出自唐代李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》
鳳凰臺(tái)上鳳凰游辖所，鳳去臺(tái)空江自流惰说。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘缘回。
三山半落青天外助被，二水中分白鷺洲。(二水一作：一水)
總為浮云能蔽日切诀，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)悠游搔弄，鳳去臺(tái)空只有江水依舊奔流幅虑。
吳國(guó)宮殿的鮮花芳草遮沒(méi)荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘顾犹。
三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外倒庵，江水被白鷺洲分成兩條河流。
那些悠悠浮云總是遮蔽太陽(yáng)的光輝炫刷，登高不見(jiàn)長(zhǎng)安城擎宝，怎么不讓人內(nèi)心沉痛憂郁。
鳳凰臺(tái)：在金陵鳳凰山上浑玛。
江：長(zhǎng)江绍申。
吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。
晉代：指東晉顾彰，南渡后也建都于金陵极阅。衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢≌窍恚現(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)筋搏。一說(shuō)指當(dāng)時(shí)豪門世族。衣冠厕隧，士大夫的穿戴奔脐，借指士大夫俄周、官紳。成古丘：晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí)髓迎，然而到了唐朝詩(shī)人來(lái)看的時(shí)候峦朗，已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了。現(xiàn)今這里被稱為郭璞墩竖般，位于南京玄武湖公園內(nèi)
三山：山名甚垦。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時(shí)涣雕，將城南的三座無(wú)名小山也圍在了城中艰亮。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當(dāng)時(shí)正在城東燕雀湖修筑宮城挣郭，于是將這三座山填進(jìn)了燕雀湖迄埃。三山挖平后，在山基修了一條街道兑障，取名為三山街侄非。半落青天外：形容極遠(yuǎn)，看不大清楚流译。
二水：一作“一水”逞怨。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(zhǎng)江福澡，被橫截其間的白鷺洲分為二支叠赦。白鷺洲：古代長(zhǎng)江中的沙洲，洲上多集白鷺革砸，故名除秀。今已與陸地相連，位于今南京市秦淮區(qū)武定門北側(cè)算利。
浮云蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良册踩。浮云：比喻奸邪小人。日：一語(yǔ)雙關(guān)效拭，因?yàn)楣糯烟?yáng)看作是帝王的象征暂吉。
長(zhǎng)安：這里用京城指代朝廷和皇帝。
《登金陵鳳凰臺(tái)》的創(chuàng)作背景說(shuō)法不一缎患。此詩(shī)一說(shuō)是天寶（唐玄宗年號(hào)借笙，742～756年）年間，作者被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安较锡，南游金陵時(shí)所作业稼；一說(shuō)是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人稱是李白游覽黃鶴樓蚂蕴，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭(zhēng)勝低散。
《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作俯邓。
“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流熔号』蓿”開(kāi)頭兩句寫鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字引镊，卻不嫌重復(fù)朦蕴，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美弟头。鳳凰臺(tái)故址在今南京市鳳凰山吩抓。相傳，南朝劉宋元嘉年間有鳳凰集于此山赴恨，乃筑臺(tái)疹娶，山和臺(tái)也由此得名。鳳凰是一種祥瑞伦连。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛雨饺；如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了惑淳，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著额港，大自然才是永恒的存在！
“吳宮花草埋幽徑歧焦，晉代衣冠成古丘锹安。”由眼前之景進(jìn)一步生發(fā)倚舀，聯(lián)想到六朝的繁華。三國(guó)時(shí)期的吳以及后來(lái)的東晉忍宋，南朝的宋痕貌、齊、梁糠排、陳舵稠，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之稱入宦。六朝時(shí)期哺徊，金陵達(dá)到空前的繁榮，成為世界上最大的乾闰、人口超過(guò)百萬(wàn)的城市落追。綿長(zhǎng)的秦淮河橫貫城內(nèi)，兩岸匯聚六朝的經(jīng)濟(jì)中心和文化中心以及市民的居住中心涯肩，其繁華可見(jiàn)一斑轿钠〕驳觯可是，六朝雖繁榮卻也短命疗垛，每個(gè)王朝的壽命平均大約55年症汹，輪轉(zhuǎn)之速，令人恍惚贷腕。如今看來(lái)背镇，吳國(guó)曾經(jīng)繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉時(shí)代的風(fēng)流人物也早已作古泽裳，六朝的繁華也如鳳凰臺(tái)一樣消失在歷史的淘浪中瞒斩。
“三山半落青天外，二水中分白鷺洲诡壁〖闷埃”兩句由抒情轉(zhuǎn)為寫景。詩(shī)人并沒(méi)有一直沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中妹卿，而抽出思緒將目光投向了眼前的河山旺矾。“三山半落青天外夺克，二水中分白鷺洲”箕宙，三峰并列，矗立在縹緲的云霧之中铺纽，若隱若現(xiàn)柬帕，好似落在了青天之外；秦淮河西入長(zhǎng)江狡门，被白鷺洲橫截陷寝，江水一分為二，形成兩條河流其馏。此二句氣象壯麗凤跑，境界闊大，為末聯(lián)“不見(jiàn)長(zhǎng)安”作鋪墊叛复。
“總為浮云能蔽日仔引，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁『职拢”這兩句詩(shī)寄寓著深意咖耘。長(zhǎng)安是朝廷的所在，日是帝王的象征撬码。李白這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍儿倒，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門，他的心情是十分沉痛的呜笑∫骞穑“不見(jiàn)長(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字找筝，觸境生愁，意寓言外慷吊，饒有余味袖裕。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩(shī)，欲擬之較勝負(fù)溉瓶，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)急鳄。《苕溪漁隱叢話》堰酿、《唐詩(shī)紀(jì)事》都有類似的記載疾宏，或許可信。該詩(shī)與崔詩(shī)工力悉敵触创，正如方回《瀛奎律髓》所說(shuō)：“格律氣勢(shì)坎藐，未易甲乙『甙螅”在用韻上岩馍，二詩(shī)都是意到其間，天然成韻抖韩。語(yǔ)言也流暢自然蛀恩，不事雕飾，瀟灑清麗茂浮。作為登臨吊古之作双谆，李詩(shī)更有自己的特點(diǎn)，它寫出了自己獨(dú)特的感受席揽，把歷史的典故顽馋，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起幌羞，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱寸谜，意旨尤為深遠(yuǎn)。
李白是天才詩(shī)人新翎，并且是屬于那種充滿創(chuàng)造天才的大詩(shī)人。然而住练，惟獨(dú)李白臨黃鶴樓時(shí)地啰，沒(méi)能盡情盡意，“馳志”千里讲逛。原因也很簡(jiǎn)單亏吝，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”盏混。因而蔚鸥，“謫仙詩(shī)人”難受惜论、不甘心，要與崔顥一比高低止喷；于是他“至金陵馆类，乃作鳳凰臺(tái)詩(shī)以擬之”，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)弹谁，才肯罷休乾巧。
這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格预愤」涤冢《登金陵鳳凰臺(tái)》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢(shì)未易甲乙”的贊揚(yáng)植康。其實(shí)旷太，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，崔顥的《黃鶴樓》销睁，它們同為登臨懷古的雙璧供璧。
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，首先在于其中所回蕩著的那種充沛榄攀、渾厚之氣嗜傅。氣原本是一個(gè)哲學(xué)上的概念，從先秦時(shí)代起就被廣泛運(yùn)用檩赢。隨著魏晉時(shí)期的曹丕以氣論文吕嘀，氣也就被當(dāng)做一個(gè)重要的內(nèi)容而在許多的藝術(shù)門類里加以運(yùn)用。雖然贞瞒，論者對(duì)氣的理解偶房、認(rèn)識(shí)不完全相同，但對(duì)所含蘊(yùn)的思想性情军浆、人格精神與藝術(shù)情調(diào)棕洋，又都一致認(rèn)同。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣乒融，它使李白觀古閱今掰盘，統(tǒng)攬四海于一瞬之間，且超然物外赞季，揮灑自如愧捕。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見(jiàn)解申钩，闊大的心胸次绘，成為編織巨大藝術(shù)境界的核心與精神內(nèi)含。就像透過(guò)“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時(shí)空邮偎，可以感受到歷史的脈搏跳動(dòng)與詩(shī)人的呼吸一樣管跺，通過(guò)李白的舉重若輕，從容自在禾进，以浩然雄大之氣充塞整個(gè)詩(shī)歌境界的努力豁跑，也能更進(jìn)一步感受到他整個(gè)詩(shī)歌以氣奪人的藝術(shù)特點(diǎn)。
李白此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)命迈，又在于對(duì)時(shí)空觀念的完美表達(dá)贩绕。這既體現(xiàn)在對(duì)歷史與自然的認(rèn)識(shí)上，也體現(xiàn)在他構(gòu)造時(shí)空藝術(shù)境界的表達(dá)方法上壶愤。李白強(qiáng)調(diào)的自然永恒不朽淑倾，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治神話征椒。因?yàn)閺墓哦鴣?lái)娇哆，幾乎所有的統(tǒng)治者他們都宣揚(yáng)自己的世代永存與精神不滅，并且還把這樣一種模式灌輸?shù)饺藗兊囊庾R(shí)形態(tài)當(dāng)中勃救，使人深信不疑碍讨。但是，李白則對(duì)此不以為然蒙秒。他認(rèn)為即或是極為強(qiáng)有力的統(tǒng)治者勃黍，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮云晕讲，諸侯盡西來(lái)覆获。明斷自天啟，大略駕群才”瓢省，然而他終歸也要“但見(jiàn)三泉下弄息，金棺葬寒灰”（《古風(fēng)·秦王掃六合》），煙消云散是不可避免的勤婚。所以摹量，在李白看來(lái)，宇宙萬(wàn)物之中馒胆，能夠獲得永恒存在的只有自然缨称。一切的繁華與驕奢淫逸都會(huì)煙消云散；如果說(shuō)它們還存在祝迂，似乎也只是作為自然的反襯而存在的睦尽。另外，李白在表現(xiàn)自然力量的雄大與變化的時(shí)空觀時(shí)液兽，則選取了最為典型的事物骂删，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構(gòu)造出闊大的境界四啰，并且把歷史的變遷宁玫，即時(shí)間的改變與地點(diǎn)的依舊，即空間的不改整體地表現(xiàn)出來(lái)柑晒，啟發(fā)人們作更深的思考欧瘪。
《登金陵鳳凰臺(tái)》與《黃鶴樓》在格律氣勢(shì)上不分上下。在用韻上匙赞，二詩(shī)都是意到其間佛掖，天然成韻。語(yǔ)言也流暢自然涌庭，不事雕飾芥被，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作坐榆，李詩(shī)更有自己的特點(diǎn)拴魄，它寫出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故席镀，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受匹中，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱豪诲，意旨尤為深遠(yuǎn)顶捷。
李白 : 李白（701年－762年）芳室，字太白专肪，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人堪侯，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”嚎尤。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城伍宦，4歲再隨父遷至劍南道綿州芽死。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》
