中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作逐漸形成兩脈各顯神彩的文學(xué)傳統(tǒng)，一是自楚辭演進(jìn)而來(lái)的表現(xiàn)游仙內(nèi)容的詩(shī)歌状土，一是魏晉南北朝以來(lái)的山水詩(shī)歌无蜂。前者描繪出仙人和仙境的美好的藝術(shù)境界，多以寄托作者或政治理想難酬或憤世嫉俗的隱逸情懷蒙谓；后者則以自然山水以及附麗于山水的自然現(xiàn)象和人文景觀作為描寫對(duì)象斥季，抒發(fā)詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)、愁悶悲慨等各種情懷累驮。自劉宋謝靈運(yùn)山水詩(shī)起酣倾，將游仙內(nèi)容與山水詩(shī)相結(jié)合，偶有所見谤专，但未為大觀躁锡。謝靈運(yùn)的《登江中孤嶼》似乎曾有這樣的嘗試：“云日相輝映，空水共澄鮮……想象昆山婁置侍，緬邈區(qū)中緣映之。始信安期術(shù)，盡得養(yǎng)生年蜡坊「苁洌”雖不乏情致，但詩(shī)中的“昆山姿”“區(qū)中緣”“安期術(shù)”等仙人仙境的化用秕衙，不過(guò)是為詩(shī)用典增致抬伺，尚不能稱為—種獨(dú)特風(fēng)格。而李白則集游仙與山水二體之長(zhǎng)為一體灾梦，在《游泰山六首》中形成一種新的構(gòu)思風(fēng)格峡钓。詩(shī)中既用雄健粗放的線條和鮮明的色彩勾勒了泰山壯麗開闊的藝術(shù)畫面，又將游仙詩(shī)中常用的人物（玉女若河、綠發(fā)青童能岩、安期生等），事典（巨鰲負(fù)仙山萧福、仙人居住金銀臺(tái)拉鹃、仙人飲流霞等），語(yǔ)匯（九垓、清齋膏燕、裂素钥屈、玉液、瓠瓜等）坝辫，結(jié)合泰山神話傳說(shuō)篷就，重新演繹描繪出仙人與仙境的新鮮的藝術(shù)形象，構(gòu)思出詩(shī)人與仙人交往的生動(dòng)故事情節(jié)近忙。詩(shī)中既有仙境不同時(shí)空的具體情景描寫竭业，又有情節(jié)發(fā)展的連貫性，從而造成了強(qiáng)烈的美感和生動(dòng)的形象及舍。而這種美感和生動(dòng)形象又是疊印在泰山神妙山水的真實(shí)背景上的未辆，這不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌飄渺奇逸的意境之美，而且使人有一種如臨其境锯玛、如見其人的藝術(shù)感受咐柜，其藝術(shù)效果就大大超過(guò)了其他以泰山為題材的山水詩(shī)作。

與以游仙寫山水的構(gòu)思風(fēng)格相匹配攘残，在《游泰山六首》中炕桨，詩(shī)人采用了山水實(shí)景與仙人仙境兩條發(fā)展線脈絞結(jié)起伏，交相顯隱的結(jié)構(gòu)形式肯腕，展現(xiàn)了作者進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的別具的時(shí)空意識(shí)献宫。中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌抒情表意方式是在外象之中尋求心靈的對(duì)應(yīng)物，借以實(shí)現(xiàn)感情的外化实撒，使情意與物象構(gòu)成默契姊途。李白在這里的感情外化的對(duì)應(yīng)物，不僅是實(shí)際的泰山山水景物知态，又是虛構(gòu)出的仙境景物捷兰，二者組合在一個(gè)藝術(shù)整體中，共同完成一個(gè)藝術(shù)使命：傳達(dá)出詩(shī)人游泰山的深層情懷负敏。詩(shī)人筆下的實(shí)景以“四月上泰山”的登程總領(lǐng)引起贡茅，一線貫穿全詩(shī)六首∑渥觯或?qū)懭岸タ迹驅(qū)懢植浚蛴锰貙懷梗P勢(shì)縱橫驹沿，重染淡抹，舒緩有致蹈胡，氣象闊大神奇而又氣韻貫通渊季。但通讀全詩(shī)六首朋蔫，讀者又感覺(jué)到詩(shī)中的山水描繪分明是在構(gòu)建出一種大的環(huán)境氛圍和場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，成為仙境賴以產(chǎn)生和情節(jié)發(fā)展的底素却汉、背景和烘托驯妄。詩(shī)人筆下幻化出的仙境和仙人的活動(dòng)景況，則以遇仙合砂、仙引青扔、思仙、學(xué)仙既穆、慕仙的一條情節(jié)線索曲曲折折穿行在詩(shī)人描繪的泰山實(shí)景之中。作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的或自由舒放雀鹃、或驚異迷惘幻工、或無(wú)奈失望等復(fù)雜的情愫則融化進(jìn)實(shí)景幻景線脈的絞結(jié)之中，起起伏伏釋放于虛實(shí)真幻之間黎茎，不僅多層面地展示了詩(shī)人的內(nèi)心世界囊颅，而且使讀者不由自主地諧振著詩(shī)人情感的律動(dòng)，喚起山水境界中類似的審美心理傅瞻，并引發(fā)對(duì)世事人生的無(wú)窮品味踢代。

《游泰山六首》獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)不但是連章古詩(shī)的精巧寫法，又是李白寫作此詩(shī)時(shí)特殊的情懷背景所致嗅骄。李白是一個(gè)懷有“鴻鵠”之志者胳挎，他的抱負(fù)是很大的。他希望做帝王的輔弼大臣溺森，在政治上有赫赫的建樹慕爬。但由于他不肯向權(quán)貴“摧眉折腰”，只能是封建制度下的犧牲品屏积。李白《游泰山六首》医窿，既從表層詩(shī)境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蘊(yùn)含著縈于李白心底的矛盾彷徨情緒炊林。泰山雄刺云天姥卢，登山目盡長(zhǎng)空，憑覽八極渣聚，或“舉手開云關(guān)”独榴，或“天門一長(zhǎng)嘯”，既是詩(shī)人傲岸奕枝、狂放性格的自然表露括眠，也是詩(shī)人長(zhǎng)期壓抑下的慨憤不平在寥廓宇宙中的暫時(shí)放解。但這種性格表露和情緒放解與潛存心底的壯志難酬的情結(jié)又不時(shí)產(chǎn)生反差和碰撞倍权。因而詩(shī)人運(yùn)用或夸張掷豺、或險(xiǎn)奇捞烟、或清麗的語(yǔ)言幻造出的仙境仙人雖然極具魅力，但并沒(méi)有表現(xiàn)出詩(shī)人追求仙道的摯誠(chéng)和狂熱傾向当船。相反题画，詩(shī)中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的卻是那種追求自由人格、追求宏大理想而不得實(shí)現(xiàn)的心境德频，有一種“言在此而意在彼”（葉燮《原詩(shī)》）的味道苍息。全詩(shī)每一首大抵都是由實(shí)景入幻境，又由幻境結(jié)尾壹置，若連綴起來(lái)竞思，就可以品味出詩(shī)人是以奇思妙想遣懷去悶，在恍惚迷離的幻境中寄托自己的情思钞护。從詩(shī)中可見盖喷，詩(shī)人對(duì)玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指點(diǎn)門徑的仙書是“讀之了不閑”难咕，“感此三嘆息”课梳，詩(shī)人欲與仙人攀談，卻“躊躇忽不見余佃，浩蕩難追攀”暮刃，即使想跟仙人“練玉液”，得到“不死藥’爆土，與仙人同娛同樂(lè)椭懊，但最終結(jié)果卻是“明晨坐相失，但見五云飛步势≡植”詩(shī)人憧憬的自由馳騁的美好仙境，在全詩(shī)的結(jié)尾卻是以“坐相失”的遺憾現(xiàn)實(shí)而結(jié)束立润。詩(shī)中所要表達(dá)的意旨不正是詩(shī)人彷徨無(wú)奈的惆悵情緒嗎狂窑？如果聯(lián)想李白在四月登泰山后的秋天突然奉詔入京，竟然高歌“仰天大笑出門去桑腮，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）泉哈，就更會(huì)體會(huì)到本詩(shī)這一意旨了，《唐宋詩(shī)醇》曾評(píng)李白此詩(shī)“若其體近游仙破讨，則其寄興爾”應(yīng)是很有見地的丛晦。只不過(guò)由于李白生性狂傲，胸懷曠達(dá)提陶，遇事憤而不怒烫沙、愁而不苦，加之詩(shī)風(fēng)飄逸豪放隙笆，詩(shī)中的意旨不像陳子昂“念天地之悠悠锌蓄，獨(dú)愴然而淚下”那樣直白升筏，“其寄托在可言不可言，其指歸在可解不可解之會(huì)”（葉燮《原詩(shī)》）罷了瘸爽。

李白 : 李白（701年－762年）您访，字太白，號(hào)青蓮居士剪决，唐朝浪漫主義詩(shī)人灵汪，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)柑潦，出生于西域碎葉城享言，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇渗鬼，有《李太白集》...[詳細(xì)]