出自宋代吳文英的《澡蘭香·淮安重午》
盤(pán)絲系腕句携，巧篆垂簪榔幸，玉隱紺紗睡覺(jué)。銀瓶露井矮嫉，彩箑云窗削咆，往事少年依約。為當(dāng)時(shí)曾寫(xiě)榴裙蠢笋，傷心紅綃褪萼态辛。黍夢(mèng)光陰，漸老汀洲煙蒻挺尿。
莫唱江南古調(diào)奏黑，怨抑難招，楚江沉魄编矾。薰風(fēng)燕乳熟史，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕窄俏。念秦樓也擬人歸蹂匹，應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望凹蜈、一縷新蟾限寞，隨人天角忍啸。
情人手腕上系著五色絲線，篆文書(shū)寫(xiě)的咒語(yǔ)符篆戴在頭上履植，以避邪驅(qū)疫计雌。在天青色紗帳中，她睡得格外香甜玫霎。在庭院中花樹(shù)下擺好酒宴凿滤，在窗前輕搖彩扇，當(dāng)歌對(duì)飲庶近，往日的美景歷歷在目翁脆。當(dāng)時(shí)曾在她的石榴裙上題詩(shī)寫(xiě)詞，今天窗外的石榴已經(jīng)凋殘鼻种，曾經(jīng)的歡樂(lè)已逝反番，光陰似箭，沙洲上柔嫩的蒲草在風(fēng)中搖曳叉钥，茫茫如一片青煙罢缸。
請(qǐng)不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲沼侣，怎能安慰屈子的沉冤祖能？春風(fēng)和煦中燕子已生小燕歉秫，連綿細(xì)雨中梅子已漸漸黃圓蛾洛。正午的驕陽(yáng)正烈，美人是否也在幕簾中沐浴香蘭雁芙？想她一定會(huì)回到繡樓轧膘，剪下菖蒲浸酒，自飲自憐兔甘。悵望中我仰望蒼空谎碍，看那一彎新月冉冉升起，那清淡的月光伴隨著我洞焙，來(lái)到這海角天邊蟆淀。
澡蘭香：詞牌名，吳文英自度曲澡匪。詞中多述端午風(fēng)俗熔任，中有“午鏡澡蘭簾幕”句，故名唁情。雙調(diào)一百零三字疑苔，仄韻格。
淮安：今江蘇淮安縣甸鸟。重午：端午節(jié)惦费。
盤(pán)絲：腕上系五色絲線兵迅。
巧篆：精巧剪紙，妝飾于頭發(fā)簪上薪贫。
玉隱紺紗睡覺(jué)：玉人隱在天青色紗帳中睡覺(jué)恍箭。
銀瓶：汲水器。
采箑（shà）：彩扇后雷。
寫(xiě)榴裙：是指在紅色裙上寫(xiě)字季惯。
紅綃退萼（è）：石榴花瓣落后留下花萼。
黍夢(mèng)：指黃粱夢(mèng)臀突，典出唐沈既濟(jì)的傳奇小說(shuō)《枕中記》勉抓。
煙蒻（ruò）：柔弱蒲草。
沉魄：指屈原候学。
午鏡：盆水如鏡藕筋。
澡蘭：五月五日，煮蘭水沐浴梳码。
秦樓：秦穆公女弄玉隐圾，與蕭史吹簫引鳳，穆公為之筑鳳臺(tái)掰茶，后遂傳為秦樓暇藏。
菖蒲：端午一寸九節(jié)菖蒲浸酒，以辟瘟氣濒蒋。
新蟾（chán）：新月盐碱。神話傳說(shuō)月中有三足蟾蜍，因以蟾代稱(chēng)月沪伙。
天角：天涯瓮顽。指遙遠(yuǎn)的地方。
詞從內(nèi)容來(lái)看是懷念作者的一位能歌善舞的姬妾围橡。此時(shí)他客居淮安（今屬江蘇）暖混，正值端午佳節(jié)，不免思念家中的親人翁授，于是寫(xiě)了這首詞拣播。
詞寫(xiě)于端午節(jié)，所以詞中以端午的天氣收擦、習(xí)俗作為線索貫穿所敘之事和所抒之情贮配。
“盤(pán)絲系腕，巧篆垂簪炬守，玉隱紺紗睡覺(jué)牧嫉。”“盤(pán)絲”指盤(pán)旋的五色絲。端午節(jié)古人有以五色絲繞臂的風(fēng)俗酣藻，認(rèn)為如此可以驅(qū)鬼祛邪曹洽。夢(mèng)窗詞愛(ài)寫(xiě)美人的一部分，如手腕辽剧、足送淆。端午節(jié)系著五色絲的玉腕的意象更是經(jīng)常在夢(mèng)窗詞中出現(xiàn)∨陆危“巧篆”指書(shū)寫(xiě)了咒語(yǔ)或符篆的小箋偷崩，將它戴在自己的發(fā)簪上，古人認(rèn)為端午佩帶符篆可以避兵氣撞羽〔保“紺紗”指天青色的紗帳，此物也正當(dāng)時(shí)令诀紊。三句均為倒裝句谒出，從追憶往昔寫(xiě)起：過(guò)去每逢端午佳節(jié)這位冰肌玉膚的人兒總要早早推帳攬衣而起，準(zhǔn)備好應(yīng)節(jié)的飾物邻奠，打扮停當(dāng)笤喳，歡度佳節(jié)。這里顛倒敘述次序碌宴，意在強(qiáng)調(diào)題面之“重午”杀狡。
“銀瓶露井，彩箑云窗贰镣，往事少年依約呜象。”“銀瓶”本指酒皿八孝，這里借代宴飲董朝，“露井”本指沒(méi)有覆蓋的井鸠项，這里泛指花前樹(shù)下干跛。“彩箑”祟绊，彩扇楼入，歌兒舞女所持，這里指代歌舞牧抽〖涡埽“云窗”指鏤刻精美的花窗⊙锸妫“銀瓶”三句連用四個(gè)有色彩感的美麗事物阐肤，極精當(dāng)?shù)孛枥L出昔日的歡會(huì)，或在花前樹(shù)下，或在華堂之中孕惜，環(huán)境固然美好愧薛，人亦年輕風(fēng)流∩阑“為當(dāng)時(shí)曾寫(xiě)榴裙毫炉，傷心紅綃褪萼∠髡郑”“寫(xiě)裙”用《宋書(shū)·羊欣傳》典瞄勾。書(shū)法家王獻(xiàn)之到羊欣家，羊著新絹裙午睡弥激，獻(xiàn)之在裙上書(shū)寫(xiě)數(shù)幅而去进陡。這故事反映出南朝士人灑脫的性格，詞人用來(lái)表現(xiàn)他和姬人的愛(ài)情生活微服。詞人見(jiàn)窗外榴花將謝四濒，由榴花想到石榴裙，于是自然憶起在姬人裙上書(shū)寫(xiě)的韻事职辨。石榴花謝盗蟆，人分兩地，樂(lè)事難再舒裤，不由得讓人傷感喳资。“黍夢(mèng)光陰腾供，漸老汀州煙”仆邓，這里形容光陰似箭，“煙”形容嫩蒲的細(xì)弱伴鳖，蒲草也是時(shí)令植物节值。
此二句言時(shí)光易逝，盛衰無(wú)常榜聂，連煙都要變老搞疗，何況石榴花呢？因此须肆，從景物的衰敗中以見(jiàn)人事的變遷匿乃，但上片結(jié)句占明的“漸老汀洲煙”卻是當(dāng)令景象，風(fēng)景不殊豌汇，更使人感慨人事全非幢炸。
“莫唱江南古調(diào)，怨抑難招拒贱，楚江沉魄宛徊》疰遥”這句自然聯(lián)想到了和端午節(jié)有關(guān)的典故。端午節(jié)是紀(jì)念屈原的闸天，后逢此節(jié)日便唱為他招魂的歌曲巷燥。上片作者已沉浸在青春易逝的哀傷中，所以不忍再聽(tīng)招魂之曲号枕。
“薰風(fēng)燕乳缰揪，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕葱淳《巯伲”前兩句以景物烘托時(shí)令。燕子春末夏初生雛赞厕，五月梅子黃艳狐，梅熟時(shí)雨曰黃梅雨。此非必當(dāng)時(shí)實(shí)見(jiàn)皿桑『聊浚“午鏡”也是當(dāng)令物品。在端午日按習(xí)俗要高懸石煉鏡诲侮。說(shuō)是有驅(qū)鬼避邪的作用镀虐。“澡蘭”沟绪，古代風(fēng)俗刮便，端午節(jié)人們要用蘭湯洗浴。
作者看到家家簾幕低垂而引起午鏡澡蘭的聯(lián)想绽慈，他想自己所思念的人這時(shí)也正在洗浴吧恨旱。此句又轉(zhuǎn)回到端午，引出下兩句：“念秦樓也擬人歸坝疼，應(yīng)剪菖蒲自酌搜贤。”這二句寫(xiě)思念之深钝凶，不禁設(shè)想姬人也在思念自己仪芒，她一邊獨(dú)酌，一邊盤(pán)算著腿椎，詞人何時(shí)才能歸來(lái)桌硫，這真是一幅逼真的思婦圖夭咬】姓ǎ“但悵望一縷新蟾，隨人天角卓舵∧嫌茫”“新蟾”指新月，照應(yīng)端午，“天角”裹虫，天涯海角肿嘲，指淮安，當(dāng)時(shí)已是南宋北部邊界筑公。這二句說(shuō)她的等待也是徒然雳窟。她只能同詞人一樣望著天邊的新月，苦苦相思吧匣屡！結(jié)句用共望新月表達(dá)了詞人無(wú)窮無(wú)盡的思念之情封救。
這首詞在鋪寫(xiě)展開(kāi)過(guò)程中打亂了時(shí)間、空間的順序捣作，正是因?yàn)檫@種時(shí)空交錯(cuò)誉结，使人眼花繚亂，張炎評(píng)吳詞“碎拆下來(lái)券躁，不成片斷”惩坑，有一定道理。但細(xì)細(xì)吟思也拜，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些片斷仍然有跡可尋以舒。
畫(huà)面圍繞著端午節(jié)的風(fēng)物、景色慢哈、風(fēng)俗組合在一起稀轨，似斷實(shí)續(xù)。在風(fēng)格上也體現(xiàn)了吳詞綿密縝麗的特點(diǎn)岸军，詞中多意象而少動(dòng)作奋刽，好像它們中間缺少必要的鉤連。并愛(ài)用麗字和典故艰赞，顯得意深而詞奧佣谐。但當(dāng)讀者抓住了詞人感情的脈絡(luò)和吳詞在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)的話，還是可以讀懂的方妖。
吳文英 : 吳文英（約1200～1260），字君特杯瞻，號(hào)夢(mèng)窗镐牺，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人魁莉。原出翁姓睬涧，后出嗣吳氏募胃。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部畦浓，存詞三百四十余首痹束，分四卷本與一卷本。其詞
