出自先秦佚名的《天保的《》
天保定爾掩蛤，亦孔之固。俾爾單厚揍鸟，何福不除？俾爾多益句旱，以莫不庶阳藻。
天保定爾，俾爾戩穀谈撒。罄無不宜，受天百祿蛔外。降爾遐福溯乒，維日不足。
天保定爾矛纹，以莫不興灯帮。如山如阜崖技，如岡如陵逻住，如川之方至钟哥，以莫不增。
吉蠲為饎瞎访，是用孝享腻贰。禴祠烝嘗，于公先王播演。君曰：卜爾伴奥，萬壽無疆。
神之吊矣洲炊，詒爾多福。民之質(zhì)矣，日用飲食询微。群黎百姓狂巢，遍為爾德撑毛。
如月之恒，如日之升唧领。如南山之壽藻雌，不騫不崩。如松柏之茂斩个，無不爾或承蹦疑。
上天保佑您安寧，王位穩(wěn)固國(guó)昌盛萨驶。
讓您國(guó)力加倍增歉摧，何種福祿不賜您叁温？
使您財(cái)富日豐盈，沒有什么不盛興核畴。
上天保佑您安寧膝但，享受福祿與太平。
所有事情無不宜谤草，受天百祿數(shù)不清跟束。
給您福氣長(zhǎng)久遠(yuǎn)，唯恐每天缺零星丑孩。
上天保佑您安寧冀宴，沒有什么不興盛。
福瑞宛如高山嶺温学，綿延就像岡和陵略贮。
又如江河滾滾來，沒有什么不日增仗岖。
吉日沐浴備酒食逃延，敬獻(xiàn)祖先供祭享。
春夏秋冬四季忙轧拄，獻(xiàn)祭先公與先王。
先祖?zhèn)髟捵８Ｄ阒舴幔瑝蹮o止境萬年長(zhǎng)挺尾。
神靈感動(dòng)來降臨，賜您鴻運(yùn)多福慶魂挂。
您的人民多純樸，飲食滿足就算行敏沉。
黎民百官心一致果正，普遍感激您恩情。
您像明月在天恒盟迟，您像太陽(yáng)正東升秋泳。
您像南山永長(zhǎng)壽，永不虧損不塌崩攒菠。
您像松柏永繁茂迫皱，福壽都由您傳承。
保：保護(hù)辖众。
定：平安卓起。爾：指國(guó)君。
亦：又凹炸∠吩模孔：很。固：鞏固还惠。
俾（bǐ）：使接奈。爾：你冲茸，即周宣王。單厚：確實(shí)很多定庵。單衰粹，“宣”之假借锣光，確實(shí)。
除：賜予铝耻。
多益：多富誊爹，即富有蹬刷。
庶：眾多。
戩（jiǎn）榖（gǔ）：吉祥频丘，幸福办成。榖：善。
罄（qìng）：盡搂漠，指所有的一切迂卢。
百祿：百福。百桐汤，言其多而克。
遐福：遠(yuǎn)福，即久長(zhǎng)怔毛、遠(yuǎn)大之福员萍。
維日不足：言因福之多而廣遠(yuǎn)，日日享福也享受不完拣度。維碎绎，通“惟”，惟恐抗果。
興：興盛混卵。
阜（fù）：土山，高丘窖张。
陵：丘陵幕随。
川之方至：河水漲潮。朱熹《詩(shī)集傳》：“川之方至宿接，言其盛長(zhǎng)之未可量也赘淮。”
增：增加睦霎。
吉：吉日梢卸。蠲（juān）：祭祀前沐浴齋戒使清潔。饎（chì）：祭祀用的酒食副女。
是用：即用是蛤高，用此。孝享：獻(xiàn)祭碑幅。孝戴陡，祭祀。
禴（yuè）祠烝嘗：一年四季在宗廟里舉行的祭祀的名稱沟涨，春曰祠恤批，夏曰禴，秋曰嘗裹赴，冬曰烝喜庞。
于公先王：指獻(xiàn)祭于先公先王诀浪。公，先公延都，周之遠(yuǎn)祖雷猪。
君曰：即尸傳達(dá)神的話。君晰房，指先公先君的神靈春宣。卜：“畀（bì）”字之假借，給予嫉你。
萬：大月帝。無疆：無窮。
吊：至幽污。指神靈嚷辅、祖考降臨。
詒（yí）：通“貽”距误，贈(zèng)給簸搞。
質(zhì)：質(zhì)樸，誠(chéng)實(shí)准潭。
日用飲食：以日用飲食為事趁俊，形容人民質(zhì)樸之狀態(tài)。
群黎：民眾刑然，指普通勞動(dòng)人民寺擂。百姓：貴族，即百官族姓泼掠。
徧（biàn）：“遍”的異體字怔软。為：通“化”，感化择镇。
恒：“緪（gēng）”字的假借挡逼，指月到上弦。
騫（qiān）：因風(fēng)雨剝蝕而虧損腻豌。
或承：即“是承”家坎。承，繼承吝梅，承受虱疏。
這是臣子祝頌君主的詩(shī)。周克商之后憔涉，周的統(tǒng)治者認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天订框，鑒于殷商滅亡的教訓(xùn)，他們“畏天之威”兜叨，“敬天之命”穿扳，奉行德政，以安撫百姓国旷，國(guó)家日益安定矛物。這時(shí)產(chǎn)生了一些歌頌上天、歌頌君主的詩(shī)歌跪但。此詩(shī)即為其中之一履羞。
此詩(shī)分六章。第一章是說宣王受天命即位屡久，地位穩(wěn)固長(zhǎng)久忆首。語(yǔ)重心長(zhǎng)地鼓勵(lì)說，“天保定爾被环，亦孔之固”而且“俾爾單厚”糙及。讓宣王消除疑慮，樹立起建功立業(yè)的信心筛欢。第二章又祝愿說王即位后浸锨，上天將竭盡所能保佑王室：“俾爾戩谷”“罄無不宜”“降爾遐福”版姑。使王一切順?biāo)熘眩n給王眾多的福分，還擔(dān)心不夠（“維日不足”）剥险。第三章祝愿說王即位后聪蘸，天也要保佑國(guó)家百業(yè)興旺。此章中作者連用五個(gè)“如”字表制，極申上天對(duì)王的佑護(hù)與偏愛宇姚。詩(shī)從第四章起，先寫選擇吉利的日子夫凸，為王舉行祭祀祖先的儀式浑劳，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲為饎，是用孝享夭拌∧а……于公先王”）；次寫祖先受祭而降臨鸽扁，將會(huì)帶來國(guó)泰民安蒜绽、天下歸心的興國(guó)之運(yùn)（“神之吊矣……日用飲食……徧為爾德”）。末章又以四“如”字祝頌之桶现，說王將長(zhǎng)壽躲雅，國(guó)將強(qiáng)盛。全詩(shī)處處都滲透著對(duì)年輕君王的熱情鼓勵(lì)和殷殷期望骡和，以及隱藏著的深沉的愛心相赁。
詩(shī)中所反映的祭祀儀式的規(guī)模相寇，內(nèi)容和舉行地點(diǎn)均符合先秦時(shí)代新君登基之禮：登基前祭天（前三章向天禱告）、擇吉祭祖钮科，又在宗廟中舉行唤衫。《尚書·周書·康王之誥》載在康王登基儀式之后绵脯，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子佳励，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王畢協(xié)賞罰蛆挫，戡定厥功赃承，用敷遺后人休。今王敬之哉悴侵！’”而《小雅·天鼻破剩》這首詩(shī)也總是說“天保定爾”“俾爾單厚”之類，亦從天命說起畜挨，以期望告誡作終結(jié)（“徧為爾德”）筒繁。這表達(dá)了臣子對(duì)君主的忠心和對(duì)上天的虔誠(chéng)，也反映了周人的天命觀巴元。
在表現(xiàn)方法上毡咏，作者恰如其分地使用了一些貼切新奇的比喻，“如山如阜逮刨，如岡如陵呕缭，如川之方至”及“如月之恒，如日之升修己，如南山之壽”等恢总，既使得作者對(duì)新王的深切期望與美好祝愿得到了細(xì)致入微的體現(xiàn)，也使得全詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格上產(chǎn)生了融熱情奔放于深刻含蓄之中的獨(dú)特效果睬愤。
