出自 宋代 吳文英 《澡蘭香·淮安重午》
盤絲系腕，巧篆垂簪涎永，玉隱紺紗睡覺思币。銀瓶露井，彩箑云窗羡微，往事少年依約谷饿。為當(dāng)時(shí)曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼妈倔。黍夢(mèng)光陰博投，漸老汀洲煙蒻。
莫唱江南古調(diào)启涯，怨抑難招贬堵，楚江沉魄。薰風(fēng)燕乳结洼，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕叉跛。念秦樓也擬人歸松忍，應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望筷厘、一縷新蟾鸣峭，隨人天角。
情人手腕上系著五色絲線酥艳，篆文書寫的咒語(yǔ)符篆戴在頭上摊溶，以避邪驅(qū)疫。在天青色紗帳中充石，她睡得格外香甜莫换。在庭院中花樹下擺好酒宴，在窗前輕搖彩扇骤铃，當(dāng)歌對(duì)飲拉岁，往日的美景歷歷在目。當(dāng)時(shí)曾在她的石榴裙上題詩(shī)寫詞惰爬，今天窗外的石榴已經(jīng)凋殘喊暖，曾經(jīng)的歡樂已逝，光陰似箭撕瞧，沙洲上柔嫩的蒲草在風(fēng)中搖曳陵叽，茫茫如一片青煙狞尔。
請(qǐng)不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲巩掺，怎能安慰屈子的沉冤沪么？春風(fēng)和煦中燕子已生小燕，連綿細(xì)雨中梅子已漸漸黃圓锌半。正午的驕陽(yáng)正烈禽车，美人是否也在幕簾中沐浴香蘭？想她一定會(huì)回到繡樓刊殉，剪下菖蒲浸酒殉摔，自飲自憐。悵望中我仰望蒼空记焊，看那一彎新月冉冉升起逸月，那清淡的月光伴隨著我，來到這海角天邊遍膜。
澡蘭香：詞牌名碗硬，吳文英自度曲。詞中多述端午風(fēng)俗瓢颅，中有“午鏡澡蘭簾幕”句恩尾，故名。雙調(diào)一百零三字挽懦，仄韻格翰意。
淮安：今江蘇淮安縣。重午：端午節(jié)信柿。
盤絲：腕上系五色絲線冀偶。
巧篆：精巧剪紙，妝飾于頭發(fā)簪上渔嚷。
玉隱紺紗睡覺：玉人隱在天青色紗帳中睡覺进鸠。
銀瓶：汲水器。
采箑（shà）：彩扇形病。
寫榴裙：是指在紅色裙上寫字客年。
紅綃退萼（è）：石榴花瓣落后留下花萼。
黍夢(mèng)：指黃粱夢(mèng)窒朋，典出唐沈既濟(jì)的傳奇小說《枕中記》搀罢。
煙蒻（ruò）：柔弱蒲草。
沉魄：指屈原侥猩。
午鏡：盆水如鏡榔至。
澡蘭：五月五日，煮蘭水沐浴欺劳。
秦樓：秦穆公女弄玉唧取，與蕭史吹簫引鳳铅鲤，穆公為之筑鳳臺(tái)，后遂傳為秦樓枫弟。
菖蒲：端午一寸九節(jié)菖蒲浸酒邢享，以辟瘟氣。
新蟾（chán）：新月淡诗。神話傳說月中有三足蟾蜍骇塘，因以蟾代稱月。
天角：天涯韩容。指遙遠(yuǎn)的地方款违。
詞從內(nèi)容來看是懷念作者的一位能歌善舞的姬妾。此時(shí)他客居淮安（今屬江蘇）群凶，正值端午佳節(jié)插爹，不免思念家中的親人，于是寫了這首詞请梢。
詞寫于端午節(jié)赠尾，所以詞中以端午的天氣、習(xí)俗作為線索貫穿所敘之事和所抒之情毅弧。
“盤絲系腕气嫁，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺形真∩急啵”“盤絲”指盤旋的五色絲。端午節(jié)古人有以五色絲繞臂的風(fēng)俗咆霜，認(rèn)為如此可以驅(qū)鬼祛邪。夢(mèng)窗詞愛寫美人的一部分嘶朱，如手腕蛾坯、足。端午節(jié)系著五色絲的玉腕的意象更是經(jīng)常在夢(mèng)窗詞中出現(xiàn)疏遏÷隹危“巧篆”指書寫了咒語(yǔ)或符篆的小箋，將它戴在自己的發(fā)簪上财异，古人認(rèn)為端午佩帶符篆可以避兵氣倘零。“紺紗”指天青色的紗帳戳寸，此物也正當(dāng)時(shí)令呈驶。三句均為倒裝句，從追憶往昔寫起：過去每逢端午佳節(jié)這位冰肌玉膚的人兒總要早早推帳攬衣而起疫鹊，準(zhǔn)備好應(yīng)節(jié)的飾物袖瞻，打扮停當(dāng)司致，歡度佳節(jié)。這里顛倒敘述次序聋迎，意在強(qiáng)調(diào)題面之“重午”脂矫。
“銀瓶露井，彩箑云窗霉晕，往事少年依約庭再。”“銀瓶”本指酒皿牺堰，這里借代宴飲拄轻，“露井”本指沒有覆蓋的井，這里泛指花前樹下萌焰〔该校“彩箑”，彩扇扒俯，歌兒舞女所持奶卓，這里指代歌舞『承“云窗”指鏤刻精美的花窗夺姑。“銀瓶”三句連用四個(gè)有色彩感的美麗事物掌猛，極精當(dāng)?shù)孛枥L出昔日的歡會(huì)盏浙，或在花前樹下，或在華堂之中荔茬，環(huán)境固然美好废膘，人亦年輕風(fēng)流∧轿担“為當(dāng)時(shí)曾寫榴裙丐黄，傷心紅綃褪萼】嘴”“寫裙”用《宋書·羊欣傳》典灌闺。書法家王獻(xiàn)之到羊欣家，羊著新絹裙午睡坏瞄，獻(xiàn)之在裙上書寫數(shù)幅而去桂对。這故事反映出南朝士人灑脫的性格，詞人用來表現(xiàn)他和姬人的愛情生活鸠匀。詞人見窗外榴花將謝蕉斜，由榴花想到石榴裙，于是自然憶起在姬人裙上書寫的韻事。石榴花謝蛛勉，人分兩地鹿寻，樂事難再，不由得讓人傷感诽凌≌毖“黍夢(mèng)光陰，漸老汀州煙”侣诵，這里形容光陰似箭痢法，“煙”形容嫩蒲的細(xì)弱，蒲草也是時(shí)令植物杜顺。
此二句言時(shí)光易逝财搁，盛衰無(wú)常，連煙都要變老躬络，何況石榴花呢尖奔？因此，從景物的衰敗中以見人事的變遷穷当，但上片結(jié)句占明的“漸老汀洲煙”卻是當(dāng)令景象提茁，風(fēng)景不殊，更使人感慨人事全非馁菜。
“莫唱江南古調(diào)茴扁，怨抑難招，楚江沉魄汪疮∏突穑”這句自然聯(lián)想到了和端午節(jié)有關(guān)的典故。端午節(jié)是紀(jì)念屈原的智嚷，后逢此節(jié)日便唱為他招魂的歌曲卖丸。上片作者已沉浸在青春易逝的哀傷中，所以不忍再聽招魂之曲盏道。
“薰風(fēng)燕乳坯苹，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕摇天。”前兩句以景物烘托時(shí)令恐仑。燕子春末夏初生雛泉坐，五月梅子黃，梅熟時(shí)雨曰黃梅雨裳仆。此非必當(dāng)時(shí)實(shí)見腕让。“午鏡”也是當(dāng)令物品。在端午日按習(xí)俗要高懸石煉鏡纯丸。說是有驅(qū)鬼避邪的作用偏形。“澡蘭”觉鼻，古代風(fēng)俗俊扭，端午節(jié)人們要用蘭湯洗浴。
作者看到家家簾幕低垂而引起午鏡澡蘭的聯(lián)想坠陈，他想自己所思念的人這時(shí)也正在洗浴吧萨惑。此句又轉(zhuǎn)回到端午，引出下兩句：“念秦樓也擬人歸仇矾，應(yīng)剪菖蒲自酌庸蔼。”這二句寫思念之深贮匕，不禁設(shè)想姬人也在思念自己姐仅，她一邊獨(dú)酌，一邊盤算著刻盐，詞人何時(shí)才能歸來掏膏，這真是一幅逼真的思婦圖∠毒危“但悵望一縷新蟾壤追，隨人天角」┨耄”“新蟾”指新月行冰，照應(yīng)端午，“天角”伶丐，天涯海角悼做，指淮安，當(dāng)時(shí)已是南宋北部邊界哗魂。這二句說她的等待也是徒然肛走。她只能同詞人一樣望著天邊的新月，苦苦相思吧录别！結(jié)句用共望新月表達(dá)了詞人無(wú)窮無(wú)盡的思念之情朽色。
這首詞在鋪寫展開過程中打亂了時(shí)間、空間的順序组题，正是因?yàn)檫@種時(shí)空交錯(cuò)葫男，使人眼花繚亂，張炎評(píng)吳詞“碎拆下來崔列，不成片斷”梢褐，有一定道理。但細(xì)細(xì)吟思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些片斷仍然有跡可尋盈咳。
畫面圍繞著端午節(jié)的風(fēng)物耿眉、景色、風(fēng)俗組合在一起鱼响，似斷實(shí)續(xù)鸣剪。在風(fēng)格上也體現(xiàn)了吳詞綿密縝麗的特點(diǎn)，詞中多意象而少動(dòng)作热押，好像它們中間缺少必要的鉤連西傀。并愛用麗字和典故，顯得意深而詞奧桶癣。但當(dāng)讀者抓住了詞人感情的脈絡(luò)和吳詞在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)的話拥褂，還是可以讀懂的聚假。
吳文英 : 吳文英（約1200～1260）茄螃，字君特，號(hào)夢(mèng)窗连锯，晚年又號(hào)覺翁归苍，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓运怖，后出嗣吳氏拼弃。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部摇展，存詞三百四十余首吻氧，分四卷本與一卷本。其詞
