出自唐代李白的《月下獨(dú)酌四首》
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親牢屋。
舉杯邀明月且预，對影成三人。
月既不解飲烙无，影徒隨我身锋谐。
暫伴月將影，行樂須及春截酷。
我歌月徘徊涮拗，我舞影零亂。
醒時相交歡迂苛，醉后各分散三热。（另版本“相”為“同”）
永結(jié)無情游，相期邈云漢三幻。
天若不愛酒就漾，酒星不在天。
地若不愛酒念搬，地應(yīng)無酒泉从藤。
天地既愛酒，愛酒不愧天锁蠕。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢懊蒸。
賢圣既已飲荣倾，何必求神仙。
三杯通大道骑丸，一斗合自然舌仍。
但得酒中趣，勿為醒者傳通危。
三月咸陽城铸豁，千花晝?nèi)珏\。
誰能春獨(dú)愁菊碟，對此徑須飲节芥。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生头镊，萬事固難審蚣驼。
醉後失天地，兀然就孤枕相艇。
不知有吾身颖杏，此樂最為甚。
窮愁千萬端坛芽，美酒三百杯留储。
愁多酒雖少，酒傾愁不來咙轩。
所以知酒圣获讳，酒酣心自開。
辭粟臥首陽臭墨，屢空饑顏回赔嚎。
當(dāng)代不樂飲，虛名安用哉胧弛。
蟹螯即金液尤误，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒结缚，乘月醉高臺损晤。
花叢中擺下一壺好酒，無相知作陪獨(dú)自酌飲红竭。
舉杯邀請明月來共飲尤勋，加自己身影正好三人。
月亮本來就不懂飲酒茵宪，影子徒然在身前身后最冰。
暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時行樂稀火。
我唱歌月亮徘徊不定暖哨，我起舞影子飄前飄后。
清醒時我們共同歡樂凰狞，酒醉以后各奔東西篇裁。
但愿能永遠(yuǎn)盡情漫游，在茫茫的天河中相見赡若。
天如果不愛酒达布，酒星就不能羅列在天。
地如果不愛酒逾冬，就不應(yīng)該地名有酒泉黍聂。
天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧于天。
我先是聽說酒清比作圣分冈，又聽說酒濁比作賢圾另。
既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙雕沉？三
杯酒可通儒家的大道集乔，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味坡椒，這趣味不能向醒者相傳扰路！
三月里的長安城，春光明媚倔叼，春花似錦汗唱。
誰能如我春來獨(dú)愁，到此美景只知一味狂飲丈攒？
富貧與長壽哩罪，本來就造化不同，各有天分巡验。
酒杯之中自然死生沒有差別际插，何況世上的萬事根本沒有是非定論。
醉后失去了天和地显设，一頭扎向了孤枕框弛。
沉醉之中不知還有自己，這種快樂何處能尋捕捂？
無窮的憂愁有千頭萬緒瑟枫，我有美酒三百杯多。
即使酒少愁多指攒，美酒一傾愁不再回慷妙。
因此我才了解酒中圣賢，酒酣心自開朗允悦。
辭粟只能隱居首陽山景殷，沒有酒食顏回也受饑。
當(dāng)代不樂于飲酒澡屡，虛名有什么用呢？
蟹螯就是仙藥金液咐旧，糟丘就是仙山蓬萊驶鹉。
姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺上大醉一回铣墨。
酌：飲酒室埋。獨(dú)酌：一個人飲酒。
間：一作“下”， 一作“前”姚淆。
無相親：沒有親近的人孕蝉。
“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人腌逢。一說月下人影降淮、酒中人影和我為三人。
既：已經(jīng)搏讶。不解：不懂佳鳖，不理解。三國魏嵇康《琴賦》：“推其所由媒惕，似元不解音聲系吩。”
徒：徒然妒蔚，白白的穿挨。徒：空。
將：和肴盏，共科盛。
及春：趁著春光明媚之時。
月徘徊：明月隨我來回移動叁鉴。
影零亂：因起舞而身影紛亂土涝。
同交歡：一起歡樂。一作“相交歡”幌墓。
無情游：月但壮、影沒有知覺，不懂感情常侣，李白與之結(jié)交蜡饵，故稱“無情游”。
相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見胳施。期：約會溯祸。邈：遙遠(yuǎn)。云漢：銀河舞肆。這里指遙天仙境焦辅。“邈云漢”一作“碧巖畔”椿胯。
酒星：古星名筷登。也稱酒旗星×ぃ《晉書·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗前方，酒官之旗也狈醉，主享宴酒食』菹眨”漢孔融《與曹操論酒禁書》：“天垂酒星之耀苗傅，地列酒泉之郡，人著旨酒之德班巩≡剑”
酒泉：酒泉郡，漢置趣竣。傳說郡中有泉摇庙，其味如酒，故名酒泉遥缕。在今甘肅省酒泉市卫袒。
大道：指自然法則〉ハ唬《莊子·天下》：“天能覆之而不能載之夕凝，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之户秤，知萬物皆有所可码秉，有所不可〖牛”
酒中趣：飲酒的樂趣转砖。晉陶潛《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“溫（桓溫）嘗問君：‘酒有何好，而卿嗜之鲸伴？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾府蔗。’”
“三月”二句：一作“好鳥吟清風(fēng)汞窗，落花散如錦”姓赤；一作“園鳥語成歌，庭花笑如錦”仲吏。咸陽城：此指長安城不铆。“城”一作“時”裹唆。
徑須：直須誓斥。李白《將進(jìn)酒》詩：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌许帐±涂樱”
窮通：困厄與顯達(dá)∥杩裕《莊子·讓王》：“古之得道者泡垃，窮亦樂，通亦樂羡鸥，所樂非窮通也蔑穴；道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣惧浴〈婧停”修短：長短。指人的壽命衷旅【柰龋《漢書·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質(zhì)有修短柿顶，時世有中季茄袖，天道有盛衰∴揖猓”
造化：自然界的創(chuàng)造者宪祥。亦指自然〖页耍《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐蝗羊，以造化為大冶，惡乎往而不可哉仁锯？”
齊死生：生與死沒有差別耀找。
兀然：昏然無知的樣子。孤枕：獨(dú)枕业崖。借指獨(dú)宿野芒、獨(dú)眠。唐李商隱《戲贈張書記》詩：“別館君孤枕腻要，空庭我閉關(guān)复罐。”
窮愁：窮困愁苦雄家⌒ё纾《史記·平原君虞卿列傳論》：“然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見于后世云趟济÷彝叮”千萬端：一作“有千端”。
三百杯：一作“唯數(shù)杯”顷编。
酒圣：謂豪飲的人戚炫。宋曾鞏《招澤甫竹亭閑話》詩：“詩豪已分材難強(qiáng)，酒圣還諳量未寬媳纬∷簦”
臥首陽：一作“餓伯夷”施掏。首陽，山名茅糜。一稱雷首山七芭，相傳為伯夷、叔齊采薇隱居處蔑赘。
屢空：經(jīng)常貧困狸驳。謂貧窮無財∷跞《論語·先進(jìn)》：“回也其庶乎耙箍！屢空∷肘桑”何晏集解：“言回庶幾圣道辩昆，雖數(shù)空匱而樂在其中∥锱纾”顏回：春秋末期魯國人卤材，孔子的得意門生。
樂飲：暢飲峦失∩却裕《史記·高祖本紀(jì)》：“沛父兄諸母故人日樂飲極驩，道舊故為笑樂尉辑》”
安用：有什么作用。安隧魄，什么卓练。
蟹螯（áo）：螃蟹變形的第一對腳。狀似鉗购啄，用以取食或自衛(wèi)襟企。《晉書·畢卓傳》：“右手持酒杯狮含，左手持蟹螯顽悼，拍浮酒船中，便足了一生矣几迄∥盗”金液：喻美酒。唐白居易《游寶稱寺》詩：“酒懶傾金液映胁，茶新碾玉塵木羹。”
糟丘：積糟成丘解孙。極言釀酒之多坑填，沉湎之甚抛人。《尸子》卷下：“六馬登糟丘脐瑰，方舟泛酒池函匕。”蓬萊：古代傳說中的神山名蚪黑。此處泛指仙境。
乘月：趁著月光中剩〖纱《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子结啼÷咏＃”
這首詩約作于唐玄宗天寶三載（744年），時李白在長安郊愧，正處于官場失意之時朴译。此詩題下，兩宋本属铁、繆本俱注“長安”二字眠寿，意謂這四首詩作于長安。當(dāng)時李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)焦蘑，心情是孤寂苦悶的盯拱。但他面對黑暗現(xiàn)實(shí)，沒有沉淪例嘱，沒有同流合污狡逢，而是追求自由，向往光明拼卵，因有此作奢浑。
這組詩共四首，以第一首流傳最廣腋腮。第一首詩寫詩人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂愁的情懷雀彼。詩中把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神低葫，更重要的是表達(dá)了詩人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個性和情感详羡。此詩背景是花間，道具是一壺酒嘿悬，登場角色只是他自己一個人实柠，動作是獨(dú)酌，加上“無相親”三個字善涨，場面單調(diào)得很窒盐。于是詩人忽發(fā)奇想草则，把天邊的明月，和月光下自己的影子蟹漓，拉了過來炕横，連自己在內(nèi)，化成了三個人葡粒，舉杯共酌份殿，冷清清的場面，頓覺熱鬧起來嗽交。然而月不解飲卿嘲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)夫壁。因而自第五句至第八句拾枣，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出“行樂及春”的題意盒让。最后六句為第三段梅肤，寫詩人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見邑茄。詩人運(yùn)用豐富的想象姨蝴，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)肺缕，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感似扔。全詩以獨(dú)白的形式，自立自破搓谆，自破自立炒辉，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦泉手。
第二首詩通篇議論黔寇，堪稱是一篇“愛酒辯”。開頭從天地“愛酒”說起斩萌。以天上酒星缝裤、地上酒泉，說明天地也愛酒颊郎，再得出“天地既愛酒憋飞，愛酒不愧天”的結(jié)論。接著論人姆吭。人中有圣賢榛做，圣賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下。這是李白為自己愛酒尋找借口检眯，詩中說：“賢圣既已飲厘擂，何必求神仙∶倘常”又以貶低神仙來突出飲酒刽严。從圣賢到神仙，結(jié)論是愛酒不但有理避凝，而且有益舞萄。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然管削，并且酒中之趣的不可言傳的鹏氧。此詩通篇說理，其實(shí)其宗旨不在明理佩谣，而在抒情，即以說理的方式抒情实蓬。這不合邏輯的議論茸俭，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩人的情懷，詩人的愛酒安皱，只是對政治上失意的自我排遣调鬓。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷酌伊。
第三首詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游腾窝，所以說“誰能春獨(dú)愁，對此徑須飲”居砖，詩人希望從酒中得到寬慰虹脯。接著詩人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉奏候，并得出“此樂最為甚”的結(jié)論循集。詩中說的基本是曠達(dá)樂觀的話，但“誰能春獨(dú)愁”一語蔗草，便流露出詩人內(nèi)心的失意悲觀情緒咒彤。曠達(dá)樂觀的話，都只是強(qiáng)自寬慰咒精。不止不行镶柱，不塞不流。強(qiáng)自寬慰的結(jié)果往往是如塞川流模叙，其流彌激歇拆。當(dāng)一個人在痛苦至極的時候發(fā)出一聲狂笑，人們可以從中體會到其內(nèi)心的極度痛苦；而李白在失意愁寂難以排遣的時候查吊，發(fā)出醉言“不知有吾身谐区，此樂最為甚”時，讀者同樣可以從這個“樂”字感受到詩人內(nèi)心的痛苦逻卖。以曠達(dá)寫牢騷宋列，以歡樂寫愁苦，是此詩藝術(shù)表現(xiàn)的主要特色评也，也是藝術(shù)上的成功之處炼杖。
第四首詩借用典故來寫飲酒的好處。開頭寫詩人借酒澆愁盗迟，希望能用酒鎮(zhèn)住憂愁坤邪，并以推理的口氣說：“所以知酒圣，酒酣心自開罚缕⊥Х模”接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情。詩人故意貶抑了伯夷邮弹、叔齊和顏回等人黔衡，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)。詩人對伯夷腌乡、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度盟劫，這樣寫是為了表示對及時飲酒行樂的肯定。然后与纽，詩人又拿神仙與飲酒相比較侣签，表明飲酒之樂勝于神仙。李白借用蟹螯急迂、糟丘的典故影所，并不是真的要學(xué)畢卓以飲酒了結(jié)一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活僚碎，只是想說明必須樂飲于當(dāng)代型檀。最后的結(jié)論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺听盖≌湍纾”話雖這樣說，但只要細(xì)細(xì)品味詩意皆看，便可以感覺到仓坞，詩人從酒中領(lǐng)略到的不是快樂，而是愁苦腰吟。
李白 : 李白（701年－762年）侦镇，字太白，號青蓮居士织阅，唐朝浪漫主義詩人壳繁，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)荔棉，出生于西域碎葉城闹炉，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇润樱，有《李太白集》
