出自唐代李白的《夢(mèng)游天姥吟留別 / 夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》
禾テ玻客談瀛洲，煙濤微茫信難求殖氏；
越人語(yǔ)天姥晚树，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫雅采，勢(shì)拔五岳掩赤城爵憎。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾婚瓜。
我欲因之夢(mèng)吳越宝鼓，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影巴刻，送我至剡溪愚铡。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼胡陪。
腳著謝公屐沥寥，身登青云梯。
半壁見(jiàn)海日柠座，空中聞天雞邑雅。
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝愚隧。
熊咆龍吟殷巖泉蒂阱，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨狂塘，水澹澹兮生煙录煤。
列缺霹靂，丘巒崩摧荞胡。
洞天石扉妈踊，訇然中開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底泪漂，日月照耀金銀臺(tái)廊营。
霓為衣兮風(fēng)為馬歪泳，云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)露筒，仙之人兮列如麻呐伞。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟慎式。
惟覺(jué)時(shí)之枕席伶氢，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此瘪吏，古來(lái)萬(wàn)事東流水癣防。
別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間掌眠，須行即騎訪名山蕾盯。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏蓝丙？
聽(tīng)海外來(lái)客們談起瀛洲级遭，在煙波浩淼的遙遠(yuǎn)地方，實(shí)在難以找到迅腔。
越中來(lái)人說(shuō)起天姥山装畅，在云霞的明滅掩映之間有時(shí)候能看見(jiàn)。
天姥山高聳入云沧烈，連著天際掠兄，橫向天外；山勢(shì)高峻超過(guò)五岳锌雀，遮掩過(guò)赤城山蚂夕。
天姥山極為高峻，就連四萬(wàn)八千丈高的天臺(tái)山腋逆，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣婿牍。
我想根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖惩歉。
鏡湖上的月光照著我的身影等脂，一直送我到剡溪。
謝靈運(yùn)住的地方如今還在撑蚌，清澈的湖水蕩漾上遥，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋争涌，攀登直上云霄的山路粉楚。
上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的啼鳴之聲。
無(wú)數(shù)山巖重疊模软，山道曲折伟骨，盤(pán)旋變化不定。迷戀著花燃异，依倚著石携狭，不覺(jué)天色很快就暗了下來(lái)。
熊在怒吼回俐，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴暑中，巖中的泉水在震響，使深林戰(zhàn)栗鲫剿，使層巔震驚。
云層黑沉沉的稻轨，像是要下雨灵莲，水波動(dòng)蕩生起了薄薄的煙霧。
電光閃閃殴俱，雷聲轟鳴政冻，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石門(mén)线欲，訇的一聲從中間打開(kāi)明场。
洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭李丰，日月照耀著金銀做的宮闕苦锨。
用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘趴泌，云中的神仙們紛紛下來(lái)舟舒。
老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)拉著車(chē)嗜憔。仙人們排成列秃励，多如密麻。
忽然我魂魄驚動(dòng)吉捶，猛然驚醒夺鲜，不禁長(zhǎng)聲嘆息。
醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席呐舔，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了币励。
人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返滋早。
告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊榄审，什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放牧在青崖間杆麸，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山搁进。
豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴浪感，讓自己不能有舒心暢意的笑顏！
天姥山：在浙江新昌東面饼问。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音影兽，山因此得名。
瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）莱革。
煙濤：波濤渺茫峻堰，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。
微茫：景象模糊不清盅视。
信：確實(shí)捐名，實(shí)在。
越人：指浙江一帶的人闹击。
明滅：忽明忽暗镶蹋。
向天橫：遮蔽天空。橫赏半，遮蔽贺归。
”勢(shì)拔“句：山勢(shì)高過(guò)五岳，遮掩了赤城断箫。拔拂酣，超出。五岳仲义，指東岳泰山婶熬、西岳華（huà）山、中岳嵩山光坝、北岳恒山尸诽、南岳衡山。赤城盯另，和下文的“天臺(tái)（tāi）”都是山名性含，在今浙江天臺(tái)北部。
四萬(wàn)八千丈：一作“一萬(wàn)八千丈”鸳惯。
”對(duì)此“句：對(duì)著天姥這座山商蕴，天臺(tái)山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺(tái)山和天姥山相比芝发，顯得低多了绪商。
因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話辅鲸。
鏡湖：又名鑒湖格郁，在浙江紹興南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面例书。
謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)锣尉。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)决采，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿自沧。
淥（lù）：清。
清：這里是凄清的意思树瞭。
謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)穿的那種木屐拇厢。《南史·謝靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山晒喷，必到幽深高峻的地方孝偎；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒凉敲，上山時(shí)去掉前齒邪媳，下山時(shí)去掉后齒。木屐荡陷，以木板作底，上面有帶子迅涮，形狀像拖鞋废赞。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁見(jiàn)海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)叮姑。
天雞：古代傳說(shuō)唉地，東南有桃都山，山上有棵大樹(shù)叫桃都传透，樹(shù)枝綿延三千里耘沼，樹(shù)上棲有天雞，每當(dāng)太陽(yáng)初升朱盐，照到這棵樹(shù)上群嗤，天雞就叫起來(lái)，天下的雞也都跟著它叫兵琳。
暝（míng）狂秘，日落，天黑躯肌。
殷巖泉：即“巖泉殷”者春。殷，這里用作動(dòng)詞清女，震響钱烟。
栗：同慄。栗、驚拴袭，使動(dòng)用法读第。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的樣子稻扬。
列缺：指閃電卦方。
洞天石扉，訇（hōng）然中開(kāi)：仙府的石門(mén)泰佳，訇的一聲從中間打開(kāi)盼砍。洞天，仙人居住的洞府逝她。扉浇坐，門(mén)扇。訇然黔宛，形容聲音很大近刘。
青冥浩蕩：青冥，指天空臀晃。浩蕩觉渴，廣闊遠(yuǎn)大的樣子。
金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕徽惋，指神仙居住的地方案淋。
云之君：云里的神仙。
鸞回車(chē)：鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)险绘。鸞踢京，傳說(shuō)中的如鳳凰一類(lèi)的神鳥(niǎo)』鹿祝回瓣距，旋轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)代咸。
恍：恍然蹈丸，猛然。
覺(jué)：醒呐芥。
失向來(lái)之煙霞：剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞消失了白华。向來(lái)，原來(lái)贩耐。煙霞弧腥，指前面所寫(xiě)的仙境。
東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返潮太。
白鹿：傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿管搪。須虾攻，等待。
摧眉折腰：低頭彎腰更鲁。摧眉霎箍，即低眉。
此詩(shī)作于李白出翰林之后澡为，其作年一說(shuō)公元745年（天寶四載）漂坏，一說(shuō)公元746年（天寶五載）。公元744年（唐玄宗天寶三載）媒至，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠顶别，被放出京，返回東魯（在今山東）家園拒啰。之后再度踏上漫游的旅途驯绎。這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，大約作于李白即將離開(kāi)東魯南游吳越之時(shí)谋旦。
這是一首記夢(mèng)詩(shī)剩失，也是一首游仙詩(shī)。此詩(shī)以記夢(mèng)為由册着，抒寫(xiě)了對(duì)光明拴孤、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿甲捏，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴乞巧、不卑不屈的叛逆精神。詩(shī)人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法摊鸡，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖蚕冬。全詩(shī)構(gòu)思精密免猾，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折囤热，形象輝煌流麗猎提，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩旁蔼。其在形式上雜言相間锨苏，兼用騷體，不受律束棺聊，筆隨興至伞租，體制解放，堪稱(chēng)絕世名作限佩。
這首詩(shī)的題目一作《別東魯諸公》葵诈。其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了裸弦，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲作喘。
“豪砀恚客談瀛洲，煙濤微茫信難求泞坦；越人語(yǔ)天姥窖贤，云霞明滅或可睹》∷”詩(shī)一開(kāi)始先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境──瀛洲赃梧，虛無(wú)縹緲，不可尋求李根；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)槽奕，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)房轿，突出了天姥勝景粤攒，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，寫(xiě)得富有神奇色彩囱持，引人入勝夯接。
天姥山臨近剡溪，傳說(shuō)登山的人聽(tīng)到過(guò)仙人天姥的歌唱纷妆，因此得名盔几。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)，峰巒峭峙掩幢，仰望如在天表逊拍，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺(jué)际邻。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方芯丧，初出川時(shí)曾說(shuō)“此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中”世曾。入翰林前曾不止一次往游缨恒，他對(duì)這里的山水不但非常熱愛(ài)，也是非常熟悉的轮听。
天姥山號(hào)稱(chēng)奇絕骗露，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山──五岳血巍，在人們心目中的地位仍有小巫見(jiàn)大巫之別萧锉。可是李白卻在詩(shī)中夸說(shuō)它“勢(shì)拔五岳掩赤城”述寡，比五岳還更挺拔驹暑。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣玫恳。這個(gè)天姥山，被寫(xiě)得聳立天外优俘，直插云霄京办，巍巍然非同凡比。這座夢(mèng)中的天姥山帆焕，應(yīng)該說(shuō)是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影惭婿，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中叶雹，引起了詩(shī)人探求的想望财饥。詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中，仿佛在月夜清光的照射下折晦，他飛渡過(guò)明鏡一樣的鏡湖钥星。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方满着。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐谦炒，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過(guò)的石徑──青云梯。
只見(jiàn)：“半壁見(jiàn)海日风喇，空中聞天雞宁改。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝魂莫。熊咆龍吟殷巖泉还蹲，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨耙考，水澹澹兮生煙谜喊。”繼飛渡而寫(xiě)山中所見(jiàn)倦始，石徑盤(pán)旋斗遏，深山中光線幽暗，看到海日升空楣号，天雞高唱，這本是一片曙色怒坯；卻又于山花迷人炫狱、倚石暫憩之中，忽覺(jué)暮色降臨剔猿，旦暮之變何其倏忽视译。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間归敬，深林為之戰(zhàn)栗酷含，層巔為之驚動(dòng)鄙早。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感椅亚，就連層巔限番、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)呀舔，煙弥虐、水、青云都滿含陰郁媚赖，與詩(shī)人的情感霜瘪，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍惧磺。前面是浪漫主義地描寫(xiě)天姥山颖对，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情磨隘，既深且遠(yuǎn)缤底。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧肆帐茫?shī)人并未到此止步训堆，而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩(shī)也更進(jìn)入高潮白嘁。
在令人驚悚不已的幽深暮色之中坑鱼，霎時(shí)間“丘巒崩摧”，一個(gè)神仙世界“訇然中開(kāi)”絮缅，“青冥浩蕩不見(jiàn)底鲁沥，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬耕魄，云之君兮紛紛而來(lái)下画恰。”洞天福地吸奴，于此出現(xiàn)允扇。“云之君”披彩虹為衣则奥，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬考润，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車(chē)读处，皆受命于詩(shī)人之筆糊治，奔赴仙山的盛會(huì)來(lái)了。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面罚舱【迹“仙之人兮列如麻”绎谦！群仙好象列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來(lái)。金臺(tái)粥脚、銀臺(tái)與日月交相輝映窃肠，景色壯麗，異彩繽紛阿逃，何等的驚心眩目铭拧，光耀奪人！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映恃锉。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象搀菩、古代傳說(shuō)、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響破托，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印肪跋，這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛土砂、氣象萬(wàn)千的描繪州既。
值得注意的是，這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游奇境萝映，不同于一般游仙詩(shī)吴叶，它感慨深沉，抗議激烈序臂，并非真正依托于虛幻之中蚌卤，而是在神仙世界虛無(wú)飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)奥秆。神游天上仙境逊彭，而心覺(jué)“世間行樂(lè)亦如此”。
仙境倏忽消失构订，夢(mèng)境旋亦破滅侮叮，詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境破滅后悼瘾，人囊榜，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上亥宿⌒渡祝“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨箩绍。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間孔庭，須行即騎訪名山”尺上。
徜徉山水的樂(lè)趣材蛛，才是最快意的圆到，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說(shuō)：“古人秉燭夜游，良有以也卑吭⊙康”本來(lái)詩(shī)意到此似乎已盡，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴豆赏，使我不得開(kāi)心顏挣菲！”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。天外飛來(lái)之筆掷邦，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往白胀，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲龇饨ㄉ鐣?huì)中多少懷才不遇的人的心聲抚岗。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中或杠，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒(méi)無(wú)聞宣蔚！唐朝比之其他朝代是比較開(kāi)明的向抢，較為重視人才，但也只是比較而言胚委。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位挟鸠。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明亩冬，他由于不愿忍辱而賦“歸去來(lái)”艘希。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過(guò)是個(gè)詞臣鉴未，在宮廷中所受到的屈辱枢冤，大約可以從這兩句詩(shī)中得到一些消息。封建君主把自己稱(chēng)“天子”铜秆，君臨天下淹真，把自己升高到至高無(wú)上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)连茧。李白在這里所表示的決絕態(tài)度核蘸，是向封建統(tǒng)治者所投過(guò)去的一瞥蔑視。在封建社會(huì)啸驯，敢于這樣想客扎、敢于這樣說(shuō)的人并不多。李白說(shuō)了罚斗，也做了徙鱼，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩(shī)的內(nèi)容豐富、曲折袱吆、奇譎厌衙、多變，它的形象輝煌流麗绞绒，繽紛多彩婶希，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來(lái)在于宣揚(yáng)“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想蓬衡，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的喻杈，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間狰晚，并無(wú)消沉之感筒饰。
李白 : 李白（701年－762年）讨衣，字太白换棚，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人反镇，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”固蚤。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城歹茶，4歲再隨父遷至劍南道綿州夕玩。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》
