出自唐代李白的《勞勞亭》
天下傷心處撤逢，勞勞送客亭。
春風知別苦粮坞，不遣柳條青笛质。
天下最傷心的地方，就是這送別的勞勞亭捞蚂。
春風也會意離別的痛苦，不催這柳條兒發(fā)青跷究。
勞勞亭：在今南京市西南姓迅，古新亭南，為古時送別之所《〈妫《景定建康志》：勞勞亭肩杈，在城南十五里，古送別之所解寝。吳置亭在勞勞山上扩然，今顧家寨大路東即其所×祝《江南通志》：勞勞亭夫偶，在江寧府治西南。
知：理解觉增。
遣：讓兵拢。
此詩所作年代已難以確考，似為唐玄宗天寶八載（749年）李白漫游金陵時作逾礁。詹锳《李白詩文系年》：”為去朝以后所作说铃，不知確在何年，姑系于此（指天寶八載）嘹履∧迳龋“
此詩的前兩句“天下傷心處，勞勞送客亭”砾嫉，詩人以極其洗練的筆墨幼苛、高度概括的手法，破題而入焰枢，直點題旨蚓峦。單就句意而言，這兩句就是屈原《楚辭·九歌·少司命》所說的“悲莫悲兮生別離”和江淹《別賦》所說的“黯然銷魂者济锄，唯別而已矣”暑椰。但詩人既以亭為題，就超越一步荐绝、透過一層一汽，不說天下傷心事是離別，只說天下傷心處是離亭低滩。這樣直中見曲召夹，越過了離別之事來寫離別之地，越過了送別之人來寫送別之亭恕沫，立言就更高妙监憎，運思就更超脫。而讀者自會因地及事婶溯，由亭及人鲸阔。
不過偷霉，這首詩的得力之處卻非上面這兩句，而是它的后兩句褐筛。在上兩句詩里类少，詩人為了有力地展示主題、極言離別之苦渔扎，指出天下傷心之地是離亭硫狞，也就是說天下傷心之事莫過于離別，已經把詩意推到了高峰晃痴，似乎再沒有什么話好說残吩，沒有進一步盤旋的余地了。如果后兩句只就上兩句平鋪直敘地加以引伸愧旦，全詩將纖弱無力世剖，索然寡味。而詩人才思所至笤虫，就亭外柳條未青之景旁瘫，陡然轉過筆鋒，以“春風知別苦琼蚯，不遣柳條青”這樣兩句酬凳，別翻新意，另辟詩境遭庶。
這一出人意表的神來之筆宁仔，出自詩人的豐富聯(lián)想÷退《文心雕龍·物色篇》說：“詩人感物翎苫，聯(lián)類不窮≌チ耍”詩思往往是與聯(lián)想俱來的煎谍。詩人在構思時，要善于由甲及乙龙屉，由乙及丙呐粘。聯(lián)類越廣，轉折和層次越多转捕，詩篇就越有深度作岖，也越耐人尋味。王之渙的《送別》詩“楊柳東風樹五芝，青青夾御河痘儡。近來攀折苦，應為別離多”枢步，也是從楊柳生意沉删，構思也很深曲蓄坏；但就詩人的聯(lián)想而言，只不過因古時有楊柳送別習俗丑念，就把送別與楊柳這兩件本來有聯(lián)系的事物聯(lián)系在了一起，而詩中雖然說到楊柳是“東風樹”结蟋，卻沒有把送別一事與東風相聯(lián)脯倚。李白的這兩句詩卻不僅因送別想到折柳，更因楊柳想到柳眼拖青要靠春風吹拂嵌屎，從而把離別與春風這兩件本來毫不相干的事物聯(lián)在了一起推正。如果說王詩的聯(lián)想還是直接的，那么李詩的聯(lián)想則是間接的宝惰，其聯(lián)想之翼就飛得更遠了植榕。
應當說，在古代詩歌中尼夺，從送別寫到折柳尊残，在從折柳寫到春風的詩，并非絕無僅有淤堵。楊巨源的《折楊柳》詩“水邊楊柳曲塵絲寝衫，立馬煩君折一枝。惟有春風最相惜拐邪，殷勤更向手中吹”慰毅，寫得也具見巧思，但與李白這兩句相比扎阶，就顯得巧而不奇汹胃。李白的這兩句詩是把聯(lián)想和奇想結合為一的。詩人因送別時柳條未青东臀、無枝可折而生奇想着饥，想到這是春風故意不吹到柳條，故意不讓它發(fā)青啡邑，而春風之所以不讓柳條發(fā)青贱勃，是因為深知離別之苦，不忍看到人間折柳送別的場面谤逼。從詩人的構思說贵扰，這是聯(lián)想兼奇想；而如果從藝術手法來說流部，這是托物言情戚绕，移情于景，把本來無知無情的春風寫得有知有情枝冀，使它與相別之人同具惜別舞丛、傷別之心耘子，從而化物為我，使它成了詩人的感情化身球切。
與李白的這首詩異曲同工谷誓、相映成趣的有李商隱的《離亭賦得折楊柳二首》之一：
暫憑樽酒送無憀，莫損愁眉與細腰吨凑。
人世死前惟有別捍歪，春風爭似惜長條。
對照之下鸵钝，兩詩都以離亭為題糙臼，都是從離別想到楊柳，從楊柳想到春風恩商，也都把春風寫得深知離別之苦变逃，對人間的離別滿懷同情。但兩詩的出發(fā)點相同怠堪，而結論卻完全相反：李白設想春風因不愿見到折柳送別的場面而不讓柳條發(fā)青揽乱；李商隱卻先說送別之人不忍折損楊柳的枝葉，再設想春風為了讓人們在臨別之時從折柳相贈中表達一片情意研叫，得到一點慰藉锤窑，而不惜柳條被人攀折。這說明嚷炉，同一題材可以有各種不同的構思渊啰、不同的寫法。詩人的想象是可以自由飛翔的申屹，而想象的天地又是無限廣闊的绘证。
李白 : 李白（701年－762年）杆煞，字太白魏宽，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人决乎，被后人譽為“詩仙”队询。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城构诚，4歲再隨父遷至劍南道綿州蚌斩。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
