出自唐代李白的《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》
平林漠漠煙如織廊散，寒山一帶傷心碧桑滩。暝色入高樓，有人樓上愁允睹。
玉階空佇立运准，宿鳥歸飛急。何處是歸程缭受？長(zhǎng)亭更短亭胁澳。(更短亭一作：連短亭)
遠(yuǎn)處舒展的樹林之上暮煙籠罩一片迷蒙，翠綠蒼碧的山色深到極致米者。夜色彌漫進(jìn)高高的閨樓韭畸，有人正在樓上獨(dú)自憂愁。
玉石的臺(tái)階上塘雳，徒然侍立盼望陆盘。那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔败明。哪里是我返回的路程？只看到道路上的長(zhǎng)亭連著短亭太防。
菩薩蠻妻顶，唐教坊曲名酸员。又名《菩薩篁》、《重疊金》讳嘱、《花間意》幔嗦、《梅花句》等×ぬ叮《杜陽(yáng)雜編》說：“大中初邀泉，女蠻國(guó)入貢，危髻金冠钝鸽，瓔珞被體汇恤，號(hào)為菩薩蠻，當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》拔恰，文士亦往往聲其 詞因谎。”后來颜懊，《菩薩蠻》便成了詞人用以填詞的詞牌财岔。但據(jù)《教坊記》 載開元年間已有此曲名。到底孰是河爹，今不可考匠璧。
平林：平原上的林木∠陶猓《詩(shī)經(jīng)·小雅·車舝》：“依彼平林夷恍，有集維鷮〈渡唬”毛傳：“平林裁厅，林木之在平地者也∏劝”
漠漠：迷蒙貌执虹。煙如織：暮煙濃密。
傷心：極致唠梨，非常袋励。此處是說暮山之青。
暝色：夜色当叭。
玉階：玉砌的臺(tái)階茬故。這里泛指華美潔凈的臺(tái)階。
佇（zhù）立：長(zhǎng)時(shí)間地站著等候蚁鳖。
歸：一作“回”磺芭。
長(zhǎng)亭更短亭：古代設(shè)在路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里醉箕，長(zhǎng)亭短亭钾腺♂愕妫”說明當(dāng)時(shí)每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭放棒。亭姻报，《釋名》卷五：亭，停也间螟，人所停集也吴旋。“更”一作“連”厢破。
本首詞的具體創(chuàng)作背景不詳荣瑟。據(jù)宋僧文瑩《湘山野錄》卷上說：“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓，復(fù)不知何人所撰溉奕。魏道輔泰見而愛之褂傀。后至長(zhǎng)沙，得古集于子宣（曾布）內(nèi)翰家加勤，乃知李白所作仙辟。”
這首詞上下兩片采用了不同的手法鳄梅，上片偏于客觀景物的渲染叠国，下片著重主觀心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主觀色彩戴尸，主觀心理的描繪又糅合在客觀景物之中粟焊。因而從整體上來說，情與景孙蒙、主觀與客觀项棠，又融成一片。
“平林漠漠煙如織”挎峦，是寫游子眼中之景物香追。“平林”坦胶，不是“平地的樹林”透典；而是山丘上的樹林。林木依山而生顿苇，高低錯(cuò)落峭咒，本不會(huì)“平”，而著一“平”字纪岁，不僅準(zhǔn)確地寫出了游子自高樓下視所見之遠(yuǎn)景凑队，而且表現(xiàn)了闊大而高遠(yuǎn)的意境♂：玻“如織”二字顽决，一言煙霧密度之大短条，一是襯托游人離愁之濃导匣。如果說這一句僅僅是情景交融的話才菠，那么下一句詞人便把自己的主觀色彩盡情地涂抹于景物之上，似乎已把大自然人格化了贡定。這里的“傷心碧”赋访，語義雙關(guān)，一是極言寒山之碧缓待，一是說寒山似乎因傷心而碧透蚓耽。山猶如此，人何以堪旋炒。秋天步悠，本是文人墨客傷感的季節(jié)，又加上寒山日暮瘫镇，煙鎖霧封鼎兽，所以游子的思?xì)w之情已達(dá)極致。因此铣除，接下二句“暝色入高樓谚咬，有人樓上愁”中的“愁”字的逼出，自是水到渠成尚粘≡褙裕“暝色”，即暮色郎嫁。暝色本不會(huì)動(dòng)秉继，而曰“入高樓”，不僅十分形象地寫出了夜色漸近的過程泽铛，而且似乎暗示隨著夜幕的降臨愁意也闖入了游子的心頭尚辑。以上是上片，主要是寫景厚宰，但景中有情腌巾。先寫自然之景，后寫人工建筑铲觉，最后寫樓中之人澈蝙，由遠(yuǎn)及近，極有次第撵幽。
這首詞通過描寫平林灯荧、寒山的深秋景色，和想象家人盼歸的形象盐杂，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思之情逗载。此詞層次清晰哆窿，跌宕有序。移情于景厉斟，情景相生挚躯。既有鮮明的形象描寫，又有細(xì)致的心理刻畫擦秽。句子簡(jiǎn)約而不晦澀码荔，文字質(zhì)樸而不平板，可為唐代文人詞中上乘之作感挥。
下片立足于主觀的感受上缩搅。在暮靄沉沉之中，主人公久久地站立在石階前触幼，感到的只是一片空茫硼瓣。“空”也是上片所勾畫的景物感染下的必然結(jié)果置谦。主觀情緒并不是孤立存在著的堂鲤，它立刻又融入了景物之中——“宿鳥歸飛急”。這一句插得很巧妙霉祸。作者用急飛的宿鳥與久立之人形成強(qiáng)烈的對(duì)照筑累。一方面，南宿鳥急歸反襯出人的落拓?zé)o依丝蹭；另一方面慢宗，宿鳥急歸無疑地使抒情主人公的內(nèi)心騷動(dòng)更加劇烈。于是奔穿，整個(gè)情緒波動(dòng)起來镜沽。如果說上片的“愁”字還只是處于一種泛泛的心理感受狀態(tài)，那么贱田，現(xiàn)在那種朦朧泛泛的意識(shí)逐漸明朗化了缅茉。它是由宿鳥急歸導(dǎo)發(fā)的。所以下面就自然道出了：“何處是歸程?”主人公此刻也急于尋求自己的歸宿男摧，來掙脫無限的愁緒蔬墩。可是歸程在何處呢?只不過是“長(zhǎng)亭連短亭”耗拓，并沒有一個(gè)實(shí)在的答案拇颅。有的仍然是連綿不斷的落拓、惆悵和空寞乔询，在那十里五里樟插、長(zhǎng)亭短亭之間。征途上無數(shù)長(zhǎng)亭短亭，不但說明歸程遙遠(yuǎn)黄锤，同時(shí)也說明歸期無望搪缨，以與過片“空佇立”之“空”字相應(yīng)。如此日日空候鸵熟，思婦的離愁也就永無窮盡了副编。結(jié)句不怨行人忘返，卻愁道路幾千旅赢，歸程迢遞齿桃，不露哀怨，語甚醞藉煮盼。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰唱新詞带污，平林真有恨僵控，寒煙如織∮慵剑”短短的一首詞中报破，掇取了密集的景物：平林、煙靄千绪、寒山充易、暝色、高樓荸型、宿鳥盹靴、長(zhǎng)亭、短亭瑞妇，借此移情稿静、寓情、傳情辕狰，手法極為嫻熟改备，展現(xiàn)了豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界活動(dòng)，反映了詞人在客觀現(xiàn)實(shí)中找不到人生歸宿的無限落拓惆悵的愁緒蔓倍。
歷來解說此詞悬钳，雖然有不少論者認(rèn)為它是眺遠(yuǎn)懷人之作，但更多的人卻說它是羈旅行役者的思?xì)w之辭偶翅。后一種理解默勾，大概是受了宋代文瑩《湘山野錄》所云“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓”一語的影響。以為既然題于驛樓倒堕，自然是旅人在抒思?xì)w之情灾测。其實(shí)，古代的驛站郵亭等公共場(chǎng)所以及廟宇名勝的墻壁上，有些詩(shī)詞不一定是即景題詠媳搪，也不一定是寫者自己的作品铭段。
細(xì)玩這首詞，也不是第一稱謂秦爆，而是第三稱謂序愚。有如電影，從“平林”等限、“寒山”的遠(yuǎn)鏡頭爸吮，拉到“高樓”的近景，復(fù)以“暝色”做特寫鏡頭造成氣氛望门，最終突出“有人樓上愁”的半身鏡頭形娇。分明是第三者所控制、所描撰的場(chǎng)景變換筹误。下片的歇拍兩句桐早，才以代言的方法，模擬出畫中人的心境厨剪。而且詞中的“高樓”哄酝、“玉階”，也不是驛舍應(yīng)有之景祷膳。驛舍郵亭陶衅，是不大會(huì)有高樓的，它的階除也決不會(huì)“雕欄玉砌”直晨，正如村舍茅店不能以“畫棟雕梁”形容一樣搀军。同時(shí)，長(zhǎng)亭抡秆、短亭奕巍，也不是望中之景；即使是“十里一長(zhǎng)亭儒士，五里一短亭”中的最近一座的止，也不是暮色蒼茫中視野所能及。何況“長(zhǎng)亭更短亭”着撩，不知凡幾诅福，當(dāng)然只能意想于心頭，不能呈現(xiàn)于樓頭人的眼底拖叙。
李白 : 李白（701年－762年）咖气，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人崩溪，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”浅役。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城伶唯，4歲再隨父遷至劍南道綿州觉既。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》
