出自唐代李白的《月下獨(dú)酌四首》
花間一壺酒椎眯，獨(dú)酌無相親挠将。
舉杯邀明月，對影成三人编整。
月既不解飲捐名，影徒隨我身。
暫伴月將影闹击，行樂須及春镶蹋。
我歌月徘徊，我舞影零亂赏半。
醒時(shí)相交歡贺归，醉后各分散。（另版本“相”為“同”）
永結(jié)無情游断箫，相期邈云漢拂酣。
天若不愛酒，酒星不在天仲义。
地若不愛酒婶熬，地應(yīng)無酒泉。
天地既愛酒埃撵，愛酒不愧天赵颅。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢暂刘。
賢圣既已飲饺谬，何必求神仙。
三杯通大道谣拣，一斗合自然募寨。
但得酒中趣，勿為醒者傳森缠。
三月咸陽城拔鹰，千花晝?nèi)珏\。
誰能春獨(dú)愁贵涵，對此徑須飲列肢。
窮通與修短恰画，造化夙所稟。
一樽齊死生例书，萬事固難審锣尉。
醉後失天地刻炒，兀然就孤枕决采。
不知有吾身，此樂最為甚坟奥。
窮愁千萬端树瞭，美酒三百杯。
愁多酒雖少爱谁，酒傾愁不來晒喷。
所以知酒圣，酒酣心自開访敌。
辭粟臥首陽凉敲，屢空饑顏回。
當(dāng)代不樂飲寺旺，虛名安用哉爷抓。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊阻塑。
且須飲美酒蓝撇，乘月醉高臺。
花叢中擺下一壺好酒陈莽，無相知作陪獨(dú)自酌飲渤昌。
舉杯邀請明月來共飲，加自己身影正好三人走搁。
月亮本來就不懂飲酒独柑，影子徒然在身前身后。
暫且以明月影子相伴私植，趁此春宵要及時(shí)行樂群嗤。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飄前飄后兵琳。
清醒時(shí)我們共同歡樂狂秘，酒醉以后各奔東西。
但愿能永遠(yuǎn)盡情漫游躯肌，在茫茫的天河中相見者春。
天如果不愛酒，酒星就不能羅列在天清女。
地如果不愛酒钱烟，就不應(yīng)該地名有酒泉。
天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧于天拴袭。
我先是聽說酒清比作圣读第，又聽說酒濁比作賢。
既然圣賢都飲酒拥刻，又何必再去求神仙怜瞒？三
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然般哼。
我只管得到醉中的趣味吴汪，這趣味不能向醒者相傳！
三月里的長安城蒸眠，春光明媚漾橙，春花似錦。
誰能如我春來獨(dú)愁楞卡，到此美景只知一味狂飲霜运？
富貧與長壽，本來就造化不同蒋腮，各有天分淘捡。
酒杯之中自然死生沒有差別，何況世上的萬事根本沒有是非定論徽惋。
醉后失去了天和地案淋，一頭扎向了孤枕。
沉醉之中不知還有自己险绘，這種快樂何處能尋踢京？
無窮的憂愁有千頭萬緒，我有美酒三百杯多宦棺。
即使酒少愁多瓣距，美酒一傾愁不再回。
因此我才了解酒中圣賢代咸，酒酣心自開朗蹈丸。
辭粟只能隱居首陽山，沒有酒食顏回也受饑呐芥。
當(dāng)代不樂于飲酒逻杖，虛名有什么用呢？
蟹螯就是仙藥金液思瘟，糟丘就是仙山蓬萊荸百。
姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺上大醉一回滨攻。
酌：飲酒够话。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒蓝翰。
間：一作“下”， 一作“前”女嘲。
無相親：沒有親近的人畜份。
“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人欣尼。一說月下人影爆雹、酒中人影和我為三人。
既：已經(jīng)媒至。不解：不懂顶别，不理解谷徙。三國魏嵇康《琴賦》：“推其所由拒啰，似元不解音聲⊥昊郏”
徒：徒然谋旦，白白的。徒：空屈尼。
將：和册着，共。
及春：趁著春光明媚之時(shí)脾歧。
月徘徊：明月隨我來回移動甲捏。
影零亂：因起舞而身影紛亂。
同交歡：一起歡樂鞭执。一作“相交歡”司顿。
無情游：月、影沒有知覺兄纺，不懂感情大溜，李白與之結(jié)交，故稱“無情游”估脆。
相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見钦奋。期：約會。邈：遙遠(yuǎn)疙赠。云漢：銀河付材。這里指遙天仙境∑匝簦“邈云漢”一作“碧巖畔”厌衔。
酒星：古星名。也稱酒旗星限佩】《晉書·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗裸弦，酒官之旗也，主享宴酒食作喘±砀恚”漢孔融《與曹操論酒禁書》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡泞坦，人著旨酒之德窖贤。”
酒泉：酒泉郡贰锁，漢置赃梧。傳說郡中有泉，其味如酒豌熄，故名酒泉授嘀。在今甘肅省酒泉市。
大道：指自然法則锣险√阒澹《莊子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之芯肤，大道能包之而不能辯之巷折，知萬物皆有所可，有所不可崖咨《途校”
酒中趣：飲酒的樂趣。晉陶潛《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“溫（桓溫）嘗問君：‘酒有何好击蹲，而卿嗜之署拟？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾〖柿冢’”
“三月”二句：一作“好鳥吟清風(fēng)芯丧，落花散如錦”；一作“園鳥語成歌世曾，庭花笑如錦”缨恒。咸陽城：此指長安城÷痔“城”一作“時(shí)”骗露。
徑須：直須。李白《將進(jìn)酒》詩：“主人何為言少錢血巍，徑須沽取對君酌萧锉。”
窮通：困厄與顯達(dá)述寡∈料叮《莊子·讓王》：“古之得道者叶洞，窮亦樂，通亦樂禀崖，所樂非窮通也衩辟；道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣波附∫涨纾”修短：長短。指人的壽命掸屡》饽《漢書·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質(zhì)有修短，時(shí)世有中季，天道有盛衰蒲跨。”
造化：自然界的創(chuàng)造者谦炒。亦指自然贯莺》缋《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶缕探，惡乎往而不可哉魂莫？”
齊死生：生與死沒有差別。
兀然：昏然無知的樣子爹耗。孤枕：獨(dú)枕耙考。借指獨(dú)宿、獨(dú)眠潭兽。唐李商隱《戲贈張書記》詩：“別館君孤枕倦始，空庭我閉關(guān)∩截裕”
窮愁：窮困愁苦鞋邑。《史記·平原君虞卿列傳論》：“然虞卿非窮愁账蓉，亦不能著書以自見于后世云枚碗。”千萬端：一作“有千端”铸本。
三百杯：一作“唯數(shù)杯”肮雨。
酒圣：謂豪飲的人。宋曾鞏《招澤甫竹亭閑話》詩：“詩豪已分材難強(qiáng)箱玷，酒圣還諳量未寬怨规∧八蓿”
臥首陽：一作“餓伯夷”。首陽波丰，山名限番。一稱雷首山，相傳為伯夷呀舔、叔齊采薇隱居處弥虐。
屢空：經(jīng)常貧困。謂貧窮無財(cái)媚赖∷瘢《論語·先進(jìn)》：“回也其庶乎！屢空惧磺∮倍裕”何晏集解：“言回庶幾圣道，雖數(shù)空匱而樂在其中磨隘＄偷祝”顏回：春秋末期魯國人，孔子的得意門生番捂。
樂飲：暢飲个唧。《史記·高祖本紀(jì)》：“沛父兄諸母故人日樂飲極驩设预，道舊故為笑樂徙歼。”
安用：有什么作用鳖枕。安魄梯，什么。
蟹螯（áo）：螃蟹變形的第一對腳宾符。狀似鉗酿秸，用以取食或自衛(wèi)∥禾蹋《晉書·畢卓傳》：“右手持酒杯辣苏，左手持蟹螯，拍浮酒船中则奥，便足了一生矣考润。”金液：喻美酒读处。唐白居易《游寶稱寺》詩：“酒懶傾金液糊治，茶新碾玉塵》２眨”
糟丘：積糟成丘井辜。極言釀酒之多绎谦，沉湎之甚≈嘟牛《尸子》卷下：“六馬登糟丘窃肠，方舟泛酒池∷⒃剩”蓬萊：古代傳說中的神山名冤留。此處泛指仙境。
乘月：趁著月光树灶∠伺《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時(shí)歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子天通〔淳剑”
這首詩約作于唐玄宗天寶三載（744年），時(shí)李白在長安像寒，正處于官場失意之時(shí)烘豹。此詩題下，兩宋本诺祸、繆本俱注“長安”二字携悯，意謂這四首詩作于長安。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)序臂，心情是孤寂苦悶的蚌卤。但他面對黑暗現(xiàn)實(shí)，沒有沉淪奥秆，沒有同流合污，而是追求自由咸灿，向往光明构订，因有此作。
這組詩共四首避矢，以第一首流傳最廣悼瘾。第一首詩寫詩人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂愁的情懷。詩中把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧审胸，不僅筆墨傳神亥宿，更重要的是表達(dá)了詩人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感。此詩背景是花間砂沛，道具是一壺酒烫扼，登場角色只是他自己一個(gè)人，動作是獨(dú)酌碍庵，加上“無相親”三個(gè)字映企，場面單調(diào)得很悟狱。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月堰氓，和月光下自己的影子挤渐，拉了過來，連自己在內(nèi)双絮，化成了三個(gè)人浴麻，舉杯共酌，冷清清的場面囤攀，頓覺熱鬧起來白胀。然而月不解飲，影徒隨身抚岗，仍歸孤獨(dú)或杠。因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論宣蔚，點(diǎn)出“行樂及春”的題意向抢。最后六句為第三段，寫詩人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無情之游胚委，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見挟鸠。詩人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)亩冬，由不獨(dú)而獨(dú)艘希，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感。全詩以獨(dú)白的形式硅急，自立自破覆享，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟营袜，因此一直為后人傳誦撒顿。
第二首詩通篇議論，堪稱是一篇“愛酒辯”荚板。開頭從天地“愛酒”說起凤壁。以天上酒星、地上酒泉跪另，說明天地也愛酒拧抖，再得出“天地既愛酒，愛酒不愧天”的結(jié)論免绿。接著論人唧席。人中有圣賢，圣賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下袱吆。這是李白為自己愛酒尋找借口厌衙，詩中說：“賢圣既已飲，何必求神仙绞绒∩粝＃”又以貶低神仙來突出飲酒。從圣賢到神仙蓬衡，結(jié)論是愛酒不但有理喻杈，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道狰晚，合乎自然筒饰，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩通篇說理壁晒，其實(shí)其宗旨不在明理瓷们，而在抒情，即以說理的方式抒情秒咐。這不合邏輯的議論谬晕，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩人的情懷，詩人的愛酒携取，只是對政治上失意的自我排遣攒钳。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷雷滋。
第三首詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游不撑，所以說“誰能春獨(dú)愁，對此徑須飲”晤斩，詩人希望從酒中得到寬慰焕檬。接著詩人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉尸昧，并得出“此樂最為甚”的結(jié)論揩页。詩中說的基本是曠達(dá)樂觀的話，但“誰能春獨(dú)愁”一語烹俗，便流露出詩人內(nèi)心的失意悲觀情緒。曠達(dá)樂觀的話萍程，都只是強(qiáng)自寬慰幢妄。不止不行，不塞不流茫负。強(qiáng)自寬慰的結(jié)果往往是如塞川流蕉鸳，其流彌激。當(dāng)一個(gè)人在痛苦至極的時(shí)候發(fā)出一聲狂笑，人們可以從中體會到其內(nèi)心的極度痛苦潮尝；而李白在失意愁寂難以排遣的時(shí)候榕吼，發(fā)出醉言“不知有吾身，此樂最為甚”時(shí)勉失，讀者同樣可以從這個(gè)“樂”字感受到詩人內(nèi)心的痛苦羹蚣。以曠達(dá)寫牢騷，以歡樂寫愁苦乱凿，是此詩藝術(shù)表現(xiàn)的主要特色顽素，也是藝術(shù)上的成功之處。
第四首詩借用典故來寫飲酒的好處徒蟆。開頭寫詩人借酒澆愁胁出，希望能用酒鎮(zhèn)住憂愁，并以推理的口氣說：“所以知酒圣段审，酒酣心自開全蝶。”接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情寺枉。詩人故意貶抑了伯夷抑淫、叔齊和顏回等人，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)型凳。詩人對伯夷丈冬、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度，這樣寫是為了表示對及時(shí)飲酒行樂的肯定甘畅。然后埂蕊，詩人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂勝于神仙疏唾。李白借用蟹螯蓄氧、糟丘的典故，并不是真的要學(xué)畢卓以飲酒了結(jié)一生槐脏，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活喉童，只是想說明必須樂飲于當(dāng)代。最后的結(jié)論就是：“且須飲美酒顿天，乘月醉高臺堂氯。”話雖這樣說牌废，但只要細(xì)細(xì)品味詩意咽白，便可以感覺到，詩人從酒中領(lǐng)略到的不是快樂鸟缕，而是愁苦晶框。
李白 : 李白（701年－762年），字太白侵贵，號青蓮居士届搁，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”模燥。祖籍隴西成紀(jì)咖祭，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州蔫骂。李白存世詩文千余篇么翰，有《李太白集》
