出自唐代李白的《江上吟》
木蘭之枻沙棠舟弱卡，玉簫金管坐兩頭乃正。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留婶博。
仙人有待乘黃鶴瓮具，海客無心隨白鷗凡人。
屈平辭賦懸日月名党，楚王臺(tái)榭空山丘。
興酣落筆搖五岳挠轴，詩成笑傲凌滄洲传睹。
功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流岸晦。
在木蘭為槳沙棠為舟的船上欧啤，吹簫笛等樂器的歌妓分別坐兩頭。
船中載著千斛美酒和美艷的歌妓委煤，任憑它在江中隨波逐流堂油。
天上的仙人也要等待黃鶴才能在太空翱翔，我這個(gè)罕探剩客則是坦蕩無憂的與白鷗嬉游府框。
屈原的詞賦至今仍與日月爭光，永垂不朽；而楚王曾建宮觀臺(tái)榭早已蕩然無存迫靖。
我詩興濃烈之時(shí)院峡，落筆可搖動(dòng)五岳，詩成之后系宜，嘯傲之聲照激，直凌越滄海。
功名富貴若能常在盹牧，漢水恐怕就要西北倒流了俩垃。
江上吟：李白自創(chuàng)之歌行體。江汰寓，指漢江口柳。此詩宋本、王本題下俱注云：一作“江上游”有滑。
木蘭：即辛夷跃闹，香木名，可造船毛好。枻：同“楫”望艺，舟旁劃水的工具，即船槳肌访。
木蘭枻找默、沙棠舟：形容船和槳的名貴。
玉簫金管：用金玉裝飾的簫笛场靴。此處指吹簫笛等樂器的歌妓啡莉。
樽：盛酒的器具。
置：盛放旨剥。
千斛：形容船中置酒極多咧欣。古時(shí)十斗為一斛。
妓：歌舞的女子轨帜。
乘黃鶴：用黃鶴樓的神話傳說魄咕。黃鶴樓故址在今湖北省武漢市武昌西黃鶴山上，下臨江漢蚌父。舊傳仙人子安曾駕黃鶴過此哮兰，因而得名。一說是費(fèi)文祎乘黃鶴登仙苟弛，曾在此休息喝滞，故名。
焊囡客：海邊的人右遭。隨白鷗：一作“狎白鷗”。
屈平：屈原名平，戰(zhàn)國末期楚國大詩人窘哈，著有《離騷》《天問》等吹榴。
臺(tái)榭：臺(tái)上建有房屋叫榭。泛指樓臺(tái)亭閣滚婉。楚靈王有章華臺(tái)图筹，楚莊王有釣臺(tái)，均以豪奢著名让腹。
興酣：詩興濃烈远剩。
五岳：指東岳泰山，西岳華山骇窍，南岳衡山民宿，北岳恒山，中岳嵩山像鸡。此處泛指山岳。
凌：凌駕哈恰，高出只估。
滄洲：江海。古時(shí)稱隱士居處着绷。
漢水：發(fā)源于今陜西省寧強(qiáng)縣蛔钙，東南流經(jīng)湖北襄陽，至漢口匯入長江荠医。漢水向西北倒流吁脱，比喻不可能的事情。
此詩大約是李白開元間游江夏（今湖北省武漢市武昌）時(shí)所作彬向，有人認(rèn)為作于公元734年（唐玄宗開元二十二年）兼贡。唐汝詢指出，詩人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實(shí)而吟出這首詩娃胆。
此詩以江上的遨游起興遍希，表現(xiàn)了詩人對庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄和對自由里烦、美好的生活理想的追求凿蒜。開頭四句以夸飾的、理想化的具體描寫胁黑，展示江上之游的即景畫面废封，有一種超世絕塵的氣氛；中間四句兩聯(lián)丧蘸，兩兩對比漂洋，前聯(lián)承上，對江上泛舟行樂，加以肯定贊揚(yáng)氮发，后聯(lián)啟下渴肉，揭示出理想生活的歷史意義；結(jié)尾四句爽冕，承前發(fā)揮仇祭，回應(yīng)開頭的江上泛舟，活畫出詩人藐視一切颈畸，傲岸不羈的神態(tài)乌奇，又從反面說明功名富貴不會(huì)長在，并帶著尖銳的嘲弄的意味眯娱。全詩形象鮮明礁苗，感情激揚(yáng)，氣勢豪放徙缴，音調(diào)瀏亮试伙，無論在思想上還是藝術(shù)上，都能充分顯示出李白詩歌的特色于样。
這首詩在思想上和藝術(shù)上疏叨，都是很能代表李白特色的篇章之一。詩以江上的遨游起興穿剖，表現(xiàn)了詩人對庸俗蚤蔓、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄，和對自由糊余、美好的生活理想的追求秀又。
開頭四句，雖是江上之游的即景贬芥，但并非如實(shí)的記敘吐辙，而是經(jīng)過夸飾的、理想化的具體描寫蘸劈，展現(xiàn)出華麗的色彩袱讹，有一種超世絕塵的氣氛￡鞘保“木蘭之枻沙棠舟”捷雕，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”壹甥，足見酒量之富救巷，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫游樂的酣暢恣適句柠∑忠耄總之棒假，這江上之舟是足以盡詩酒之興，極聲色之娛的精盅，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的帽哑、自由而美好的世界。
中間四句兩聯(lián)叹俏，兩兩對比妻枕。“仙人”一聯(lián)承上粘驰，對江上泛舟行樂屡谐，加以肯定贊揚(yáng)：“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義蝌数°堤停“仙人有待乘黃鶴”，即使修成神仙顶伞，仍然還有所待饵撑，黃鶴不來，也上不了天唆貌；而己之泛舟江上肄梨，“海客無心隨白鷗”挠锥，乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一侨赡，不知何者為物蓖租，何者為我，比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要“神仙”羊壹。到了這種境界蓖宦，人世間的功名富貴，榮辱窮通油猫，就更不在話下了稠茂。
因此，俯仰宇宙情妖，縱觀古今睬关，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認(rèn)識：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘毡证！”泛舟江漢之間电爹，想到屈原與楚王，原是很自然的料睛，而這一聯(lián)的警辟丐箩，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型摇邦，鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國屎勘，反被放逐施籍，終于自沉汨羅，他的詞賦概漱，可與日月爭光丑慎，永垂不朽；楚王荒淫無道犀概，窮奢極欲立哑，卒招亡國之禍，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺(tái)榭姻灶，早已蕩然無存铛绰，只見滿目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說明了产喉，歷史上屬于進(jìn)步的終歸不朽捂掰，屬于反動(dòng)的必然滅亡；還有文章者不朽之大業(yè)曾沈，而勢位終不可恃的這一層意思这嚣。
結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮塞俱〗阒悖“興酣”二句承屈平辭賦說，同時(shí)也回應(yīng)開頭的江上泛舟障涯，極其豪壯罐旗，活畫出詩人自己興會(huì)飚舉，搖筆賦詩時(shí)藐視一切唯蝶，傲岸不羈的神態(tài)九秀。“搖五岳”粘我，是筆力的雄健無敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群鼓蜒。最末“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”征字，承楚王臺(tái)榭說都弹，同時(shí)也把“笑傲”進(jìn)一步具體化、形象化了匙姜。不正面說功名富貴不會(huì)長在缔杉，而是從反面說，把根本不可能的事情來一個(gè)假設(shè)搁料，便加強(qiáng)了否定的力量或详，顯出不可抗拒的氣勢系羞，并帶著尖銳的嘲弄的意味。
這首詩的思想內(nèi)容霸琴，基本上是積極的椒振。另一方面，詩人把縱情聲色梧乘，恣意享樂澎迎，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的选调。金管玉簫夹供，攜酒載妓，也是功名富貴中人所迷戀的仁堪。這正是李白思想的矛盾哮洽。這個(gè)矛盾，在他的許多詩中都有明白的表現(xiàn)弦聂，成為很有個(gè)性特點(diǎn)的局限性鸟辅。
全詩十二句，形象鮮明莺葫，感情激揚(yáng)匪凉，氣勢豪放，音調(diào)瀏亮捺檬。讀起來只覺得它是一片神行再层，一氣呵成。而從全詩的結(jié)構(gòu)組織來看堡纬，它綿密工巧聂受，獨(dú)具匠心。開頭是色彩絢麗的形象描寫隐轩，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)渤早，屬對精整职车，而詩意則正反相生，擴(kuò)大了詩的容量鹊杖，詩筆跌宕多姿悴灵。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張骂蓖，感情更加激昂积瞒，酣暢恣肆，顯出不盡的力量登下。這是經(jīng)過細(xì)心體會(huì)后的符合創(chuàng)作實(shí)際的看法茫孔。
李白 : 李白（701年－762年），字太白剩晴，號青蓮居士锣咒，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”赞弥。祖籍隴西成紀(jì)毅整，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州绽左。李白存世詩文千余篇悼嫉，有《李太白集》
