催花未歇花奴鼓昆婿，酒醒已見殘紅舞球碉。不忍覆馀觴，臨風(fēng)淚數(shù)行仓蛆。
粉香看又別睁冬，空剩當(dāng)時(shí)月。月也異當(dāng)時(shí)看疙，凄清照鬢絲豆拨。
催促春花盛開的鼓聲一直還沒有停，酒醒之后已經(jīng)看見落花紛紛揚(yáng)揚(yáng)能庆。不忍傾杯一飲而盡這酒杯中殘余的薄酒施禾。面對秋風(fēng)，離情別緒頓生搁胆，情不自禁地流下眼淚弥搞。
可愛的人兒阿邮绿，如今這離別又出現(xiàn)在眼前，寂空無所依攀例，只留下一輪圓月船逮，獨(dú)立天際，甚至就連這月亮也與當(dāng)時(shí)我們在一起時(shí)不同粤铭，你看這凄涼的清光縷縷地照在我的青絲上挖胃，如何不催人淚下。
菩薩蠻：《菩薩蠻》梆惯，本唐教坊曲酱鸭，后用為詞牌，也用作曲牌垛吗。亦作《菩薩鬘》凛辣，又名《子夜歌》、《重疊金》等职烧。
花奴：唐玄宗時(shí)汝陽王李琎的小字扁誓。
殘紅舞：指花落。
覆：傾翻酒杯蚀之，指飲酒蝗敢。
馀觴（yúshāng）：杯中所剩殘酒。
粉香：代指鐘愛的女子足删。
“月也”二句：如今的月光也與當(dāng)時(shí)不同了寿谴，只照著我的鬢發(fā)。
清代中后期失受，詞人愛妻盧氏去世讶泰，詞人為了紀(jì)念與哀悼亡妻，于是寫下了這首《菩薩蠻》拂到。
這詞要從唐朝說起痪署，《菩薩蠻》又名《子夜歌》、《巫山一片云》兄旬，是唐朝教坊曲名狼犯，據(jù)記載，唐宣宗時(shí)领铐，女蠻國入貢悯森，其人高髻金冠，瓔珞被體绪撵，故稱菩薩蠻隊(duì)瓢姻，樂工因作《菩薩蠻曲》。不是菩薩也發(fā)脾氣耍蠻的意思音诈。
唐玄宗時(shí)汝陽王李琎小字“花奴”幻碱。奴是昵稱续膳，宋武帝劉裕的小名就叫“寄奴”，李白也稱自己的兒子為明月奴收班。李琎善羯鼓坟岔，羯鼓，一種樂器摔桦，狀如漆桶社付，下承以牙床，鼓之兩頭俱擊邻耕。據(jù)說此樂器出自匈奴鸥咖。
玄宗也善羯鼓，因此對李琎特鐘愛之兄世，曾說：“花奴姿質(zhì)明瑩啼辣，肌發(fā)光細(xì)，非人間人御滩，必神仙謫墮也鸥拧。”（見《羯鼓錄》）又削解，玄宗嘗于二月初一晨富弦，見宮中景色明麗，柳杏將吐氛驮，遂命高力士取羯鼓臨軒縱擊一曲《春光好》腕柜，曲終，花已發(fā)坼矫废。玄宗笑言：“此一事不喚我作天公可乎盏缤？”玄宗以鼓催花的狂妄自豪和祖母則天大帝以詩催花的做法一脈相承。
唐朝人的任性縱情總帶著天親地近的色彩蓖扑，有新石器時(shí)代對著紅日高山叢莽舞蹈的肆意唉铜。后來達(dá)官貴人筵席之上常擊鼓為樂，以助酒興赵誓。然而后來人少有那種肆意無畏的興頭打毛，多了不忍覆馀觴的小心翼翼，越是想留存好景越是容易多愁善感俩功，臨風(fēng)淚數(shù)行的氣質(zhì)所為就有刻意的蕭瑟和黯然了。
容若這首詞由離筵寫起碰声，用羯鼓催花之典實(shí)诡蜓，花開即落，暗語好景不常胰挑。用盛筵將散蔓罚，離別在即的情景椿肩，表達(dá)了傷春傷別的惆悵。下闋承上闋情景情緒再加點(diǎn)染豺谈，進(jìn)一步刻畫今日空自對月的寂寞凄清郑象。結(jié)二句落在了此刻的實(shí)處，寫月下的癡情思念茬末，無法排解的愁苦幽傷厂榛。
容若詞集中另一闋《菩薩蠻》曰：“夢回酒醒三通鼓，斷腸啼鴃花飛處丽惭。新恨隔紅窗击奶，羅衫淚幾行。相思何處說责掏？空對當(dāng)時(shí)月柜砾。月也異當(dāng)時(shí)，團(tuán)圞照鬢絲换衬√登”立意構(gòu)思乃至遣詞用句，都與此闋雷同瞳浦。評家多認(rèn)為可能一是初稿萄唇，一是改稿，然改易處甚多术幔，結(jié)集時(shí)就兩首并存另萤。
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