出自唐代李白的《長歌行》
桃李待日開聪富，榮華照當(dāng)年莺丑。
東風(fēng)動百物，草木盡欲言墩蔓。
枯枝無丑葉梢莽，涸水吐清泉。
大力運(yùn)天地奸披，羲和無停鞭蟹漓。
功名不早著，竹帛將何宣源内。
桃李務(wù)青春葡粒，誰能貰白日。
富貴與神仙膜钓，蹉跎成兩失嗽交。
金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)颂斜。
畏落日月后夫壁，強(qiáng)歡歌與酒。
秋霜不惜人沃疮，倏忽侵蒲柳盒让。
桃李花盛開的時候，花朵繽紛也只是照耀當(dāng)年司蔬。
春風(fēng)吹向大地邑茄，萬物復(fù)蘇，草木都意欲彰顯自己最美的一面俊啼。
枯枝都長出可愛的新葉肺缕，涸流中吐出清泉。
天地萬物都跟隨大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)授帕，太陽公羲和沒有停鞭休息的時候同木。
如果不早早建功立業(yè)，又怎能在那史冊上留下名字呢跛十？
桃李最美好的時光是在春天彤路，但誰又能賒欠時光？
富貴與神仙芥映，兩者是不能同時得到的洲尊，再蹉跎下去二者都會擦肩而過缝裤。
金石之堅尚會銷蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下颊郎，沒有長存不逝的東西憋飞。
我害怕落在時間之后，因此只能歡歌縱酒姆吭，強(qiáng)以為歡榛做。
秋霜?dú)埧幔挌⑷f物内狸，對人也無所惜检眯，突然降臨，蒲樹與柳樹的葉子就凋落了昆淡。
長歌行：樂府舊題锰瘸。《樂府詩集》卷三十列于《相和歌辭·平調(diào)曲》昂灵，屬樂府相和歌平調(diào)七曲之一避凝。題解云：《樂府解題》曰：“古辭云‘青青園中葵，朝露待日晞’眨补，言芳華不久管削，當(dāng)努力為樂，無至老大乃傷悲也撑螺『迹”魏改奏文帝所賦曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可識甘晤，如王喬含潘、赤松，皆空言虛詞线婚，迂怪難言遏弱，當(dāng)觀圣道而已。若陸機(jī)“逝矣經(jīng)天日酌伊，悲哉帶地川”腾窝，則復(fù)言人運(yùn)短促，當(dāng)乘間長歌居砖，與古文合也÷客蓿《長歌行》古曲今不傳奏候，惟留歌辭近十首，李白這首為其中之一唇敞。
待：一作“得”蔗草。
榮華：草木茂盛咒彤、開花≈渚《荀子·王制》：“草木榮華滋碩之時镶柱，則斧斤不入山林∧Ｐ穑”
東風(fēng)：春風(fēng)歇拆。李白《春日獨(dú)酌》詩之一：“東風(fēng)扇淑氣，水木榮春暉范咨」拭伲”百物：猶萬物∏。《禮記·祭法》：“黃帝正名百物输吏，以明民共財，顓頊能脩之替蛉」峤Γ”
“枯枝”句：謂枯枝生新葉，皆可愛也躲查。
羲（xī）和：古代神話傳說中的人物盗迟。駕御日車的神∥鹾《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮罚缕，望崦嵫而勿迫≡蹙玻”王逸注：“羲和邮弹，日御也◎酒福”
竹帛（bó）：竹簡和白絹腌乡，古代初無紙，用竹帛書寫文字夜牡。引申指書籍与纽、史乘√磷埃《史記·孝文本紀(jì)》：“然后祖宗之功德著于竹帛急迂，施于萬世，永永無窮蹦肴，朕甚嘉之僚碎。”
務(wù)：需要阴幌。青春：指春天勺阐。春季草木茂盛卷中，其色青綠，故稱渊抽◇≡ィ《楚辭·大招》：“青春受謝，白日昭只懒闷∈酰”王逸注：“青，東方春位毛雇，其色青也嫉称。”
貰（shì）：出借灵疮，賒欠织阅。
蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虛度光陰震捣。南朝齊謝朓《和王長史臥病》：“日與歲眇邈荔棉，歸恨積蹉跎≥镉”
銷鑠（shuò）：熔化润樱，消磨。漢枚乘《七發(fā)》：“雖有金石之堅羡棵，猶將銷鑠而挺解也壹若。”
歡：一作“飲”皂冰。
倏（shū）忽：迅疾貌店展，形容出乎意外之快⊥毫鳎《呂氏春秋·決勝》：“倏忽往來赂蕴，而莫知其方〔罢停”蒲柳：即水楊概说，一種入秋就凋零的樹木。蒲與柳都早落葉嚣伐，這里用來比喻人的早衰糖赔。南朝宋劉義慶《世說新語·言語篇》：“蒲柳之姿，望秋而落纤控，松柏之姿挂捻，經(jīng)霜彌茂〈颍”
《長歌行》是李白擬樂府舊題而創(chuàng)作的一首樂府詩刻撒。其創(chuàng)作的具體時間難以考索，但從其創(chuàng)作內(nèi)容約略可知必寫在唐玄宗天寶三載（744年）以后耿导，亦即“賜金還山”声怔，離開朝廷之后，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙舱呻，蹉跎成兩失”的深沉而意味無盡的悲慨醋火，因而“強(qiáng)歡歌與酒”。
李白這首《長歌行》深受同題古辭的影響箱吕。長歌行古辭或?qū)懠皶r建功立業(yè)芥驳，不要老大傷悲；或?qū)懹蜗煞幉绺撸幽觊L壽兆旬；或?qū)懹巫?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/sixiangshi/' target='_blank'>思鄉(xiāng)，感傷人命短促怎栽。陸機(jī)《長歌行》恨功名薄丽猬，竹帛無宣；謝靈運(yùn)《長歌行》感時光流速熏瞄，壯志消磨脚祟；梁元帝《長歌行》寫及時行樂；沈約《長歌行》寫羈旅行后倦戀金華殿强饮，功名未著由桌，竹帛難宣∮史幔總之李白之前運(yùn)用長歌行古題者行您，均觸景感時，抒寫悲傷之情柠座，寄寓著他們對美好人生的追求邑雅，以及追求不得的悵惘感傷的心靈。李白由此感悟人生妈经，聯(lián)想反思自己功業(yè)無成淮野，游仙不果，重蹈古人的覆轍吹泡，陷入痛苦之中骤星，不抒不快。于是盡情傾吞爆哑，激昂文字洞难，悲歌式的心靈，融匯著千古人所共有的情愫揭朝，感發(fā)著人意队贱，體驗(yàn)著人生的苦樂色冀。
此詩前十句為第一段。
開端兩句柱嫌，總述桃李迎春得朝陽而鮮花怒放锋恬，爭芳吐艷，然而它也只是榮華當(dāng)年编丘。一年一度春芳桃李与学，這是自然規(guī)律，因而桃李花開是春天的象征嘉抓，是美好的象征索守。經(jīng)過幽閉冬藏的寒日籠照之后，轉(zhuǎn)而接受春日溫暖的朝陽撫摸抑片，使大地萬物頓感復(fù)蘇卵佛，呈現(xiàn)了活躍的旺盛的生命力，作為萬物之靈的人蓝丙，精神倍增级遭，昂揚(yáng)奮進(jìn)，這是物之常理與人之常情渺尘。故人們把人生美好時刻稱之為青春挫鸽。可是作者認(rèn)知不限于此鸥跟，而更深入探索桃李迎春吐艷丢郊，其條件是須春陽細(xì)膩的化育，苦心無私地用功医咨，生存發(fā)展離不開春日陽光枫匾。由此作者更悟出君臣關(guān)系的相互依存的道理，預(yù)伏后面“功名不早著”之因拟淮。日這個描寫意象在古詩中曾有象征君王之意干茉。桃李遇春陽而開，賢相逢明君而榮很泊，自然常律與人事常理角虫，有其相似之點(diǎn)，明寫桃李委造，暗喻君臣事理戳鹅。這可能是用“得日開”的甘苦用心吧!美好意象的描寫，深含著美好感情與對美好事物的追求昏兆。美雖美枫虏；但尤感不足之處，只是榮華當(dāng)年，因而更值得珍惜隶债。
接著作者連用四句詩贊美春光之妙用腾它，“東風(fēng)動百物，草木盡欲言燃异⌒粒枯枝無丑葉继蜡，涸水吐清芬回俐。”東風(fēng)送暖稀并，遍吹大地萬物仅颇，陽氣萌發(fā)，萬物從蟄伏中蘇醒碘举，爭現(xiàn)新姿忘瓦，構(gòu)成了一個生命律動的美的境界。因而草木盡欲顯露英姿引颈，冬日的枯枝丑葉敗落凈盡耕皮。“無丑葉”的對應(yīng)之意是“竟美葉”蝙场。已經(jīng)乾涸的水泉凌停，也噴吐著清香的水柱。這四句從開端的桃李花開一點(diǎn)售滤，鋪敘春回大地的全景罚拟。桃李艷美又襯托東風(fēng)不停地化育萬物，草木換新顏完箩，涸泉復(fù)吐清芬赐俗，盡現(xiàn)出春之美，寫出春之境界弊知∽璐總上六句詩正是詩人觸景所生之美感，又以平淡自然的文字與詩句秩彤，繪成春光美的形象與意境叔扼，詩人入于境中，而又出于境外呐舔，妙筆生花币励，與境冥合。于平淡的描寫中凝聚著深蘊(yùn)美與哲理性認(rèn)知珊拼，然而它絕不同于自然教科書的說理食呻。
這一段后四句則由上面春光境界的描寫而轉(zhuǎn)入討論，發(fā)抒感慨，尋求造成這一美景的力量來源仅胞∶勘伲“大力運(yùn)天地，羲和無停鞭干旧。功名不早著渠欺，竹帛將何宣∽得校”作者依據(jù)中國古代哲學(xué)家見解挠将，也認(rèn)為這是自然界的神力，運(yùn)轉(zhuǎn)天地编整，故而有春舔稀、夏、秋掌测、冬四季内贮，因而也就生成了宇宙中萬物的自然生存、發(fā)展汞斧、死亡的各自規(guī)律夜郁，形成了不同季節(jié)的不同景象。不過人們總是偏愛春日粘勒，而厭惡冬日竞端，不過這是當(dāng)時人們無法改變這一陰陽變化的規(guī)律。當(dāng)然他們也從天地運(yùn)行不止仲义，時光流速婶熬，永無停止中，觀察萬物的生衰埃撵，包括人的生老病死赵颅，悟出了一個人生道理，人亦應(yīng)如春日桃李花一樣暂刘，要在青春的美好時刻饺谬，展示懷抱，建立豐功偉業(yè)谣拣。生時為人們仰慕贊美募寨，死后美名留青史，千古流芳森缠“斡ィ可是在現(xiàn)實(shí)中的李白，雖有美好的理想和作人的價值觀贵涵，以及奮進(jìn)不止的精神列肢，但由于得不到“日”（皇帝）的溫暖撫育恰画，年華老大，駕著六龍的日神車瓷马，馭手羲和又催趕不停拴还，如不能在青春時早立功名，就更不能留名于竹帛的史書之中欧聘。默默無聞地離開人世片林，故深為痛恨。外在的無形壓力與內(nèi)在憤激之情的積郁怀骤，終于迸發(fā)出憂患不平的心聲费封。從過去的借鑒，目前的現(xiàn)狀晒喷，到未來的預(yù)測孝偎，拓展時空，言淺而意深凉敲，雅正而渾厚，發(fā)展了五言古詩的傳統(tǒng)特點(diǎn)寺旺。詩寫到這里詩情與意旨都該停頓爷抓，但留給人們的是為何功名不早立，結(jié)局又是如何的懸念阻塑。
詩的后十句為第二段蓝撇。
頭兩句照應(yīng)開端，深化詩意陈莽。桃李既然是專在追求青春渤昌，應(yīng)青春而顯美容。那么有人能賒取太陽走搁，使其不動独柑，青春不是永在嗎？“誰”字有疑問之情私植，本是不能之事忌栅，設(shè)想其能，從幻想中慰勉自己曲稼，從幻境中享受快感索绪，從而減輕了心里壓力，從困境得到解脫贫悄。
然而幻想是暫時的瑞驱，當(dāng)其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)之時，也就從狂熱轉(zhuǎn)化為冷靜窄坦，用理智濾取生活的軌跡唤反，明確是非與得失晰筛，于是鑄成“富貴與神仙，蹉跎兩相失”的痛定思痛的詩句拴袭。對于自己的言行作出了新的判斷读第，知昨日之非。追求富貴功名拥刻，神仙長生怜瞒，這是統(tǒng)治階級的享樂意識和人生價值觀。當(dāng)了官是實(shí)現(xiàn)人生價值的標(biāo)志般哼，自然富而且貴吴汪。于此又滋生長生不死的幻想和妄求，目的永遠(yuǎn)保持自己的權(quán)貴地位與富裕的生活條件蒸眠，名與利兩收漾橙。求官不得則游仙，表示超然物外楞卡，清高自恃霜运，平等官吏，也能獲得美名蒋腮√约瘢可在唐代它又是作官的終南捷徑，初盛唐的封建士人多通此徑池摧。李白亦不例外焦除，拜謁官吏，尋訪名山高僧仙師作彤，獲取功名富貴膘魄。于今兩相失敗，一事無成竭讳，虛度年華创葡，悔恨不及，再次跌入痛苦的深淵之中代咸。
進(jìn)而想到古人曾說的“人生非金石蹈丸，”“壽無金石固，豈能長壽考”呐芥，于是發(fā)展成為“金石猶銷鑠逻杖，風(fēng)霜無久質(zhì)”。就算人生如金石之固思瘟，可金石在長久的風(fēng)霜侵襲與磨蝕之下荸百，也會使完整之體粉碎為沙礫，更不用說人又不是金石滨攻。春之桃李够话、草木蓝翰、清泉等也自然難以保持它們春日美姿了。言外之意女嘲，人不能長生畜份，其功名富貴就要及早得到，否則就有得不到危險欣尼；既或得到了也難以長存爆雹。所以古人求仕的經(jīng)驗(yàn)，“早據(jù)要路津”愕鼓，實(shí)現(xiàn)竹帛留名的人生價值钙态。表面上看這兩句與前兩句無關(guān)，然而它是似斷實(shí)連菇晃，是對游仙長生的否定册倒。詩意的發(fā)展，感情跳蕩磺送，思潮起伏的寫照驻子，因而表現(xiàn)為詩句的跳躍性，留給人們以懸念册着，追求究竟拴孤，誘人深入，弄得水落石出甲捏。
當(dāng)其悔恨昨非之時，必然改弦更張鞭执，作出新的抉擇司顿，“畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒兄纺〈罅铮”及時行樂，縱情歌唱估脆，酣飲消憂钦奋。否則就要落在時間的后面，衰朽之軀疙赠，想行樂也不可能了付材，空空地走向死亡世界，白活了一生圃阳。一個“強(qiáng)歡”厌衔，透露出其內(nèi)心曲隱之愁情，是不情愿地造作歡情捍岳，是無歡心地造作歡情富寿，是借歌與酒消解胸中愁情睬隶，是一時的麻醉。這種有意識麻醉自己是心靈更痛苦的表現(xiàn)页徐，這是李白藝術(shù)上超常的表現(xiàn)苏潜，發(fā)人人所感而尚未意識到的內(nèi)心深曲。這是大家路數(shù)变勇，而非小家捉襟見肘的手法恤左。
然而，就是這一點(diǎn)強(qiáng)作排解的自我克制的希望贰锁，也難以達(dá)到與滿足赃梧，痛心地寫下了結(jié)尾詩句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳豌熄∈卩郑”嚴(yán)酷的秋霜從無仁愛之心，蕭殺萬物锣险，于人也無所惜蹄皱，突然間降臨，侵害蒲柳之姿芯肤。蒲柳為草木之名巷折，體柔弱而經(jīng)不起風(fēng)霜，經(jīng)霜而枯枝敗葉崖咨，苦無生機(jī)锻拘。這里是用典，《世說新語》記載击蹲，顧悅與梁簡文帝同歲署拟，而顧發(fā)早白。簡文帝問顧“卿何以先白歌豺？”顧答：“蒲柳之姿推穷，望秋而落；松柏之姿类咧，經(jīng)霜彌茂馒铃。”蒲柳之姿是顧自指痕惋，松柏之姿喻簡文帝区宇。李白用此典切合自己身份，微賤之軀血巍，經(jīng)不得風(fēng)霜摧殘萧锉。秋霜這里既是自然的威力，同時又是象征邪惡的政治勢力的殘酷打擊述寡。以不可抗御的力量打擊毫無準(zhǔn)備的柔弱微賤之軀柿隙，其結(jié)果不言自明叶洞。結(jié)句不僅含蘊(yùn)豐厚，而感情也至痛禀崖。令人不平衩辟，催人淚下。真是可以稱作長歌當(dāng)哭之作波附。
李白這篇樂府詩綜合前人同題之作的長處艺晴，而自成一格，以氣為主掸屡，以自然為宗封寞，清新俊逸，奇?zhèn)ヌ爻鼋霾疲谴蠹沂止P狈究。詩以比興詩句開其端，觸景生情盏求，但它并非泛詠桃李榮謝抖锥，人生無常，及時行樂之作碎罚，而是表現(xiàn)出用常得奇磅废，抒寫出超出常人的胸懷壯思，生命的價值荆烈。絕非庸庸碌碌的小人私欲拯勉，它是盛唐時代精神的高揚(yáng)。它描寫出一代人的精英的愛國衷腸憔购，對美好的自然春景的贊頌谜喊，對愛美與追求美好理想的傾訴，對自己事業(yè)無成的憤懣及自我解脫不成的痛苦倦始，敞開心扉，讓人們盡情了解他的內(nèi)心衷曲山卦。一顆跳蕩的心鞋邑，激蕩的變化，萬端的感情账蓉，牽動著優(yōu)美的自然畫面枚碗，透視出社會的不公正。美好理想總是難以兌現(xiàn)铸本，為此而憂患著肮雨，抗?fàn)幹K不免遭受秋霜的厄運(yùn)箱玷。美好的人性遭受摧殘怨规，不是一個時代的現(xiàn)象陌宿，而是階級社會中共有的現(xiàn)象。盛唐社會尤其如此波丰，令人深思壳坪。
李白成功地塑造這天才者遭受厄運(yùn)的心象，還借助于他熔鑄古詩的敘事掰烟、抒情爽蝴、議論手法于一爐，運(yùn)用得出神入化纫骑，揮灑自如蝎亚，成為一個完整藝術(shù)表現(xiàn)體系，只見詩境美先馆，而不見技法发框。這正是李白所追求的清真美。
李白 : 李白（701年－762年）个唧，字太白，號青蓮居士设预，唐朝浪漫主義詩人徙歼，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)鳖枕，出生于西域碎葉城魄梯，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇宾符，有《李太白集》
