出自清代納蘭性德的《浪淘沙·望海》
蜃闕半模糊蘑志，踏浪驚呼累奈。任將蠡測笑江湖。沐日光華還浴月急但，我欲乘桴澎媒。
釣得六鱉無。竿拂珊瑚波桩。桑田清淺問麻姑戒努。水氣浮天天接水，那是蓬壺镐躲。
站立在海邊储玫，遠望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙夢幻一般的境界萤皂，直令人不由得驚呼了撒穷。面對大海，我想起了古人所說的道理裆熙，故任那淺薄無知者去嘲笑吧端礼。大海沐浴了光芒四射的太陽，又好像給月亮洗了澡入录。我要乘著木筏到海上去看個分明蛤奥。
乘桴于海上垂釣，可曾釣得大鰲嗎纷跛？其實那釣竿也只是輕拂珊瑚罷了喻括。滄海桑田的巨變，只有麻姑知曉贫奠，要想知道這巨變唬血，只有問麻姑了望蜡。白浪滔天，一片迷蒙中拷恨，哪得見蓬壺脖律？
蜃闕：即海市蜃樓。
蠡測：以蠡測海腕侄。乘桴：乘著木筏小泉。
六鱉：以喻氣概非凡。
桑田句：葛洪《神仙傳》：“麻姑自說：接待以來冕杠，已見東海三為桑田微姊，向到蓬萊，水又淺于往昔曾時略半也分预，豈將復(fù)還為陵陸乎兢交！方平笑曰：圣人皆言，海中行復(fù)揚塵也笼痹∨湓”麻姑，女仙名凳干。
蓬壺：海上仙山晴裹。
康熙二十一年(1682)，納蘭性德隨康熙帝東巡救赐，途中駐扎于山海關(guān)涧团，塞外的闊大景象和壯麗的山海風光，引發(fā)了詞人心中雄渾之感净响，于是詞人寫下了這首詞少欺。
這首《浪淘沙·望海》馋贤，借用美麗的神話傳說和成語典故赞别，賦予“水氣浮天天接水”的蒼茫大海以浪漫色調(diào)，寫得雄渾壯闊配乓，豪邁奔放仿滔。
“蜃闕半模糊”，這是詞人佇立岸邊犹芹，游目騁懷臨遠望海所見海市蜃樓的壯觀美景崎页。因蜃樓是大氣層折光形成的幻景，它飄浮在海面上空腰埂，云氣迷蒙飒焦，無論是樓，還是山，似隱若現(xiàn)牺荠，虛無縹渺翁巍，遠看并不真切清晰，所以休雌，謂之“半模糊”灶壶。第二句。寫自己望海的感受杈曲。大海一片蔚藍驰凛，濤生浪卷，橫無際涯担扑，氣象萬千恰响，再兼之海面上空迷離的蜃樓幻景，構(gòu)成一幀絕妙的巨幅畫作魁亦。怎能不令立于海邊渔隶，任憑舔岸的海浪沖刷羔挡、打濕靴子和褲角的觀海人驚呼贊嘆不已呢!“踏浪驚呼”之余洁奈，不由得浮想聯(lián)翩，感慨不盡：“任將蠡測笑江湖”绞灼，不論是那位想用貝殼來測量海深的人利术，還是那位望洋興嘆的河伯，以及世界上所有的人低矮，在寬廣無垠的大海面前印叁，竟顯得不僅見識淺薄，孤陋寡聞军掂，可笑得很轮蜕，而且又是多么渺小卑微，微不足道啊!接下來蝗锥，描繪大海吞吐日月的壯麗景象跃洛。“沐日光華還浴月’’终议，清晨汇竭，朝霞散彩，噴薄的紅日穴张，躍出海面细燎，剛剛洗完海水浴，就帶著濕漉漉的水霧緩緩爬上天空皂甘，把金燦燦的光輝灑向大海玻驻；月亮君I臨的晚上，一貫以晝夜不歇卷浪示人的大海偿枕，幻化出另一幅別樣的靜謐圖案璧瞬，素月東升佛析，銀輝四瀉，海水拓印下暗藍色的天幕上閃爍的繁星和月亮的倒影彪蓬，仿佛在給月兒沖個涼水澡寸莫，海浪輕輕地搖蕩著水上的月亮，天上的月亮好像鑲嵌在大海上的一枚珍珠档冬，頗富詩情畫意膘茎。具有秀心慧思的詞人，按捺不住澎湃的心潮酷誓，不想只做一個立在岸邊的觀海者披坏，他愿投入大海的懷抱里：“我欲乘桴”，我真想乘上木筏盐数，出海去做個弄潮兒棒拂，探尋大海的秘密∶登猓“我欲乘桴”帚屉，化用《論語》中孔子的話“乘桴浮于海”漾峡。到海上去探尋什么呢?換頭處“釣得六鰲么?”詞人豪情激蕩攻旦，也欲效法龍伯國身長三十丈、能活一萬八千歲的巨人生逸，一下鉤就把負載支撐加固海上五座仙山的十五只大鰲中的六只釣上來了牢屋。可是槽袄，詞人雖被大海的美景深深地陶醉了烙无，但頭腦畢竟還是十分清醒的。古代神話中的龍伯國那位巨人不是明明已釣走了六只遍尺，難道我這個俗世凡子還能一鉤下去再釣得六只大鰲嗎?問句問得諧趣橫生截酷，答句答得幽默風趣：“竿拂珊瑚”，恐怕只能是釣竿拂著珊瑚吧狮鸭。倒有自我解嘲的韻味合搅。“竿拂珊瑚’’歧蕉，語出杜甫的《送孔巢父謝病歸游江東呈李白》詩：“詩卷長留天地間灾部，釣竿欲拂珊瑚樹”。和劉克莊的《木蘭花慢·漁父詞》：“只怕先生渴睡惯退，釣竿拂著珊瑚赌髓。”二人雖同用“竿拂珊瑚”一詞，但寓意迥異锁蠕。杜詩意在贊美孔巢父具有神仙風姿夷野；而劉克莊則是戲用《列子·湯問》，寓莊于諧荣倾，言出邪氣悯搔，劍癱偏鋒，挪借杜詩成句用作調(diào)笑之資舌仍。語帶調(diào)侃妒貌，冷嘲熱諷那位癡心妄想爭做姜太公第二的海邊釣叟，他是醉翁之意不在酒铸豁，釣翁之意不在魚灌曙，想釣的分明是封建帝王這只巨鰲而已。釣叟象征著一心一意企盼奢望能被封建帝王提攜見用的天下寒士节芥。只怕這位先生坐在青苔覆蓋的石磯上在刺，一個勁兒死心眼地傻等，一旦瞌睡上來头镊，甭說壓根就釣不著巨鰲或大魚蚣驼，恐怕連手中的漁竿也拿不穩(wěn)了，不小心拂掃著海里的珊瑚礁吧拧晕。釣鰲客通常用來比喻那些具有狂放胸襟隙姿，遠大志向，偉岸舉止的高士奇杰豪客厂捞。李白在唐玄宗開元年間謁見當朝宰相時，亦自稱是“以天下無義丈夫為餌”的“釣鰲詞客”队丝。納蘭性德的“釣得六鰲么?竿拂珊瑚”靡馁，用意頗近杜詩，滿腹詩情机久，錦心繡口臭墨，擅長騎射、文武兼?zhèn)浔旄牵哂行坌膲褕D胧弛、豪健英杰之氣的詞人，也像李白侠畔、孔巢文那樣“詩卷長留天地間”结缚，具有神仙般風神散朗、倜儻不羈软棺、飄逸不群红竭、清韻雅致的風采英姿。換頭二句，寫得陶然醉然茵宪，狂放疏宕最冰。
眼望波濤洶涌的大海，詞人豪興橫生稀火，逸興遄飛暖哨，向仙女麻姑發(fā)問：“桑田清淺問麻姑”。前一段時間曾到蓬萊山凰狞，今又重來鹿蜀，發(fā)現(xiàn)海水又清淺了許多，于是疑竇頓生服球，禁不住請問三見大海變桑田的麻姑女神茴恰，難道大海又要變成桑田了嗎？舉目遙望斩熊，只見“水氣浮天天接水往枣，哪是蓬壺？’’大海一碧萬頃粉渠，水汽蒸騰分冈，渺渺茫茫，浪拍蒼穹霸株，遠接天宇雕沉，哪里有海上仙山蓬萊、方壺的蹤影呢?“水氣浮天天接水”一句去件，首尾均是“水”字坡椒，中間鑲嵌“天天”疊用，音韻回環(huán)往復(fù)尤溜，悠長諧美倔叼，恰到好處地繪出大海天連水、水連天宫莱，水天一色雄闊曠遠的壯麗畫卷如在眼前丈攒。
這闋《浪淘沙》，在納蘭性德詞集中授霸，當屬于雄渾豪放之作巡验。詞人模海范水，緊扣一個“望”字碘耳。不僅繪出海市蜃樓若隱若現(xiàn)显设、迷離不定的朦朧美景，和紅日跳海藏畅，金光四射敷硅，熱烈奔放的海上日出圖功咒，以及皎月映波，銀輝傾瀉绞蹦，清麗素雅的月海靜謐畫力奋。“沐日光華還浴月”僅七個字幽七，便把兩幅色彩殊異景殷，風格迥別的畫卷并排呈掛在讀者面前。既有霞飛云走般地放縱澡屡，又有禪意深藏般的寧靜猿挚；于華美瑰麗的色澤里，淡出空靈與雋秀驶鹉。體現(xiàn)出納蘭性德詞豪氣干云的狂放和如歌行板的嫻雅绩蜻。而且文筆洗煉簡淡，言約意豐室埋，文采燦然办绝，真是一字挪易不得。而“水氣浮天天接水"姚淆，更是潑墨酣暢淋漓孕蝉，大寫意般縱筆揮灑出一幀海天相連。浪濤拂云拍天腌逢，水天難分界限降淮，浩浩蕩蕩，容納乾坤渾成一切之大氣的巨幅立體畫面搏讶。有撼人魂魄佳鳖、蕩滌胸襟、凈化心靈窍蓝、催人向上的力量腋颠。
站在虛懷博袤、如一部大自然奇書般的大海邊吓笙，詞人思緒的狂飚從海濤浪峰上挾勢飛騰，巧妙地融入“以蠡測航硗螅”面睛、“望洋興嘆”，尊搬、“龍伯釣鰲”叁鉴、“竿拂珊瑚”、“滄海桑田”;等神話傳說和成語典故佛寿，擷來《漢書》幌墓、《莊子》但壮、《列子》、《論語》常侣、《神仙傳》以及前賢詩句蜡饵，融匯貫通，古為今用胳施，不見斧鑿之痕溯祸，沒有掉書袋之嫌。借此引領(lǐng)讀者穿越時間和空間的隔斷舞肆，透過歷史的塵沙焦辅，去求索亙古存在的神話故事、成語典故以及“滄海桑田”這一自然現(xiàn)象等所包孕的弦外之音椿胯，進一步頷首領(lǐng)悟大海所袒示的美筷登。
納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685）种冬，滿洲人镣丑，字容若，號楞伽山人娱两，清代最著名詞人之一莺匠。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席十兢。他生活
