出自唐代李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流勒极。
吳宮花草埋幽徑是掰，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外辱匿，二水中分白鷺洲键痛。(二水一作：一水)
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁匾七。
鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來悠游絮短，鳳去臺(tái)空只有江水依舊奔流。
吳國(guó)宮殿的鮮花芳草遮沒荒涼小徑昨忆，晉代多少王族已成荒冢古丘丁频。
三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流邑贴。
那些悠悠浮云總是遮蔽太陽(yáng)的光輝席里，登高不見長(zhǎng)安城，怎么不讓人內(nèi)心沉痛憂郁拢驾。
鳳凰臺(tái)：在金陵鳳凰山上奖磁。
江：長(zhǎng)江。
吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮繁疤。
晉代：指東晉咖为，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠谇锻荩“钙＃現(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)。一說指當(dāng)時(shí)豪門世族麻养。衣冠褐啡，士大夫的穿戴，借指士大夫鳖昌、官紳备畦。成古丘：晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí)，然而到了唐朝詩(shī)人來看的時(shí)候许昨，已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了《危現(xiàn)今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內(nèi)
三山：山名糕档。今三山街為其舊址莉恼，明初朱元璋筑城時(shí)，將城南的三座無(wú)名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路俐银。恰逢當(dāng)時(shí)正在城東燕雀湖修筑宮城尿背，于是將這三座山填進(jìn)了燕雀湖。三山挖平后捶惜，在山基修了一條街道田藐，取名為三山街。半落青天外：形容極遠(yuǎn)吱七，看不大清楚汽久。
二水：一作“一水”。指秦淮河流經(jīng)南京后踊餐，西入長(zhǎng)江景醇，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長(zhǎng)江中的沙洲市袖，洲上多集白鷺啡直，故名。今已與陸地相連苍碟，位于今南京市秦淮區(qū)武定門北側(cè)。
浮云蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良撮执。浮云：比喻奸邪小人微峰。日：一語(yǔ)雙關(guān)，因?yàn)楣糯烟?yáng)看作是帝王的象征抒钱。
長(zhǎng)安：這里用京城指代朝廷和皇帝蜓肆。
《登金陵鳳凰臺(tái)》的創(chuàng)作背景說法不一。此詩(shī)一說是天寶（唐玄宗年號(hào)谋币，742～756年）年間仗扬，作者被排擠離開長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作蕾额；一說是作者流放夜郎遇赦返回后所作早芭；也有人稱是李白游覽黃鶴樓，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭(zhēng)勝诅蝶。
《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作退个。
“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流调炬∮镉”開頭兩句寫鳳凰臺(tái)的傳說，十四字中連用了三個(gè)鳳字缰泡，卻不嫌重復(fù)刀荒，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美。鳳凰臺(tái)故址在今南京市鳳凰山缠借。相傳干毅，南朝劉宋元嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)烈炭，山和臺(tái)也由此得名溶锭。鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來游象征著王朝的興盛符隙；如今鳳去臺(tái)空趴捅，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著霹疫，大自然才是永恒的存在拱绑！
“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘丽蝎×圆Γ”由眼前之景進(jìn)一步生發(fā)，聯(lián)想到六朝的繁華屠阻。三國(guó)時(shí)期的吳以及后來的東晉红省，南朝的宋、齊国觉、梁吧恃、陳，先后在金陵定都麻诀，故金陵有“六朝古都”之稱痕寓。六朝時(shí)期，金陵達(dá)到空前的繁榮蝇闭，成為世界上最大的呻率、人口超過百萬(wàn)的城市。綿長(zhǎng)的秦淮河橫貫城內(nèi)呻引，兩岸匯聚六朝的經(jīng)濟(jì)中心和文化中心以及市民的居住中心礼仗，其繁華可見一斑“撸可是藐守，六朝雖繁榮卻也短命，每個(gè)王朝的壽命平均大約55年蹂风，輪轉(zhuǎn)之速卢厂，令人恍惚。如今看來惠啄，吳國(guó)曾經(jīng)繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪慎恒，東晉時(shí)代的風(fēng)流人物也早已作古任内，六朝的繁華也如鳳凰臺(tái)一樣消失在歷史的淘浪中。
“三山半落青天外融柬，二水中分白鷺洲死嗦。”兩句由抒情轉(zhuǎn)為寫景粒氧。詩(shī)人并沒有一直沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中越除，而抽出思緒將目光投向了眼前的河山⊥舛ⅲ“三山半落青天外摘盆，二水中分白鷺洲”，三峰并列饱苟，矗立在縹緲的云霧之中孩擂，若隱若現(xiàn)，好似落在了青天之外箱熬；秦淮河西入長(zhǎng)江类垦，被白鷺洲橫截，江水一分為二城须，形成兩條河流蚤认。此二句氣象壯麗，境界闊大糕伐，為末聯(lián)“不見長(zhǎng)安”作鋪墊烙懦。
“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁赤炒。”這兩句詩(shī)寄寓著深意亏较。長(zhǎng)安是朝廷的所在莺褒，日是帝王的象征。李白這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍雪情，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門遵岩，他的心情是十分沉痛的⊙餐ǎ“不見長(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字尘执，觸境生愁，意寓言外宴凉，饒有余味誊锭。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩(shī)，欲擬之較勝負(fù)弥锄，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)丧靡◇∧《苕溪漁隱叢話》、《唐詩(shī)紀(jì)事》都有類似的記載温治，或許可信饭庞。該詩(shī)與崔詩(shī)工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢(shì)熬荆，未易甲乙舟山。”在用韻上卤恳，二詩(shī)都是意到其間累盗，天然成韻。語(yǔ)言也流暢自然纬黎，不事雕飾幅骄，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作本今，李詩(shī)更有自己的特點(diǎn)拆座，它寫出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故冠息，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受挪凑，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱逛艰，意旨尤為深遠(yuǎn)躏碳。
李白是天才詩(shī)人，并且是屬于那種充滿創(chuàng)造天才的大詩(shī)人散怖。然而菇绵，惟獨(dú)李白臨黃鶴樓時(shí)，沒能盡情盡意镇眷，“馳志”千里咬最。原因也很簡(jiǎn)單，所謂“眼前有景道不得欠动，崔顥題詩(shī)在上頭”永乌。因而，“謫仙詩(shī)人”難受具伍、不甘心翅雏，要與崔顥一比高低；于是他“至金陵人芽，乃作鳳凰臺(tái)詩(shī)以擬之”望几，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)，才肯罷休啼肩。
這雖然是傳言橄妆，但也挺恰切李白性格衙伶。《登金陵鳳凰臺(tái)》博得了“與崔顥黃鶴樓相似害碾，格律氣勢(shì)未易甲乙”的贊揚(yáng)矢劲。其實(shí)，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》慌随，崔顥的《黃鶴樓》芬沉，它們同為登臨懷古的雙璧。
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)阁猜，首先在于其中所回蕩著的那種充沛丸逸、渾厚之氣。氣原本是一個(gè)哲學(xué)上的概念剃袍，從先秦時(shí)代起就被廣泛運(yùn)用黄刚。隨著魏晉時(shí)期的曹丕以氣論文，氣也就被當(dāng)做一個(gè)重要的內(nèi)容而在許多的藝術(shù)門類里加以運(yùn)用民效。雖然憔维，論者對(duì)氣的理解、認(rèn)識(shí)不完全相同畏邢，但對(duì)所含蘊(yùn)的思想性情业扒、人格精神與藝術(shù)情調(diào)，又都一致認(rèn)同舒萎。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣程储，它使李白觀古閱今，統(tǒng)攬四海于一瞬之間臂寝，且超然物外章鲤，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想咆贬，高妙的見解咏窿，闊大的心胸，成為編織巨大藝術(shù)境界的核心與精神內(nèi)含素征。就像透過“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時(shí)空萝挤，可以感受到歷史的脈搏跳動(dòng)與詩(shī)人的呼吸一樣御毅，通過李白的舉重若輕，從容自在怜珍，以浩然雄大之氣充塞整個(gè)詩(shī)歌境界的努力端蛆，也能更進(jìn)一步感受到他整個(gè)詩(shī)歌以氣奪人的藝術(shù)特點(diǎn)。
李白此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)酥泛，又在于對(duì)時(shí)空觀念的完美表達(dá)今豆。這既體現(xiàn)在對(duì)歷史與自然的認(rèn)識(shí)上嫌拣，也體現(xiàn)在他構(gòu)造時(shí)空藝術(shù)境界的表達(dá)方法上。李白強(qiáng)調(diào)的自然永恒不朽呆躲，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀异逐，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治神話。因?yàn)閺墓哦鴣聿宓啵瑤缀跛械慕y(tǒng)治者他們都宣揚(yáng)自己的世代永存與精神不滅灰瞻，并且還把這樣一種模式灌輸?shù)饺藗兊囊庾R(shí)形態(tài)當(dāng)中，使人深信不疑辅甥。但是酝润，李白則對(duì)此不以為然。他認(rèn)為即或是極為強(qiáng)有力的統(tǒng)治者璃弄，就像秦始皇要销，他可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來夏块。明斷自天啟疏咐，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見三泉下拨扶，金棺葬寒灰”（《古風(fēng)·秦王掃六合》）凳鬓，煙消云散是不可避免的。所以患民，在李白看來缩举，宇宙萬(wàn)物之中，能夠獲得永恒存在的只有自然匹颤。一切的繁華與驕奢淫逸都會(huì)煙消云散仅孩；如果說它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的印蓖。另外辽慕，李白在表現(xiàn)自然力量的雄大與變化的時(shí)空觀時(shí)，則選取了最為典型的事物赦肃，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊溅蛉，從而構(gòu)造出闊大的境界，并且把歷史的變遷他宛，即時(shí)間的改變與地點(diǎn)的依舊船侧，即空間的不改整體地表現(xiàn)出來，啟發(fā)人們作更深的思考厅各。
《登金陵鳳凰臺(tái)》與《黃鶴樓》在格律氣勢(shì)上不分上下镜撩。在用韻上，二詩(shī)都是意到其間队塘，天然成韻袁梗。語(yǔ)言也流暢自然宜鸯，不事雕飾，瀟灑清麗遮怜。作為登臨吊古之作淋袖，李詩(shī)更有自己的特點(diǎn)，它寫出了自己獨(dú)特的感受奈泪，把歷史的典故适贸，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起涝桅，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱拜姿，意旨尤為深遠(yuǎn)。
李白 : 李白（701年－762年）壁却，字太白，號(hào)青蓮居士裸准，唐朝浪漫主義詩(shī)人展东，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)炒俱，出生于西域碎葉城盐肃，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇权悟，有《李太白集》
