出自清代納蘭性德的《畫堂春·一生一代一雙人》
一生一代一雙人液兽，爭教兩處銷魂骂删。相思相望不相親掌动，天為誰春？
漿向藍(lán)橋易乞宁玫，藥成碧海難奔粗恢。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧欧瘪。
明明是一生一世眷射，天作之合，卻偏偏不能在一起佛掖，兩地分隔妖碉。經(jīng)常想念、盼望卻不能在一起芥被，看著這一年一年的春色欧宜，真不知都是為誰而來？
藍(lán)橋相遇并不是難事拴魄，難的是即使有不死的靈藥冗茸，也不能像嫦娥那樣飛入月宮與她相會(huì)。如果能夠像牛郎織女一樣匹中，渡過天河團(tuán)聚夏漱，即使拋卻榮華富貴也甘心。
爭教：怎教顶捷。銷魂挂绰，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂服赎。
藍(lán)橋：地名葵蒂。在陜西藍(lán)田縣東南藍(lán)溪上芳室，傳說此處有仙窟，為裴航遇仙女云英處刹勃。此處用這一典故是表明自己的“藍(lán)橋之遇”曾經(jīng)有過堪侯，且不為難得。
藥成碧海難奔：《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母荔仁，姮娥竊之伍宦，奔月宮》α海”高誘注：“姮娥次洼，羿妻，羿請(qǐng)不死之藥于西王母遇骑，未及服之卖毁。姮娥盜食之，得仙落萎。奔入月宮亥啦，為月精×妨矗”李商隱《嫦娥》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥翔脱，碧海青天夜夜心∶焦模”這里借用此典說届吁，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去绿鸣，意思是縱有深情卻難以相見疚沐。
飲牛津：晉代張華《博物志》：“舊說云：天河與海通，近世有人居海諸者潮模，年年八月亮蛔，有浮槎來去，不失期再登。人有奇志尔邓，立飛閣于搓上，多資糧锉矢，乘搓而去梯嗽。至一處，有城郭狀沽损，屋舍甚嚴(yán)灯节，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛諸次飲之，此人問此何處炎疆，答曰：‘君還至蜀郡問嚴(yán)君平則知之”卡骂，故飲牛津系指傳說中的天河邊。這里是借指與戀人相會(huì)的地方形入。
這首詞的具體創(chuàng)作背景不詳全跨。有認(rèn)為詞中所寫乃是一“入宮女子”，并指此女子即性德表妹謝氏亿遂，謂其未入宮時(shí)浓若，意欲結(jié)為夫妻，入宮之后等于嫦娥奔月蛇数，便再難回人間挪钓，而納蘭性德對(duì)心上人的愛戀，卻只能通過此詞來遙寄耳舅。也有解作悼亡之作碌上。
這首描寫愛情的《畫堂春》與納蘭容若以往大多數(shù)描寫愛情的詞不同，以往容若的愛情詞總是纏綿悱惻浦徊，動(dòng)情之深處也僅僅是帶著委屈馏予、遺憾和感傷，是一種呢喃自語的絮語辑畦，是內(nèi)心卑微低沉的聲音吗蚌。而這一首詞仿佛換了一個(gè)人腿倚，急促的愛情表白纯出，顯得蒼白之余，還有些呼天搶地的悲愴敷燎。
上片“一生一代一雙人暂筝，爭教兩處銷魂”，明白如話硬贯，更無絲毫的妝點(diǎn)焕襟；素面朝天，為有天姿的底蘊(yùn)饭豹。這樣的句子鸵赖，并不曾經(jīng)過眉間心上的構(gòu)思、語為驚人的推敲拄衰、詩囊行吟的揣摩它褪，不過是脫口而出，再無其他道理翘悉。
明明天造地設(shè)一雙人茫打，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望老赤。他們?cè)诔Ｈ说囊蝗绽锒冗^百年轮洋，他們?cè)诔Ｈ说氖昼娎锬耆A老去√縱使冀北鶯飛弊予、江南草長、蓬山陸沉开财、瀚海揚(yáng)波块促，都只是平白變故著的世界，而不是真實(shí)發(fā)生過的人生床未。萬千錦繡竭翠，無非身外物外，關(guān)乎萬千世人薇搁，唯獨(dú)非關(guān)你我斋扰。
下片轉(zhuǎn)折，接連用典啃洋。小令一般以頻繁用典為大忌传货，此為通例，而才子手筆所向宏娄，再多的禁忌也要退避三舍问裕。這，就是容若孵坚×竿穑“漿向藍(lán)橋易乞”，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟卖宠，贈(zèng)詩以致情意巍杈，樊夫人卻答以一首離奇的小詩：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英扛伍。藍(lán)橋便是神仙窟筷畦，何必崎嶇上玉清〈倘鳎”
航見了此詩鳖宾，不知何意，后來行到藍(lán)橋驛逆航，因口渴求水鼎文，偶遇一位名叫云英的女子，一見傾心纸泡。此時(shí)此刻漂问，裴航念及樊夫人的小詩赖瞒，恍惚之間若有所悟，便以重金向云英的母親求聘云英蚤假。云英的母親給裴航出了一個(gè)難題：“想娶我的女兒也可以栏饮，但你得給我找來一件叫做玉杵臼的寶貝。我這里有一些神仙靈藥磷仰，非要玉杵臼才能搗得袍嬉。”裴航得言而去灶平，終于找來了玉杵臼伺通，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到云英母親的應(yīng)允逢享」藜啵——這不僅僅是一個(gè)愛情故事，在裴航娶得云英之后還有一個(gè)情節(jié)：裴航與云英雙雙仙去瞒爬，非復(fù)人間平凡夫妻弓柱。
“漿向藍(lán)橋易乞”，句為倒裝侧但，實(shí)為“向藍(lán)橋乞漿易”矢空，容若這里分明是說：像裴航那樣的際遇于我而言并非什么難事。言下之意禀横，似在暗示自己曾經(jīng)的一些因緣往事屁药。到底是些什么往事？只有詞人冷暖自知柏锄。
那么酿箭，藍(lán)橋乞漿既屬易事，難事又是什么绢彤？是為“藥成碧海難奔”七问。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解茫舶，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天刹淌，暗喻縱有喝氖希枯石爛之深情也難與情人相見。這一嘆息有勾，油然又讓人想起那“相逢不語”的深宮似海疹启、咫尺天涯。
之后所寫的“若容相訪飲牛津蔼卡，相對(duì)忘貧”也是一個(gè)典故喊崖。傳說大海的盡頭就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期荤懂，好奇的人便效仿踏上了探險(xiǎn)之路茁裙。漂流數(shù)日后，那人見到了城鎮(zhèn)房屋节仿，還有許多男耕女織的人們晤锥。他向一個(gè)男子打聽這是什么地方，男子只是告訴他去蜀郡問問神算嚴(yán)君平便知道了廊宪。嚴(yán)君平掐指一算后矾瘾，居然算出那里就是牛郎織女相會(huì)的地方。詞人用這個(gè)典故箭启，是想說自己雖然知道心中愛的人與自己無緣壕翩，但還是渴望有一天能夠與她相逢，在天河那里相親相愛傅寡。結(jié)句則采用了中國詩詞用典時(shí)暗示的力量戈泼，納蘭容若有意讓詞意由“飲牛津”過渡到“牛衣對(duì)泣”的典故，他是權(quán)相明珠之子赏僧，家產(chǎn)本不貧窮大猛，現(xiàn)在用“相對(duì)忘貧”之語，無非說如果他若能同她相見淀零，一個(gè)像牛郎挽绩，一個(gè)像織女，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦驾中，他也滿足唉堪。
全詞直抒胸臆，落落大方肩民，將一段苦戀無果乃至悲痛終生的感情完美呈現(xiàn)唠亚，絲毫沒有其他愛情詞中小女人式的委婉，表達(dá)了詞人縱然無法相守也保留著一線美好的愿望持痰。
納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685）鹏溯，滿洲人，字容若淹仑，號(hào)楞伽山人丙挽，清代最著名詞人之一肺孵。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席颜阐。他生活
